Это цитата сообщения AmYulija555 Оригинальное сообщение

Люди

[347x700]
[700x455]

LOUISE HAY, 90, Passed Away This Morning

A STATEMENT FROM HAY HOUSE:

Наш любимый друг и основатель Луиза Хей перешла сегодня утром, 30 августа 2017 года от естественных причин в возрасте 90 лет, она прошла мирно во сне.

Луиза была с невероятно богатой фантазией и защитником. Каждый, кто имел честь встретиться с ней, либо лично, либо через ее слова, почувствовал ее страсть к служению другим.

Считается основателем движения самопомощи, Луиза была названа «ближе всего к живой святой.» Она опубликовала свою первую книгу, исцелять свое тело, в 1976 году (в возрасте 50 лет), задолго до того, как было модно обсуждать связь ум и тело.
От PAO/Sheldan Nidle shelcam01@comcast.net

*****

Луиза Хей (Louise Hay, 8 октября 1926) — американка, автор книг по поп-психологии и основатель издательской компании Hay House. Она написала несколько книг, объединённых тематикой «Помоги себе сам», самая известная из которых — «Исцели свою жизнь» (1984).

Родилась в Лос-Анджелесе в не очень благополучной семье, её отчим был жесток, и что ей было всего 5 лет, когда её изнасиловал сосед. В 15 лет она бросила среднюю школу, не получив диплома, забеременев, и в свое 16-летие отказалась от новорожденной девочки. Позже она переехала в Чикаго, где работала в основном прислугой, и в 1950 году переехала в Нью-Йорк, где сменила имя и начала карьеру модели. Она говорит, что успех не заставил себя ждать и рассказывает, что работала со знаменитостями. В 1954 году Луиза вышла замуж за английского бизнесмена Эндрю Хея, но через 14 лет Эндрю ушёл к другой женщине.

Будущая писательница нашла First Church of Religious Science на 48 Street, где ей рассказали о силе мысли. Здесь она изучала метафизические труды таких авторов, как Флоренс Шинн (Florence Scovel Shinn), которая утверждала, что позитивное мышление может изменить материальную среду человека, и основатель этой Церкви Эрнест Холмс (Ernest Holmes), который утверждал, что мысли могут исцелять тело.

В начале 1970-х годов Хей стала практиком. В этой роли она помогала людям лечить болезни за счёт аффирмаций. Она стала популярна как лидер подобных семинаров. Далее она обучалась трансцендентальной медитации у Махариши Махеш Йоги (Maharishi Mahesh Yogi) в его университете (Fairfield, Iowa).
Читать далее...

Недавно созданный сайт http://vsdor.ru рассказывает правду о болезни, испортившей жизнь значительной части населения бывшего СССР, впрочем, как и любой другой страны мира. Также есть группа в контакте для общения и взаимной поддержки страдающих данным недугом https://vk.com/obscure_illness Делитесь этой информацией с друзьями, знакомыми и всеми теми, для кого она может быть актуальна. Проект Джонни Психа https://vk.com/jpsych

Гонг это инструмент использовавшийся монахами для ритуалов: вызова дождя, предсказания будущего, ознаменования важного события, избавления от страха смерти итд. Я влюбилась в эти звуки как только увидела это чудо в первый раз и до сих пор не могу оторваться.
Гонг он разный, никогда не бывает одного и того же звука или одной и той же мелодии. Он живой и именно поэтому каждый раз он поет другую песню.
Гонги воспроизводят звук вселенной, который человеческий мозг не может обработать в полной мере. И именно его звуки помогают войти в более глубокую медитацию, являются дополнительным проводником и усилителем космической энергии.
Если кто слышал или пробовал частотные или бинауральные медитации, это практически тоже самое.
Пожалуйста, не поленитесь оставить комментарии.




Плэйлист тут

С Днем рождения!!! Добра и Счастья. Мой Учитель Виссарион недавно был на встрече с представителем Далай-Ламы и с буддистами. Желаю всех благ тебе и твоим единомышленникам!

[показать]
Что ждет Вас в 2014 году?
[627x700]

Дешифровка древнеегипетской иероглифической письменности

При дешифровке письменностей Древнего Египта важная роль отводилась надписям, выбитым на Розеттском камне. Этот камень был найден 15 июня 1799 года офицером французских войск П. Бушаром во время сооружения форта вблизи от арабского городка Розетта, расположившегося в западной части дельты Нила. Камень был отправлен в Институт Египта в Каире. Так как французский флот был полностью уничтожен английским флотом под командованием адмирала Нельсона, вследствие чего прервалась связь войск Наполеона с Францией, французское командование решило оставить Египет, передав найденные древнеегипетские памятники, в том числе и Розеттский камень, англичанам.

Розеттский камень имеет высоту 114,4 см, а ширину 72,3 см. Он является фрагментом высокой стелы. На лицевой поверхности камня выбиты три надписи: в верхней части – иероглифический текст, посередине – демотический текст, внизу – текст на древнегреческом языке. В основном, сохранились 32 строки демотического текста. Из иероглифического текста сохранились только последние четырнадцать строк, но и они отколоты все четырнадцать на правой стороне, двенадцать – слева. Иероглифические надписи на камне идут справа налево, т. к. головы людей и животных смотрят вправо. Т. о., окончания двух строк (тринадцатой и четырнадцатой) остались до нашего времени в неизменном виде, что дало возможность дешифровать иероглифическую письменность Египта.
Можно предположить, что иероглифический и демотический тексты написаны на одном языке. Также предполагается, что иероглифический текст также имел 32 строки, как и демотический, что даёт исследователям возможность найти в иероглифическом тексте группы графем, находящиеся в строках текста на почти таких же расстояниях, какие имеются между группами слоговых графем в строках демотического текста. Сопоставление этих групп иероглифов с лексемами демотического текста позволило бы определить фонетические значения иероглифов, а также уточнить фонетические значения графем демотической письменности. До сих пор считается, что большая часть иероглифов представляет собой идеограммы, т. е. большинство исследователей культуры Древнего Египта придерживается мнения о том, что значительная часть иероглифов не фонетична.

Дешифровка демотической письменности Т. Бошевским и А. Тентовым

В 2005 году македонскими учёными Т. Бошевским и А. Тентовым был представлен международному научному сообществу труд, явившийся результатом исследований, проведенных в рамках проекта “Дешифровка среднего текста Розеттского камня”, который был осуществлён при поддержке Македонской академии наук и искусств. В 2003 году, приступая к исследованиям, македонские учёные были уверены, что язык среднего текста Розеттского камня, который они собирались исследовать, определенно должен обладать характеристиками славянского языка. Македонские учёные решили, что раз Древним Египтом долгое время правила древнеславянская династия Птолемеев, родиной которых была древняя Македония, то и дешифровку демотической письменности необходимо осуществлять на основе славянских языков.
Их гипотеза нашла подтверждение в результатах исследований, к которым пришли македонские учёные. Результатами их исследования стала идентификация и звуковое отождествление силлабических графем среднего текста Розеттского камня, обозначающих 27 согласных и 5 гласных. Язык среднего текста Розеттского камня – славянский.

Дешифровка демотической письменности



Силлабические знаки писались и один над другим. При чтении среднего текста необходимо прочесть сначала верхнюю графему, а затем – нижнюю. Однако македонские учёные делали наоборот, что привело к неверному пониманию смысла среднего текста Розеттского камня. В одной из строк демотического текста можно прочесть: «Ин каков Бог мой? – Явь и бде! Явь Каков Он».
Сами македонские исследователи определили язык среднего текста Розеттского камня как праславянский язык. Также они пришли к убеждению: не нужно искать полной идентичности трёх текстов, т. к. найти её невозможно.

Дешифровка иероглифической письменности Древнего Египта

Современная наука поддерживает теорию о том, что две письменности – иероглифическая и демотическая – были использованы для написания государственного акта на Розеттском камне на одном – древнеегипетском – языке[1]. Т. о., при написании среднего текста и текста в верхней части Розеттского камня был использован один язык. Македонские учёные Т. Бошевский и А. Тентов доказали, что при написании среднего текста Розеттского камня был использован один из древних славянских языков. Следовательно, при дешифровке иероглифического текста также следует применить один из славянских языков.

Видимо, иероглифический текст Розеттского камня также имел 32 строки, как и демотический, что даёт возможность найти в иероглифическом тексте группы иероглифов, находящиеся в строках иероглифического текста на таких же расстояниях от одной группы до другой, что и расстояния между группами графем, Читать далее...

Это цитата сообщения dharma2012 Оригинальное сообщение

Мандала как духовная практика. 

 

[473x355]Ибо чистая воля, не устремленная к цели,
свободная от вожделения к результату,
совершенна во всем.

«Мандала» в переводе с санскрита означает круг или центр.

Так в Тибете называются циркулярные изображения, отражающие буддистскую картину мира, отношения человека с духовной реальностью. Во многих культурах круг является символом единства и целостности. Как изобразительная техника, применяемая в ходе арт-терапевтических занятий, создание мандал связано с созданием в круге рисунков, отражающих индивидуальные особенности автора — его психическое состояние, отношение к миру и самому себе, а также неосознаваемые потребности и тенденции развития.
В качестве инструмента психологической интеграции и оценки к созданию и анализу рисунков в круге впервые стал обращаться К. Юнг.  

Продолжение >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Это цитата сообщения Ивалон Оригинальное сообщение

[400x400]
Нага - змея, Арджуна - дерево
И то и то использовалось как имя. Арджуна - до сих пор распространенное имя в Литве.

"Нагарджуна (санскр. Nāgārjuna, тиб. klu grub, klu sgrub)было два, первый жил 250-150 годы до н.э., второй в 1-2 веке н.э. – основатель философской школы Мадхьямика (санскр. mādhyamika, madhyamaka; производное слово от санскр. mādhyama – срединный, ближайший к центру), первой философской школы Махаяны, чьё возникновение в Индии относят ко второму веку н.э.

В "Манджушри-мула-тантре" имеется следующее пророчество Будды Шакьямуни:

"После того, как я, Будда, уйду, пройдёт четыреста лет, и тогда появится монах, именуемый Нага. Он посвятит себя Учению и окажет большую помощь ему. Он достигнет стадии Совершенного Блаженства и будет жить шестьсот лет. Мистическое знание Махамаюри* будет обеспечено тем великим существом. Он познает предметы разных наук и изложит Учение о несубстанциональности. И после того, как он отбросит этот телесный остов, он переродится в области Сукхавати. И, наконец, состояние Будды должно быть определённо достигнуто им"Читать далее...

Это цитата сообщения Ивалон Оригинальное сообщение

Одно из важных открытий - что Христос не умер на кресте.

Под давлением фактов Ватикану пришлось это признать еще в 1960 году и сменить формулу спасения с "Христос смертью своей искупил грехи человечества" на "Христос кровью своей искупил грехи человечества".
Христос излагал буддистское учение.
Но информция до наших краев так бы и не докатилась, если бы не эта книга.
Очень стоит пройти по ссылке и просмотреть книгу, она там приведена полностью, с иллюстрациями и фактами.
[200x303]
Исследования индийского ученого, хранителя архива

"Человек не может заставить себя любить других по ментальному повелению – состояние любви к ближним приходит естественным образом в результате личностного роста и трансформации (называемого в оккультных кругах духовным), и попытки навязать любовь ментально извне не приносят долговременного результата, неизбежно заканчиваясь психологическими проблемами и фрустрацией.

Подлинное учение Иисуса оказалось выхолощенным вначале Его непосредственным окружением, например, св. Павлом, а затем многочисленными "улучшениями" Библии христианской церковью, монополизировавшей Иисуса. Св. Павел, который изобрёл доктрину о том, что "мы спасены смертью Христа на кресте", встретился с Иисусом – будучи ещё антисектантом Савлом – на своём пути в Дамаск (куда он официально шёл с целью найти Иисуса и организовать второе и последнее распятие) уже после того, как Иисус пережил распятие, и потому Павел прекрасно знал, что Иисус не умер на кресте. Встреча была выдана апостолами за голос Иисуса с неба, чтобы не приводить к усилению поисков Иисуса властями. И всё же искушение создать экзальтированный и ставший самым знаменитым догмат христианской церкви взяло верх. Но даже манипуляции св. Павла блекнут перед тем, как Ватикан веками кромсал Библию и "еретиков" в угоду своим политическим амбициям, пока в 1611 г. английский король Яков не стандартизировал Библию, приняв её довольно официальную и официально не подлежащую дальнейшим изменениям версию. "Еретикам"-иноверцам, правда, после этого легче не становилось...

С течением веков христианство разделилось на три основные конфессии – православную, католическую и протестантскую церкви – и тысячи различных сект, что не может не указывать на то, что они заметно отличаются от первоначального христианства, иначе не было бы смысла менять название. В этой связи интересно отметить, что слова "христианство" или "христианское" отсутствуют в названиях подавляющего большинства существующих нескольких тысяч направлений христианства.Читать далее...

[467x633]
Иоасаф — индийский царевич, святой Православной церкви, память совершается 2 декабря (19 ноября). Единственным житийным источником о нём является знаменитая «Повесть о Варлааме пустыннике и Иоасафе царевиче», авторство которой православная традиция относит к преподобному Иоанну Дамаскину.

Согласно житию, Иоасаф был сыном язычника Авенира, который долго не имел детей и после рождения сына ему предсказали, что он примет христианство, гонимое его отцом. Чтобы избежать этого, Авенир построил для Иоасафа отдельный дворец, в котором тот жил до юношеского возраста. Однажды Иоасаф получил от отца разрешение покидать дворец и увидел, что за его стенами есть страдания, болезни и смерть. От этого у юноши появились мысли о суетности бытия. В ходе этих раздумий Иоасаф был обращён в христианство святым Варлаамом, с которым потом жил в пустыне 25 лет, оставив своё царство. Святой Иоасаф почил в пещере Варлаама.

История жизни Иоасафа в общих чертах совпадает с буддийскими сказаниями о Будде Шакьямуни. Поэтому многие исследователи считают «Повесть о Варлааме и Иоасафе» средневековой христианской переработкой легенд о Будде
Материал из Википедии.

Интересная статья здесь:
http://kotomysh.dreamwidth.org/86594.html

[195x259]
Из Завещания Хамбо Багши Даши-Доржо Этигэлова
"...Нашедшего человеческую, драгоценную свободную веру
трудно найти! Встретившего Драгоценное Учение Будды трудно встретить! Отдавшись обману опасных для жизни деяний, Достигнув предела в этой жизни, и беззаботно шагая, Подгоняемый красной энергией кармы своей, Ведомый навстречу к хозяину смерти. Во время ухода в очередной мир в одиночестве,
Все твое богатство, родные, любимые и близкие,
Оставаясь на родной стороне, не последуют за тобой.
Эти богатства, безумно собранные и накопленные,
Превратятся в особый яд и будут бесполезными,
Так учили все предыдущие Будды.
Бесстрастно изучив земную жизнь, начинайте с сегодняшнего дня
Практику Десяти Благих Деяний — незамедлительно!!!
Больше особо сказанного нет в моем окончательном послании,
Когда я пребываю в этой жизни.

Вот факты его биографии:
1852 г. – год рождения
1898г. – зачисление в ламы
1911г. – избран Хамбо-ламой
1927 г. – добровольный уход из жизни
Интересным фактом биографии Итигэлова можно считать то, что нет упоминания о его родителях. Отмечено лишь, что он рано осиротел – уже с 5 лет работал пастухом. 23 года его жизни ушло на получение образования: он изучал буддизм, Тибетскую медицину, совершенствовал свои знания в дацанах. Им написано более 50 книг по буддизму.

Но прославился Даши - Доржо «жизнью после смерти». В 1927 году он решил добровольно уйти из жизни. Его похоронили в кедровом кубе, в позе лотоса. Войдя в свою последнюю медитацию, именно в этой позе Итигэлов ушел из жизни. Своих учеников он просил извлечь его из могилы через 75 лет, чтобы они убедились, что он жив.
Возвращению Тела Хамбо Ламы Итигэлова предшествовал не один удивительный факт. В тот год местные жители заметили, что вокруг субургана, где молился когда-то Итигэлов, несмотря на засуху, расцвёл шалфей – да так красиво и ровно, словно невидимый садовник высадил его здесь и бережно ухаживал.
В 2002 году саркофаг был открыт. Даши - Доржо по-прежнему сидел в позе лотоса. Его тело сохраняло признаки жизни: суставы и пальцы были подвижны, кожа мягкая и упругая.
Признаков распада тела нет, хотя ни бальзамирования, ни мумифицирования не проводилось. Более того, отмечено, что при переодевании от Итигэлова исходит благоухание, а во время торжественных служб лицо покрывается капельками пота.

Это чудо ученые назвали «феноменом Хамбо-ламы Итигэлова». Феномен жизни после смерти в том, что разрушаются наши представления о мире. Ведь раньше мы не могли удостовериться в сохранении тела в нетленном виде после смерти.Читать далее...

Подробности здесь.

Современное чудо – мальчик-Будда.

Рам Бахадур Бамджан, также известный как Palden Dorje (его официальное буддистское название), родился 9 апреля 1990 года в деревне Ratanapuri, район Bara,в Непале и, как полагают его сторонники, является перевоплощением Будды. Он привлек внимание тысяч посетителей и СМИ своей многомесячной медитацией. По прозвищу «Мальчик-Будда», он непрерывно медитировал с 16 мая 2005 по 11 марта 2006, после чего исчез из своего родного города, и вновь появился в другом месте в Непале 26 декабря 2006 только, чтобы исчезнуть снова 8 марта 2007. Родственники Банджана утверждали, что мальчик начал медитировать после поездки на родину Будды и посещения буддистских монастырей в Непале и Индии. По их словам, он собирался провести в медитации шесть лет, чтобы достичь наивысшей степени просветления, как и основатель буддизма Гаутама. Со слов самого Рамы Бахадура Банджана, которые были переданы местными жителями, он покинул прежнее место медитаций, так как » там стало слишком шумно и многолюдно »

Родители Рама фермеры. Его мать, Майя Деви, вышла замуж в 12 лет. У неё было 5 сыновей и 4 дочери. Рам был третьим сыном. Когда она была беременна, она обнаружила, что не может есть мясо – ей становилось плохо. И сын, которого она назвала Рам, также не будет есть мясо. Он начнёт покидать дом на долгое время уже в раннем возрасте.

Рам Бомджан в детстве

Рам всегда любил смотреть на лам и священников, подражая им. Он часто погружался в размышления и был немногословен. Всякий раз, когда кто-либо заговаривал с ним, он отвечал с улыбкой и относился к людям всех возрастов с одинаковым уважением.
По словам семьи и соседей, поведение Рама Бомджана отличалось от поведения его сверстников, он часто наблюдал за молящимися и молился сам. Его описывают, как миролюбивого мальчика, он никогда не участвовал в драках и не убивал животных. Начиная с пяти лет, он довольствовался остатками пищи и ходил голодным, если ничего не оставалось.

Школа и религиозное образование

Он серьёзно относился к учёбе и редко играл с другими детьми, предпочитая оставаться в одиночестве. Он проводил время за чтением священных писаний, в размышлениях и преклонении перед священным фиговым деревом, что, казалось, доставляло ему удовольствие. Наблюдая за Рамом, отец отправил его изучать священные писания Ламы Чжоя у Ламы Самден из их деревни. После этого Рам решил посвятить себя религии.

Палден Дордже – монах

Он был посвящён в монахи ламой Сом Бахадур из Судха, 8-го отделения комитета деревни Читван.
Лама Сом Бахадур так говорит о своём подопечном: «Он был послушен. Никогда не перечил мне. Он был дружелюбен и общителен, и в этом ключе он получил образование. Он часто повторял, что уделяет большее вимание медитации, нежели чтению книг».
Он прошёл посвящение Панча Шила. Панча Шила – это слово на санскрите, обозначающее принятие пяти обетов при посвящении в Буддизм:
Не убивай животных (будь вегетарианцем).
Не воруй.
Не лги.
Не думай о других плохо.
Не принимай опьяняющих веществ.

Рам прошёл посвящение вместе с девятью другими учениками. Рам отказался стричь волосы перед посвящением вопреки принятой традиции. При посвящении Раму было дано имя «Палден Дордже”. В течение месяца после посвящения прошедшие обряд должны были медитировать в пещере. Лама Сом Бахадур был удивлен той лёгкостю, с которой Рам приспособился к ситуации, потребляя минимум пищи. Тогда он понял, что у мальчика был естественный талант к глубокой и длительной медитации.

Лама Сом и Палден Дордже

По завершении своего буддийского образования, которое длилось два года, все девять посвящённых отправились в Лумбини, на родину Великого Будды, чтобы познакомться с этим местом. Рам Бахадур Бомджан казался чрезвычайно заинтересованным этим местом, что, по-видимому, укрепило его решение посвятить себя религии. Другие восемь посвященных вернулись назад, но он отказался. Вместо этого он направился в монастырь Дехрадун, чтобы там совершенствовать свои религиозные знания у учителей Дехрадуна, а позже вернулся в красивый город на берегу озера Покхара.

Болезнь Рама Бахадура Рама Бомджана

Возвращаясь домой из монастыря Дехрадун, он заболел и утратил способность владеть нижней частью своего тела. Страдающего мальчика учителя отправили домой на лечение. В течение этого времени Рам призывает свою семью не убивать животных и не принимать алкоголь иначе будут большие проблемы. Ему стало лучше, но он всё ещё хромал, когда он исчез из дома в ночь на 16 мая 2005 года.

Рам исчезает

Когда его мать узнала о происшедшем, она подняла всю деревню, и все участвовали в его поисках. Местный мальчик утверждал, что видел его, когда тот тряс с дерева манго. Рам подошёл и поднял манго, потом одетым вошёл в реку. «Я думал, что Вы исчезли», – обратился мальчик к Раму.
«Я? – ответил Рам. – Лучше иди домой, будь осторожен, не прикасайся ко мне». Мальчик убежал домой, чтобы рассказать эту историю, однако сначала ему никто не поверил. Родственники Рама пошли в ущелье. Читать далее...

 

тур по Йоге 23 в горах Австрии, с преподавателем Федерации йоги, сертифицированным тренером Йоги 23 - Ольгой Шустваль

Программа семинара - 

- живописные места для отдыха и практики, свежий горный воздух и первозданная красота природы 
- две тренировки в течение дня; некоторые из вечерних занятий будут включать 
йога-нидра-пранаяму(йогический сон) 
- медитация дзен на природе 
- вкусная и здоровая пища для бодрости и энергии 
- новые друзья и единомышленники, так же как Вы стремящиесяк саморазвитию и обретению прекрасного здоровья и внутренней гармонии 
- экскурсии по необычным местам 
- Горы,горы и еще раз горы! Пешие горные прогулки, подъем к вершинам Альп (по желанию)

И много другое

Контакты:

+7 (964) 719-01-19 Екатерина
planetaka@bk.ru

http://vkontakte.ru/yoga_23_austria

[показать]

Когда мы вступаем на путь Дхармы, то принимаем прибежище в Трех Драгоценностях, призывая в свидетели будд и бодхисаттв. Вслед за наставником мы произносим: "Принимая прибежище в Дхарме, я даю обет не причинять вреда ни единому существу". Трудно притворяться, будто мы не знаем, что сказали это, или же думать, что столь предельно ясные слова можно интерпретировать как-то иначе.

Итак, я желаю, чтобы все мы смогли развить любовь и сострадание ко всем существам, относясь к каждому из них так, будто это наши собственные дорогие дети.

Пэм Вангял
(из предисловия к книге Шабкара "Пища Бодхисаттв")

_____________________

Скачать книгу Шабкар "Пища Бодхисаттв" (PDF,  22 Mb):
http://narod.ru/disk/26717958000/shabkar_pisha_boddihisatv.rar.html
или http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3322329