Еще фотографии

Yokyo_night
[700x524]

Хикикомори (дословно «отрываться, отходить, устраняться», «быть заточенным, заключенным») – японский термин, используемый для обозначения особого расстройства социальной адаптации у подростков и молодых людей, заключающегося в полном избегании любых контактов с социумом. Согласно психологу Сайто Тамаки, в Японии насчитывается до 1 миллиона хикикомори (20% от всех молодых (до 30 лет) людей в Японии или 1% от всего населения Японии). Поразительная цифра, но официальная статистика министерства здравоохранения Японии называет более скромную - 50 тысяч человек.

Многие, если не большинство, находясь в обществе («среди людей»), испытывают те или иные неудобства (дискомфорт, страх, чувство опасности, стеснение, чувство неполноценности, панику – вплоть до серьезных соматических симптомов типа сердцебиения, потоотделения, пищеварительных расстройств, болей, даже обморока) – все это называют «социофобией», навязчивыми состояниями, расстройствами личности. Обычно с этим борются с помощью фармакологических препаратов (анксиолитиков, снимающих чувство тревоги, транквилизаторов, антидепрессантов) и психотерапии. Однако хикикомори борются с этим одним способом – полностью устраняясь от общества. Целыми днями они безвыходно сидят в своих комнатах, не выходят из дома годами, а то и десятилетиями. Днем они обычно спят, а ночью смотрят телевизор, играют в компьютер, сидят в Интернете или мобильных чатах, читают или просто часами смотрят в стену. Естественно, их содержат родители, в доме которых они живут (хотя они могут жить и отдельно от родителей).

Все это не случается «в один прекрасный день»; прежде чем хикикомори «запрёт дверь своей комнаты» на годы, он постепенно проходит путь (иногда довольно долгий) все большей и большей социальной изоляции. Будущие хикикомори чувствуют себя и выглядят все более и более несчастными, испытывают все более и более трудно переносимые чувства небезопасности, неполноценности, общаются с людьми все меньше и меньше. Нередко они подвергаются унижениям в школе, испытывают давление со стороны родителей, которые требуют от них успехов, выполнения социальных требований.

Распорядок дня «среднего» хикикомори выглядит примерно так: ложится спать рано утром, а просыпается к вечеру - после обеда. Проснувшись, он может просто сидеть в своей комнате, пинать стенку, слушать музыку, читать, сидеть в Интернете и в мобильных чатах. Не все хикикомори всё время торчат в своей комнате, некоторые выходят на улицу, когда стемнеет – обычно для того, чтобы купить еду. Как правило же, хикикомори кормят родители, в буквальном смысле оставляя еду под дверью их комнат или квартир! Или же ночью, когда члены семьи засыпают, хикикомори выходит («прокрадывается»!) на кухню, чтобы поесть.

Такое длительное отсутствие социальных контактов и одиночество, естественно, не может не сказываться на психике хикикомори. Единственной реальностью для них становится мир манга, телевидения и компьютерных игр.

В 2004 году студент голландской киношколы Даниель Сугавара снял фильм «Тамаго», рассказывающий о жизни японского мальчика Киёши, который более 3 лет безвыходно прожил на кухне дома своих родителей. Его родители ничего не могли с ним поделать и стыдились его. Другим людям они говорили, что он учится за границей. Единственный человек, с которым Киёши общался, была его маленькая сестра. Через Интернет он общался с молодыми людьми, которые, так же как и он, устранились от общественной и семейной жизни. С ними он общался о том, что его занимало больше всего – игра на барабанах, секс, компьютерные игры, фильмы, «жизнь и смерть».

Обычно родители неосознанно поддерживают такую добровольную изоляцию своего ребенка (большинство хикикомори – юноши), не имея возможности или способности распознать проблему, увидеть ее серьезность. Это связано и с особыми отношениями между матерью и сыном, характерными для японского общества (воспитанием ребенка в Японии занимается по большей части мать, поэтому отец перекладывает на нее проблему хикикомори), – взаимной эмоциональной зависимостью, которую в Японии называют «амаэ» (amae). Этот негласный договор между родителями и ребенком (о том, чтобы родители не предпринимали попыток изменить жизнь хикикомори и вели себя по отношению к нему как можно более пассивно) называют «странным миром» (strange peace).

Японский психолог Такео Дои объясняет феномен амаэ как уникальное явление японской культуры. Амаэ – это существительное, образованное от непереходного глагола «амаэру» (amaeru), которое Дои переводит как «зависеть от благосклонности (доброжелательности, расположенности) другого человека и злоупотреблять ею». Это выражается в «беспомощности и желании быть любимым». Амаэру можно также определить как «потребность в зависимости». Словарь дает перевод амаэру как «полагаться на (добрую) волю другого», «зависеть от настроения другого», «вести себя как капризный (плохо воспитанный, испорченный) ребенок», «быть кокетливым», «уговаривать, задабривать», «играть на чувствах, Читать далее...

Подскажите пожалуйста написание иероглифа "я" или "меня"..

Очень надо!!!

Очень прошу помочь мне с переводом одного текста на японский!
Эта просьба относится к разрядам выполнения дела чести и обещаний."Я пообещала-я выполню".Уже давно читаю ваше сообщество,так как очень увлекаюсь Японией,правда скорее эрой ниндзя и самураев-собственно поэтому и выполняю данное поручение.
Текст небольшой,полстарницы ворда.Пришлю его вам в лс.
Могу отплатить симпатией,двумя симпатиями,одним-двумя сердцами и даже что-нибудь нарисовать в принципе.Я не особый художник,но постараюсь=)
Если вы в состоянии мне помочь-напишите в комментарии или на номер 306854492 это ICQ.
Перевести текст надо к вечеру субботы.
Заранее огромное спасибо.
[486x698]

Мидзуагэ — обряд лишения девственности гейши. «Мидзу» означает «вода», а «агэ» — «поднять» или «поместить», поэтому дословно термин мидзуаге означает «поднимающаяся вода» или «поместить что то на воду». Из всех важных моментов в жизни гейши мидзуагэ считается главнейшим. Старшая гейша должна согласовать условия с хозяйкой окия(дома гейш), и обеспечить установление наивысшей цены за мидзуаге. После мидзуагэ начинающая гейша носит новую прическу, соответствующую её новому статусу, с красным шелковым бантом у основания пучка. Современными гейшами мидзуаге не практикуется.
Отношение к девственности в культуре гейш было трепетным: майко понятия не имели об этой стороне отношений с мужчинами, поэтому право первой ночи стоило очень дорого и клиент для этой цели отбирался с особой тщательностью. По окончании процедуры майко переставала быть ученицей и становилась полноправной гейшей.

учитывая фильм МЕМУАРЫ ГЕЙШИ, можно предположить, что претендентам дарили рисовое пиорожное)

http://leit.ru/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=547&page=2
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%B4%D0%B7%D1%83%D0%B0%D0%B3%D0%B5


картинка, может, и не совсем в тему, но тоже японская XD
[486x344]

больше информации пока не нашла...

может тут мне кто- нибудь поможет?

сама суть проблемы тут

http://pae.desertmusic.ru/discography.htm

К настоящему моменту PAE имеет сложившийся состав музыкантов. Наиболее часто в фестивальных проектах последнего времени ансамбль принимает участие в следующем составе:

Георгий Мнацаканов - флейта сякухати, звуковые объекты.
Юрий Рубин - перкуссия, барабан тайко, электроника, звуковые объекты.
Дмитрий Калинин - сякухати, кото, электроника, звуковые объекты.


Также среди постоянных участников московских выступлений
Дмитрий Прозоров - электроника, VJ-ing
Петр "Рагу" Никулин - диджериду
Варвара Сидорова - сямисен

статьи о сякухати
http://pae.desertmusic.ru/st.htm

от себя добавлю, что дважды слышала Георгия Мнацаканова, оба раза очень сильное впечатление.

это в горах Никко
[700x525]

...
[354x450]
Next

nadejus vam ponravitsja..
[182x400]
Next

Ваше сообщество, это здорово.



Ветер перебирает листья легкими пальцами
Так твои волосы в зеленые глубины
Уносит вода Залива Мертвых
Даже свиток забыл смысл иероглифа
Мне ли тягаться с вечностью?

[700x513]

Всех "японцев" приглашаю в гости. :)http://www.liveinternet.ru/users/1105429/post18571971/

[200x350]Сердечно приглашаю всех, кто интересуется Японией!

http://www.liveinternet.ru/users/yaponski_bog/

 

Пожалуйста, переведите эту фразу на японский язык и напишите ее иероглифами : Девушка, разбудившая в моем сердце 1-ую весну, но так и не подарившая ему лета!ЗАранее спасибо!

Лепестки сакуры

Добро пожаловать!

Помогите перевести эту хрень. Плз!!!

На ЖЖ автор по имени Sashi Tazumikawa выложил свои аватарки - они настоящая фантасмагория http://community.livejournal.com/_w...html?style=mine Если захотите использовать их, укажите, пожалуйста имя их создателя в примечании или названии. Надеюсь вам они понравятся

Привет! Заходите на новый Японский Форум (ЯФ)! Я думаю нам найдется о чем поговорить и что обсудить=) Там можно болтать на любые темы, которые касаются Японии, ее культуры, языка и т.д. Да и не только)
http://japanese.fastbb.ru
Буду ждать!

Можно рекламу? Новое сообщество.
[422x61]

У праздников и фестивалей, которые проводятся в наши дни в японских храмах и святилищах, как правило, большая история. Эти праздники и сейчас являются для японцев, с одной стороны, поводом для веселья и отдыха, а с другой - заставляют их не забывать о том, что ещё вчера было реальностью для их отцов и дедов, а сейчас постепенно уходит в историю.
Японцы не только любят праздники, но и умеют их организовать и от души повеселиться. Ни одна страна в мире не может сравниться с Японией по числу государственных праздников в году: их в Японии 15. А традиционные праздники и фестивали подсчёту просто не поддаются. Любой праздник в Японии называется «мацури». В каждой префектуре, в каждом городе есть свои традиционные праздники, присущие только этой местности и определённому времени года. Но есть также «мацури», которые с размахом празднуются по всей стране. Есть праздники, уходящие свои корнями в японский буддизм или в традиции синто, национальной религии. Кроме того, есть фестивали, проведение которых стало традицией сравнительно недавно. Например, Снежный Фестиваль в Саппоро или День Святого Валентина.
[320x151]