Берете тонкую восковую церковную свечу, на ней вдоль фитиля, сверху вниз царапаете имя вызываемой особы. Потом берете иголку ( новую,специально купленную для этого ритуала), засовываете ее параллельно к фитилю, по самое ушко и зажигаете. Смотрите на пламя и читаете 7 раз:
*Не свечку я нынче иголкой пронзила,
Я сердце (имя) иголкой пронзила,
Теперь не придется скучать мне одной,
Придет он ко мне и побудет со мной.*
После этого еще некоторое время желательно смотреть на пламя и просто визуализировать желаемый результат. Свечу оставляйте догорать.
Время действия каждого вызова – сугубо индивидуально. Все зависит от вашей силы, сопротивляемости объекта, наличия преград для контакта. А еще от того, насколько этот вызов подходит именно вам.
после вызова , На перекресток огарочек и иголку!!
В прошлом веке японские учёные-зоологи поставили бесчеловечный опыт над макаками одного из японских островов. Они начали подкармливать этих макак бататом (сладким картофелем), который макаки очень любят. Но при этом они бросали этот батат на прибрежный песок, где батат пачкался. Песок скрипел на зубах, но обезьяны мужественно его ели. Потом одна молодая макака начала мыть этот батат в воде. Вскоре от неё научились мыть батат её мать и сёстры. Со временем многие обезьяны начали мыть угощение, независимо от того, грязное оно или чистое. Это заняло несколько лет. Когда число обезьян, моющих фрукты и овощи перед едой, перевалило за девять десятков, внезапно все макаки, живущие на острове, начали делать это. Этот эффект учёные назвали "эффектом сотой обезьяны". Но самым удивительным для учёных было то, что одновременно с тем, как все обезьяны острова начали мыть овощи и фрукты перед едой, то же самое начали делать обезьяны других островов, никогда не общавшиеся с обезьянами острова, на котором проводился эксперимент. Учёные решили, что обезьяны одного вида (макаки) обладают общим информационным полем, из которого читают образцы поведения. Это явление тоже включили в понятие "эффект сотой обезьяны".
Английский биолог Руперт Шелдрейк создал теорию морфогенного поля. Эта теория предполагают, что животные одного вида (одного "морфа" — телесного образца) каким-то способом транслируют вовне знания, связанные с их повадками, ухватками, поведением, и таким же способом считывают из образующегося вследствие этого информационного поля ("морфогенного" — порождённого единством телесного образца) эти знания. Говоря менее учёным языком, все животные владеют телепатией, транслируют вовне свои знания и телепатически считывают эти знания из общего для своего вида морфогенного информационного поля. Создав эту теорию, с которой в популярном изложении можно ознакомиться здесь: http://www.ufolog.ru/articles/detail...page=1&id=3325, а в виде книги можно прочитать здесь: http://ru.dleex.com/read/?50981 (чтение книги после регистрации на сайте), английский учёный нашёл множество примеров телепатии животных, прежде не нужных учёным, потому что не было теории, для которой они служили бы доказательством (так часто бывает в науке; так, Галилей открыл гравитацию только после того, как Венецианская республика заказала ему исследование траектории ядер у корабельных пушек: Галилей хотел знать, падают ли тяжёлые ядра быстрее лёгких; до этого человечество тысячелетиями обходилось без теории гравитации).
Английский биолог объяснил при помощи теории морфогенного поля, почему почтовые голуби находят свою голубятню даже тогда, когда та находится на плывущем в океане корабле, меняющем курс: они просто читают мысли голубей своей голубятни, по ним корректируют атмосферные и магнитные показатели, к которым следует стремиться. Этим же объясняется и способность собак находить хозяев, уехавших в незнакомый город: собака находится в связи с морфогенным полем хозяев, которых она воспринимает как часть стаи. В итоге Шелдрейк дал дорогу в науке всем случаям телепатии животных, ранее отмечаемым исследователями просто как занимательный факт. Например, как тот, что лисы умеют успокаивать своих разыгравшихся щенят, находясь на значительном расстоянии от них и не издавая ни единого звука, только пристально глядя в сторону своей норы - давя на лисят своими мыслями.
Первобытный человек, будучи наполовину животным, тоже обладал телепатией. Современный человек утратил эту возможность, прежде всего по причине религиозных запретов христианства (в исламе же суфии или в буддизме монахи практикуют её). У нас в полной мере сохранилась эта способность, но проявляется она только тогда, когда "горят уши, когда о тебе кто-то вспоминает" или "падают из рук столовые приборы, когда к тебе спешат гости". Это — примеры морфогенного поля человека, неосознанной связи через это поле людей, стремящихся друг к другу, либо вспоминающих один другого.
Самое плохое в телепатии — это невротики. Они — люди, не следящие за своим внутренним миром: их активность, их размышления направлены на окружающих. Если невротик иррациональный (циклотимичный), то вопрос «Имею ли я право, если я имею возможность?» для него не существует. Такие невротики тупы — они давят на окружающих, не испытывая неловкости. Рациональный невротик лучше в обхождении: он умеет сдерживать свои порывы, можно сказать, что он «владеет собой». Эти не создают проблем для телепата. А вот импульсивный невротик — иррациональный экстраверт, особенно женщина, да ещё и неэтичная, с жёстким восприятием мира, который для неё является всего лишь приложением к её судьбе — иными словами, психотип «Дон Кихот» — способна создать телепату значительные проблемы. Этот человек не понимает своего места в мире, центром которого он является в собственных глазах, неопрятен в мыслях — не следит за тем, как эти мысли (что в телепатии равносильно словам) и эмоции (равносильные в телепатии поступкам) влияют на другого человека. Он — законченный эгоист. Если телепат случайно затронет его, особенно женщину этого склада (а женщины эмоциональны и неравнодушны к своим страстям) — бурлит вулкан беспорядочных мыслей, кипят эмоции, и всё это неопрятно и грубо. Такие женщины ведут себя при этом как заправские ведьмы того сорта, что наводит порчу от одного плохого настроения. Как быть, если ты, телепат случайно зацепил интересы невротика и он начинает свой неопрятный мыслительный процесс о тебе? Ведь мы, экстрасенсы обладаем ярко выраженной аурой, кропотливо выстроеной из телепатических и эмоциональных связей со множеством разных людей, владеющих телепатией в меньшей степени — и поэтому избравших нас фокусом своих телепатических приёмов (мы для них вроде «портала» или, скорее, «оператора сотовой связи» между собой). Когда такой невротик неожиданно врывается в этот устоявшийся мирок, когда начинаются его жестокие, беспощадные, унижающие всех и вся мысли — волны от этих мыслей сходятся к экстрасенсу от всех людей его ауры, его начинает мучить то внезапная боль, то головокружение. Ведь невротик оскорбляет всех подряд — а часть людей «сети» начинает, в ответ, всем подряд мстить, что тем более печально для нас, экстрасенсов — тех, кто, находясь в фокусе всего этого, получает всё это в первую очередь.
Пишу не просто так. Я давно имею дело с подобными субъектами, у меня есть опыт борьбы с ними. Вот, на днях, я слушал заседание парламента. Конечно, не все из принятых законов мне нравятся. При моей мощной ауре это сказывалось и на речах выступавших в парламенте депутатов. И вскоре является передо мной на улице депутат-невротик. Идёт молча, но мысли, мысли..! Эмоции..! Тупость жестокости, недогадка о том, как это действует на других людей в моей ауре! И всё это приводит к тому, что у меня начинаются психогенетические боли в брюшине. С этими болями я умею легко справляться. При этом опыт мне подсказывает: «Нужен виновный! Боли от злых людей убирают добрые люди [в ауре есть и те, и те] — но все эти люди должны знать: кто виноват в их плохом настроении, кто создал им эти никому из них не нужные проблемы. Тогда они быстро успокаиваются». Поэтому я говорю себе — и всем — «Почему я должен страдать из-за какого-то невротика?» Когда меня спрашивают из ауры: «Что за невротик?», я отвечаю: «Такой-то». Вскоре все проходит, словно и не было.
Заключение: если вы случайно задели невротика, и он влез в вашу ауру, создав вам неприятности, вам следует обвинить его перед «аурой» («эгрегором», чем ещё называете своё телепатическое (астральное) окружение) в тех неудобствах, которые он всем причиняет. Необходимо сказать: «Почему я должен быть придатком к его неврозу? Вот он — с ним и разбирайтесь». Строго научно в потворной магии такой метод защиты называется наведением. Надеюсь, что описал его достаточно подробно, чтобы вы могли им пользоваться. )))
Рассмотрим детально описанный выше случай.
Люди, снимающие порчу — а они, думаю, умеют и наводить её, учат, что порча наводится на пороки, делающие человека асоциальным. Такими пороками могут быть: жестокость, презрение к людям (как в приведённом примере), зависть и тому подобные. В рассматриваемом случае ответом на случайную атаку является разовое наведение порчи на презрение к людям. Отдельно следует отметить, что именно этот порок послужил внутренним побуждением к самой атаке. Почему порчу наводят на пороки, делающие человека асоциальным? Прежде всего, человек не властен над своими пороками. Каждый раз, когда он будет проявлять это порочное