Тот, кто в конце жизни, покидая тело, помнит только Меня, сразу обретает Мою природу. В этом нет никаких сомнений.
В этом стихе дается простая, но так необходимая нам формула жизни. Тот, кто в момент перехода из одной жизни в другую находится в духовном состоянии сознания, переходит в духовную реальность, а тот, кто находится в материальном состоянии сознания, остается еще на один срок в материальном мире.
К собственной жизни нельзя относиться, как к одноразовому стаканчику, попить из него и выбросить в урну. К сожалению, атеизм приводит к одноразовости всего мира. Живем как в последний раз, после нас хоть потоп, поэтому мы все будем делать одноразовым: одноразовые машины — разбил и купил новую; одноразовые книги — прочитал и выкинул (газеты); одноразовые отношения — женился и развелся; одноразовая жизнь — пропил тело и помер...
Жизнь благородного человека — это не жизнь как в последний раз. Благородная жизнь — это подготовка к тому, чтобы получить в следующей жизни то, что сам себе и оставил в этой жизни. Все, что мы имеем сейчас — это то, что мы себе оставили в своей прошлой жизни. Поэтому на кого обижаться? На самого себя? Если я оставил после себя помойку, мне придется родиться и жить на этой помойке, проклиная судьбу и даже не подозревая, что проклинаю я не судьбу, а самого себя, что живу я на помойке, которую сам себе и создал.
Поэтому абхьяса-йога и состоит в умении возвращать свой ум к цели любой деятельности, к пониманию того, что я буду нести ответственность за каждый свой поступок. Абхьяса-йога — это готовность жить так, чтобы сознание не отвлекалось от духовного развития. Куда бы ни уходил мой ум, куда бы он от меня не прятался, какое бы теплое себе местечко не обустраивал, я должен его найти и вернуть к духовной жизни, и чем раньше — тем лучше. Абхьяса-йога — это игра с умом в прятки не на жизнь, а на смерть. Мы просто не можем проиграть, так как в результате проиграем целую жизнь, а то и не одну.
Когда наш ум возвращается к духовному миросозерцанию, когда я вспоминаю о том, что я слуга Бога, в этот момент я получаю прощение, и моя карма облегчается. Причем в Ведах можно встретить утверждение, что эта карма не растворяется, так как ничто не может просто исчезнуть. Эта карма, которая должна была наказать человека за его глупость, перенаправляется на его врагов в тот момент, когда он соглашается, что поступил против воли Бога. Так, Рамачандра сначала хотел выпустить стрелу в непокорный океан, но после того, как океан извинился и признал свою ошибку, он выпустил свою стрелу в его врагов. Поэтому Рамачандра говорит, что не важно, с какой целью пришел ко мне человек, но если он просит у меня защиты, я все равно буду его защищать.
Это и есть духовное видение. Мир описывается в Бхагавад-гите как ожерелье из жемчужин, нанизанных на нить. Все, что происходит в этом мире, — это жемчужины, которые может оценить тот, кто благодарен Богу за испытания, очищающие сердце от гордости, жадности и вожделения. А вот нить, на которую все нанизано, увидеть не так-то просто: для этого надо стать настоящим трансценденталистом, ученым, понимающим слова священных трактатов, так как эта нить — сама Абсолютная Истина, сама Верховная Личность Бога.
Секрет смерти состоит в том, что мы не можем контролировать свою память в этот момент. Закон памяти невозможно обмануть, наша последняя мысль будет о том, о чем мы больше всего думали всю свою жизнь. А значит, этот стих разрушает последнюю надежду атеиста, надежду на то, что в конце жизни он успеет правильно настроиться и стать святым за пару минут. Нет, последний экзамен — это проверка всей жизни, всего периода обучения, а не последнего дня занятий. Поэтому, если уж думал всю жизнь о рыбе, придется стать не рыбаком, а самой рыбой...
Теперь становится понятна система йоги, которая рекомендует нам постоянно находиться в духовном состоянии сознания. Карма делится на нитья-карму и наймиттика-карму. Это значит, что есть постоянные обязанности и временные обязанности. И какие бы обязанности я не исполнял, необходимо находиться в духовном состоянии сознания, а значит, помнить, что эти дела даны мне судьбой, чтобы я через них очистил свою душу, позаботившись о других людях, как о детях Бога.
В этом заключается секрет памяти: память дает силу преодолеть любые проблемы в сердце, если помнить о том, что все ситуации в этом мире посланы мне судьбой, чтобы проверить мое миропонимание, мое милосердие, мое благородство и любовь к Богу. Фактически память предназначена только для одного: помнить, что все, что со мной происходит — это задача, поставленная передо мной Богом, которую я должен решить, и так сделать еще один шаг вперед в своем развитии.
Эта йога, как и вся восьмая глава, называется абхьяса-йога. Любые теоретические занятия должны приводить к абхьясе-практике: я должен всегда помнить, что не просто живу, а сдаю экзамены на понимание законов жизни и смерти. И понимать законы жизни — значит, уметь строить планы на жизнь, а любой план должен быть
Читать далее...