- Когда я был студентом, то пошел подрабатывать в круглосуточный магазинчик, делать куры-гриль. Когда я увидел, что кур перед приготовлением вымачивают в формалине - то не поверил своим глазам, решил, что это особенность именно этого заведения, уволился, перешел в палаточку на рынке, тоже этими самыми курами торговавшую. То же самое. И в третьем месте тоже.
И теперь всем своим знакомым рассказываю, чтобы не покупали этих кур, не травились.

Формалин - это водный 4% раствор формальдегида или муравьиного альдегида, к которому для химической устойчивости прибавляют еще немного метанола. Жидкость эта имеет довольно противный острый характерный запах.
Формальдегид обладает сильнейшим бактерицидным действием (вот почему не пропала курица, забытая в холодильнике!) и неплохим дубильным. При попадании в организм человека формальдегид вызывает воспаление слизистых, убивает микрофлору (и вредную и полезную), вызывает гибель нервных клеток, а позже - необратимые изменения в печени, почках, селезенке.

(c) спёрто

______________

песня про курицу:


Она не придет - её разорвали собаки,
Арматурой забили скинхеды.
Надломился предательский лёд.

Её руки подготовлены не были к драке,
И она не желала победы.
Я теперь буду вместо неё.

Припев:
Она плавает в формалине.
Несовершенство линий
Движется постепенно.
У меня её лицо её имя,
Свитер такой же синий -
Никто не заметил подмены.

Она не придет - руки были в змеиной норе,
Голова в осином гнезде,
А спина в муравьиной куче.

Буду я: я из более прочного теста,
Я достойна занять это место,
Я много делаю лучше.

Припев:
Она плавает в формалине,
Двигаясь постепенно
В мутном белом тумане.
У меня её лицо её имя -
Никто не заметил подмены.
Ключи проверяю в кармане.

Я, наверное, что-то не то играю,
Я не знаю, кто эти люди.
Улыбаюсь немного странно.

Заподозрят что я не она - другая,
Я не знаю, что тогда будет.
Притворюсь больной или пьяной.

Припев:
Она плавает в формалине.
Несовершенство линий
Движется постепенно.
У меня её лицо её имя,
Свитер такой же синий -
Никто не заметил подмены.

Она плавает в формалине,
Двигаясь постепенно
В мутном белом тумане.
У меня её лицо её имя -
Никто не заметил подмены.
Ключи проверяю в кармане

В колонках играет - Pink Floyd - Goodbye Cruel World

Ночь. Город. Дешёвый отель, последний этаж.

За спиною не застланная кровать, простыни смяты. Посреди комнаты кресло, повёрнутое к окну. Свет выключен. Рекламные огни, мигая, освещают голое тело.

Возможно, там идёт дождь, возможно, доносится шум машин, город всё равно не засыпает. Возможно, он курит, возможно, в другой руке у него виски.

Но стеклянный взгляд, устремлённый в окно заставляет молчать любые догадки.

______________

Goodbye cruel world,
I'm leaving you today.
Goodbye, goodbye, goodbye.
Goodbye, all you people,
There's nothing you can say
To make me change my mind.
Goodbye.


[699x393]

[525x700]
В колонках играет - ПятниZZa - Зима
Настроение сейчас - И не ебёт, что 5'nizza пишется так!

Ага, тэги: Галыгин, Камеди, Клаб, Нах... И тому прочая гадкость... Да-да, именно гадкость и никого больше!

Всё, баста! Вернулся домой... Вернулся и задолбался, забился, ивен. Да! Хорошее доброе русское слово, ирц жив, ивен, нах. А это уже помесь московского с ирцевским. Чёрт, филологам переворачиваться на раз-три!

Раз!
Два!
Три!
Перевернулись.

Гхххх. Ёбнутый пост! То ли ёбнутый, то ли нет, то ли да, то ли нет...

Я вижу его! Я вижу его теперь каждый день, теперь каждый день буду видеть, а всё почему? Потому как я повесил его на стенке на кухню. Бедняга, ты зачем так сильно долбался, чтобы теперь у меня висеть?

А она "сейчас реально занята уёбой"... Да, а ты спрашиваешь, почему ей не до тебя, потому что она занята... Хе-хе. Интересно, они больше бояться нас или таких фраз?

Чёрт, все должны знать об этом! Я стал счастливым обладателем оранжевых носков! И всё, и никто мне ничего не скажет... вот так.

А ещё есть гениальная мысля не бриться в Москве. Я в Риге побреюсь, ивен. Ивен вот... Вот ивен. А вот и не ивен. Чёрт, пятниZZa почти начинает грузить. А у меня теперь куча прикольных иконок в system tray... Гы-гы. Или нет, они не тем, но они есть! Гы-гы!

А вообще, где я? В МГИМЕ... Это почти в ПИЗДЕ, только другими буквами... На факультете экономики с уклоном ... гммм ... с уклоном в задницу? Да, наверное...

Так вот, все должны знать, у меня есть оранжевые носки! Я крут! Бля, я писал уже об этом? Ну чёрт, тогда не читайте эту слову, нет, прочитали уже? Ну да, вы не читаете справа налево. Ну и правильно. Значит, среди вас нет евреев? Или есть, но вы маскируетесь?

Москва говорит, что сегодня Первомай! Ёптыть! Не верьте им, не слушайте новости, если их читает пятниZZa, да и вообще, что за зрители, кому тридцать раз повторяют, что сегодня Первомай?!

Ёёёёёёёёёёё. Прикольная буква "ё"!!! Правда-правда? Ну да...

А завтра будет послезавтра 9 мая. День победы. А в Риге соберутся долбоёбы и будут ебать памятник освободителям. Эти суки будут защищаться от тоталитарщиков-комуняг, которые устроят оргии, вакханалии, ёпт... В свои-то 80 с лишним они устроят оргии...

Бог создал поросят, чтобы в них было сало! Вот он смысл свиньи. Осталось найти в жизни сало! Саааало?

Так, политика. Лабусы-суки-националисты будут устраивать акции, насмотревшись на эстонских пидорасов... Что дальше? Прально. Есть в Латвии нормальные люди, латыши и русские, но с головой дружащие! Долой долбоёбство из страны!!! Спасать надо! А из России надо выслатьгуманитарную помощь, тысячи фаллоимитаторов, чтоб нацики заебались тут и не мешали нормальным людям отмечать праздник.

Тыки-дал, тыки-не-дал? Да-да, да-нет... Ёптыть, что делать в этой Москве?

Хей, а у меня дома нет ничего... Есть диван, есть Кобейн над головой, есть лампочка... Живу в 4 стенах... И больше ничего не ебёт...

Ёёёё! Я печатаю под музыку... По клавишам за ритмом, за "ты кидал"... Жесть. Можно музыкально отстукивать песенки... Ну, кто со мной потягается? Хотя, надо переходить на power-speed, х** за ним угонишься... Клаву раздолбаешь.

Да, что у меня ещё? О! Новое слово, когда смотришь на маленькую и глупую девочку, и думаешь "Эээээээ", и получается мЭрзко.

Я очнулся и понял, что, наверное, кто-то купил мне жизнь в этот билет, билет в эту жизнь! Чёрт! Нехило... А как ещё? Если бы кто мне дал выбор, купил бы я его сам? И стоит ли мне покупать ещё кому-то? Я ведь не знаю, кого я с собой сюда притащу. Да и надо эт?

My passion, my money, my sex. Как думаешь, стоит нам только потрахаться, или поговорить тоже? Мне как-то не верится, что ты не скажешь какую-нибудь обычную чушь, например, о том, как хочешь тепла, любви и ласки... Дорогая, я видел это всё там, на что некоторые счастливцы смотрят снизу вверх в последние минуты жизни, живыми погребённые. Ебать-погребать... Значит и мёртвым тебя ебут, только так, чтоб никто не понял... Скажи, зачем тебе столько слов? не, серьёзно... Мне надо мало, а может и много.

Альтернатива - хуйня! Куча идиотов ломают гитары... Бля, под умные тексты. Ну ладно, пускай... Последнее время открывается своя параллель культуры. Начинаешь понимать, что под мусором классической цивилизации, под блевотиной альтернативной находишь своё. Цивилизация? Культура? Хуй! Я... I absorb everything around me and become a supreme cultural хрень, которая и является носителем этой культуры... общее наследие? Нех... Хотя, пох на то, что они там делаю. Я набираю всё кругом и вбираю в себя, оставляя за бортом всё для других. Вот для меня и культура. Чёрт, не осталась для меня какой-то книжки с нормальными молитвами, ёптыть, с такими записями, которым верить надо безапеляционно. Читать далее...

На экраны выходит первый полнометражный фильм режиссёра Сергея Эйзенштейна «Стачка».

Тяжёлые заводские будни. Хищные бездушные машины. Загнанные в угол отчаянием и бедностью рабочие. Сытые и беспечно-роскошные капиталисты. Ужасные условия вынуждают рабочих взбунтоваться, но стачечный комитет берёт на себя организацию забастовки, и рабочие решают не выходить с завода, требуя честных условий труда. Капиталисты провоцируют рабочих, с помощью подосланной шпаны, и заставляют выйти на улицу, где с ними кроваво расправляются казаки.

Зрители "Стачки" невольно оказываются вовлечены в эстетико-психологический эксперимент, поставленный Эйзенштейном ровно 80 лет назад. Кажется, режиссерский замысел много превышает возможности искусства, и все же... По мнению Эйзенштейна, дело не столько в тех событиях, которые разворачиваются на экране, сколько в тех, что происходят в головах зрителей во время просмотра. Результатом этой череды сменяющихся психических воздействий должно стать полное перерождение всей душевной организации зрительской массы. Кинозал превращается в конвейер по переработке человеческих душ в полном согласии с замыслом режиссера-демиурга. "Манипуляция!" — так определяет этот эффект В.В. Забродин. "Аттракцион!" — считает сам Эйзенштейн.

27 апреля 2007 года умер крупнейший виолончелист XX века и выдающийся дирижер Мстислав Леопольдович Ростропович. Его обаятельная улыбка и темперамент очаровывали фотографов на протяжении половины столетия.
[500x438]

Рынок — это капитализм, капитализм — это конфликты, войны и убийства. Поэтому рыночная экономика — это экономика жестокости, убийств. Предательства, подлости и войн. И это хороший пример для иллюстрации непонятливым, что такое “рынок”.

(с) Сергей Черняховский

полная статья тут

В Москве был арестован 30-летний Лев Ландау, ведущий советский физик, заведующий Теоретическим отделом ИФП АН СССР, возглавляемого Петром Капицей. Произошло это через четыре дня, после того как он составил антисталинскую листовку 1 Мая. Ландау провёл в следственном изоляторе Бутырской тюрьмы год и был освобождён благодаря хлопотам Капицы, направившего письма Сталину и Молотову, а также великого датчанина Нильса Бора, высоко ценившего Ландау. Физика сутками «держали на стойке» и грозились перевести в Лефортово, где широко применялись различные виды «силового воздействия». Воздавая должное помощи Капицы, учёный вспоминал: «Было очевидно, что я мог протянуть ещё не более полугода: я просто умирал». Физика отпустили на поруки по приказу Наркома внутренних дел СССР Л.П.Берия.

Бомбардировка города Герника в Испании.

Город Герника — исторический и культурный центр Страны Басков. Там находится дерево, под которым в старину проходили народные собрания и приводились к присяге представители власти. В 1937 году находился в руках республиканцев, которые вели оборону Бильбао. В Гернике, кроме порядка 3700 местных жителей, находились солдаты республиканской армии. Существовала военная промышленность — 3 фабрики, в том числе по производству авиабомб. Кроме того, в районе бомбардировки располагался стратегически важный мост. Таким образом, теоретически бомбардировка могла быть оправданной с военной точки зрения. Однако большинство историков, опираясь на тот факт, что указанные военные цели получили в итоге минимальные повреждения, считают, что основной целью налёта была деморализация мирного населения. Баскская официальная пропаганда при этом утверждает, что бомбардировка Герники - святыни басков - была направлена именно на разрушение баскского национального духа (однако баскские исторические памятники и Дерево Герники не пострадали). Как установлено, решение об осуществлении бомбардировки принял В.Рихтгофен, командир Легиона "Кондор" - части, состоявшей из самолётов и лётчиков Люфтваффе, оказывавших поддержку националистам. С Франко решение не согласовывалось. Существует мнение, что одной из причин бомбардировки был суд Линча над недавно сбитым над Бильбао немецким пилотом. В налёте также принимали участие итальянские самолёты. C 16.30 по 18.45 несколько групп самолётов (основной ударной силой были Юнкерс Ю 52 и Мессершмитт Bf.109) сбросили 50 и 250-кг бомбы (и зажигательные бомбы) на город. Они также уничтожали пулемётным огнём солдат республиканской армии (а также, как утверждается, гражданских лиц).

Вследствие бомбардировки возник пожар, который уничтожил большую часть города из-за запоздалого прибытия и неадекватных действий пожарных из Бильбао. Именно пожар, а не непосредственно авианалёт явились причиной катастрофических разрушений (не менее 75% построек). Оценки числа человеческих жертв различаются на порядки: от 120 человек до 2000, в зависимости от политических воззрений считавших (первая цифра - подсчёты историков, симпатизирующих националистам Франко, вторая принята в Стране Басков). Учитывая то, что в условиях войны сложно вести подсчёт потерь и идентифицировать жертв, наиболее реалистичной цифрой может быть 250-300 человек.

На следующий день сообщение Дж. Стира о бомбардировке было напечатано в газете Times. В нём разоблачалось участие Германии в испанской гражданской войне и, помимо объективной информации, давалось начало некоторым мифам о Гернике (например, о том, что бомбёжка произошла в базарный день, когда крестьяне со всей округи собрались в городе, хотя в действительности базарный день был отменён в связи с военным положением). Вскоре появилась знаменитая картина Пикассо «Герника» (впервые выставлена в июле 1937 г.) Использование бомбардировки Герники в республиканской пропаганде облегчалось тем, что пропаганда франкистов отрицала факт бомбёжки и упорно утверждала, что город был подожжён самими республиканцами в рамках тактики «выжженной земли» (такое действительно произошло с городом Ирун, также в Стране Басков). Сегодня баскские националисты используют тенденциозно окрашенную версию событий в Гернике в том числе как историческое оправдание своего права на самоопределение.
[700x312]

[329x500]"Я помню тот день, когда мы впервые узнали, что такое Чернобыль... Это был прекрасный день. Было солнечно, и мы сидели во дворе с моей дочерью. Дул нежный весенний ветер. Внезапно большой военный грузовик остановился прямо перед нами. Человек в противогазе и защитном костюме выпрыгнул из машины и начал ходить вокруг нас, поглядывая на какое-то устройство, висящее у него на груди... Потом он посмотрел на нас, прикрепил маленький знак с символом, которого мы раньше никогда не видели, забрался обратно в свой грузовик и уехал. Все произошло в полной тишине. Не было сказано ни единого слова. Мы только смотрели на знак и грузовик и совершенно не понимали, что происходило...
Этот день уже не был таким прекрасным...".

Из воспоминаний пожилой женщины,
деревни Юровичи

Как произошла авария?
Авария на четвертом энергоблоке Чернобыльской атомной электростанции произошла в ночь с 25-го на 26-е апреля 1986 года во время проведения испытаний. Эксплуатационный персонал должен был проверить, смогут ли турбины при перерыве в подаче электроэнергии выработать достаточное количество остаточной энергии для питания насосов охлаждения до включения аварийных источников питания.

Чтобы препятствовать прерыванию эксперимента, системы аварийной защиты были сознательно отключены. Для проведения эксперимента нужно было снизить мощность реактора до уровня 25% от номинальной. Однако этот процесс пошел не по плану. Внезапно, по до сих пор не выясненным причинам, мощность реактора упала до уровня ниже 1%. Реактор пришлось снова медленно разгонять. Однако спустя 30 секунд после начала эксперимента мощность вдруг резко возросла. Аварийное гашение реактора (остановка цепной ядерной реакции) не удалось.

В доли секунды мощность и температура возросли во много раз. Реактор вышел из-под контроля. Произошел мощнейший взрыв. Взрывом выбросило плиту, покрывавшую 4-й энергоблок, вес которой составлял 1000 тонн. При температурах свыше 2000С тепловыделяющие элементы (твэлы) стали плавиться. Затем загорелась графитовая оболочка реактора. В настоящем огневом шторме радиоактивные продукты деления из оплавляющейся активной зоны стали выбрасываться в атмосферу).

[335x500]Каковы были причины аварии?
При выяснении причин аварии не было возможности обратиться к опыту подобных случаев в истории. Приходилось полагаться на свидетельства очевидцев, а также на результаты замеров и экспериментов, проведенных после аварии. Причинами аварии сегодня считается роковое сочетание человеческой некомпетентности и несовершенства техники.

Эксперимент, во время которого произошла авария, проводился в условиях нехватки времени. Почти разу же после начала эксперимента, 25-го апреля 1986 г., его пришлось прервать на 9 часов. Нужно было поставить электроэнергию в столицу Украины – Киев. В результате эксперимент проводился ночью. Однако на сегодняшний день считается, что решающую роль сыграли многочисленные ошибки в конструкции реактора этого типа.

Сюда относят в первую очередь ручное управление регулирующими стержнями. Мощность реактора снижается при помощи так называемых регулирующих стержней: чем меньше регулирующих стержней находится между твэлами, тем большую мощность вырабатывает реактор. Однако такая система "торможения" в этом типе реактора имеет один роковой недостаток. Когда все стержни выведены, а затем снова вводятся между твэлами, в первый момент это ведет к обратному эффекту. Мощность реактора не снижается. Напротив, в первый момент она начинает возрастать.

Когда большое количество регулирующих стержней одновременно выводится, а затем одновременно вводится обратно, как это и происходило во время эксперимента на ЧАЭС, мощность реактора так сильно возрастает, что реактор разрушается. Подобная ошибка, которая, однако, не привела к таким серьезным последствиям, однажды уже была совершена в 1983 году на реакторе подобного типа в Литве. Однако этим опытом никто не поделился с операторами ЧАЭС.

По официальным сообщениям, сразу же после катастрофы погиб 31 человек, а 600 000 ликвидаторов, принимавших участие в тушении пожаров и расчистке, получили высокие дозы радиации. Согласно официальным данным, радиоактивному облучению подверглись почти 8 400 000 жителей Беларуси, Украины и России, что превышает численность населения Австрии. Загрязнению подверглось около 155 000 кв.км территории, что составляет почти половину общей площади территории Италии. Сельскохозяйственные угодья площадью почти 52 000 кв.км, а это больше чем площадь территории Дании, подверглись загрязнению цезием-137 и стронцием-90 с периодом полураспада в 30 и 28 лет, соответственно. Почти 404 000 человек были переселены, однако миллионы по-прежнему живут в условиях, когда сохраняющееся Читать далее...

В колонках играет - Pink Floyd - Poles Apart

[700x525]

Зная себя, приходится выбирать между «бесстильем» и «безрассказьем», остановлюсь на первом, ибо уж лучше поведать миру о том, что было, но неловко.

А теперь, собственно, к Орлу.

День 1.

Великий и ужасный город Орёл манил шестёрку товарищей к себе странным действом, под названием «Вешние воды». Вероятно, кто-то из участников этой поездки и знал, что же это такое и чего, собственно, там стоит ждать, но не автор. Поэтому, впечатления весьма и весьма свежие и яркие.

Всё началось для меня, как начинается всё и вся в этой жизни. Я стоял в метро и ждал. Ждал я, естественно, Ёлку. Кого ещё можно ждать? Так, по крайней мере, думали бы большинство ёлкиных знакомых. Просидев в метро минут 40, нет, не всё так было страшно, я сам приехал много раньше положенного срока, я уже ожидал встретить Катю, как тут случилось то, что обычно для меня предшествует появлению людей, которых я жду. Если там есть предначертание всем нам, то мне предначертано каждый раз встречать бомжей, когда я жду хорошенькую девушку где-нибудь на улице. (К счастью, когда я их жду дома, там я бомжей не встречаю. )

Естественно, вид молодого человека в широкополой шляпе, в которой меня все принимают либо за «ковбоя Мальборо», либо за «Прикольная у тебя шляпа», не мог не пробудить в моём собеседнике воспоминания о «доброй старой Америке», которая была бы ничем, кабы не такие ковбои, как я. Лестно. Прослушав это в разных интерпретациях ещё раз восемь, я увидел зелёно-оранжевое морковко-похожее и светящееся существо, именуемое Ёлкой. Теперь была её очередь ждать. Минут через пять я с ней наконец поздоровался, а также поздоровался с каким-то человеком, среднего роста и доброго вида. Поскольку, представляться было лишним (мы исходили из философии, что все люди братья), мы отправились на вокзал. Опаздывая минут на 30 на встречу, но за 20 минут до поезда, мы решили, что логичнее всего было бы сразу идти на перрон и садиться в поезд.

Перрон встречал нас серыми лицами и какой-то тревожной пустотой. Должен признаться, я всегда испытываю какое-то необъяснимое чувство тревоги, когда куда-то уезжаю, и мне было весьма мерзко сидеть те сорок минут в ожидании Кати на станции, ибо тревога в одиночестве – самое мерзкое из испытанных мною ощущений. Хорошенько оглядевшись, мы решили добраться до места сбора напротив 28-ой кассы на вокзале, где и обнаружили одиноко стоявших Вову и Лёшу – костяк нашей команды, капитан и генеральный менеджер. Иногда я задумываюсь, если у нас существует такое распределение по должностям, то кто тогда я в этой команде?

Хорошей новостью было то, что мы не самые злостные опоздальшики, Марина с Ваней брезжили на очень отдалённом горизонте, и вероятность того, что они придут во время, всё более и более стремилась к наиболее округлому значению всего цифрового ряда. Плохой новостью было то, что мы не были самыми злостными «опоздальщиками»… Поезд уходил в 23:20, и, казалось, что уходил без нас. Телефоны у Вовы и Лёши приросли к ушам, и их сосредоточенное вслушивание в монотонность гудков лишь прерывалась иногда нецензурным, но сказанным от всего сердца словом. Марина и Ваня пропали. Может быть, когда-нибудь, наши потомки и отыщут тот Бермудский треугольник, в который попались эти товарищи, но это будет не так уж и скоро.

[700x525]

Катя ходила по всему перрону, выясняя куда же нам прыгать и что ловить. Просила задержать поезд, пока прибегут наши товарищи. По иронии судьбы все билеты были как раз у Марины, поэтому нецензурные реплики становились всё более и более нецензурными, всё более и более сердечными и искренними, хоть и произносились лишь мысленно. Это и отличает воспитанного человека от невоспитанного, он материт тихо, так чтоб никто не слышал. И вот, поезд тронулся. Тронулись и мы по ходу движения поезда, т.к. увидели явление чуда, Марины с Вовой. Катя уже успела договориться с проводницей, чтобы та не закрывала двери в поезд, и мы побежали в эту дверь. Можно сказать, что она «только своими иголками и удержала поезд», без неё мы никуда не уехали бы.

В поезд мы прыгали согласно иерархии команды. Первым прыгнул капитан. Будем надеяться, что он не забыл в тот момент правил приличий, а сделал это исключительно для того, чтобы помочь девушкам запрыгнуть в убегающий поезд. Держа одной рукой проводницу, другой он затаскивал всю команду в вагон. Второй человек, без которого мы никуда не уехали бы в тот вечер. Забавное действие, развёртывавшееся на глазах у нескольких зрителей, сопровождалось бессмысленными репликами проводницы, которая требовала предъявления билетов на месте. Без билетов она категорически никого не хотела пускать, поэтому Алексей Читать далее...

http://www.parter.ru/event.asp?sect=24&event=8247&bnrid=3155

Идём на концерт! все кто хочет идти, оставляем в комментах соответствующую запись!

В колонках играет - Pink Floyd - The Wall

I am just a new boy,
A stranger in this town.
Where are all the good times?
Who's gonna show this stranger around?
Ooooh, I need a dirty woman.
Ooooh, I need a dirty girl.
Will some woman in this desert land
Make me feel like a real man?
Take this rock and roll refugee
Oooh, baby set me free.
Ooooh, I need a dirty woman.
Ooooh, I need a dirty girl.

[699x393]

thewallanalysis.com/

"The Wall" movie

[280x260]
Странное впечатление, в последнее время, оказывает на меня литература, которую я читаю. Вчера познакомился с Куртом Воннегутом, спасибо Саше Васильеву.

Признаюсь, подошёл я к его книжке с некоторой предвзятостью и хотел лишь «убить время», пролистав брошюрку претенциозной, но бессмысленной литературы, но получилось, что наткнулся на нечто неожиданное.

Высокий стиль, отточенный стиль, классический стиль – самые совершенные способы передачи внутреннего мира, мыслей, описаний того, что представляет автор, но все они оставляют некий налёт «глянцевости», как мне показалось, когда я вчитался в Воннегута. Его язык – будто оголённые мысли. Читаешь и не чувствуешь того, что это написано специально. Как может увлечь лишь искренний и неподготовленный рассказ человека, случайно вами встреченного на пути, так увлекает его язык, бесхитростный, но в то же время присыпанный необычными сравнениями и выводами. За идеологией скрывается реальный здравый смысл, который найдёт отголосок в любой «свежей» голове, лишь только она очистит его от налёта идеологичности. Прижившиеся истины подаются в совершенно другом ключе, и теряют тем самым свою «избитость».

Читаю…

http://vonnegut.by.ru/

Сердце кровью обливается. Читаю учебник по истории России, ХХ век. Сердце кровью обливается, не могу читать. Трудно было, тяжело, строили, ломали и строили, экспериментировали, ошибались, но делали, делали! От чего сейчас «учёная интеллигенция» считает своим долгом заплевать эту историю? От чего в каждой строке я должен читать явное презрение к тем, кто на это шёл, к тем, кто терпел и делал, кто страдал и тем, кто убивал? Почему я, отождествляющий себя с этой историей, приемник этого народа, должен читать о том, как всё было плохо. Почему человек, который ничего не сказал и не сделал плюёт в лицо той боли, тем страданиям, через которые мы прошли? И будем ещё проходить именно из-за таких как они.

Я не могу назвать это иначе как слепотой. Какие-то наивные детские взгляды на то, что было. Отказ от своей истории. Легко встать в сторону и обвинить всех, кто жил в это время и был вынужден решать проблемы, с которым мы сталкивались. Но можно ли признать за таким человеком принадлежность к тому же народу, к которому принадлежали они? Не плюнул бы каждый из них в лицо тому, кто на время отказался от того, что его по праву рождения? Отказался в тяжёлый, смертельно опасный момент времени, а потом вернулся, чтобы оклеветать всё это. Я не должен признавать справедливости решений, но отвергать историю? Отвергать опыт? Отвергать то, за что должны отвечать мы все?

Германия давно забыла о том, что было, но вынесла уроки. Мы – не вынесли, но не забыли. Я вынужден слушать, как какой-то учёный человек, забравшись по костям перестройки, лишённой какой-либо нравственности и ценностей, с со своей всеобщей дозволенностью, плюёт на всю историю, которая мне дорога. У меня такое чувство, что он выкидывает меня вместе с тем «ублюдочным» поколением из своей истории, истории русского народа. И в глазах большинства прав он. А я как дурак должен переживать и стоять в стороне. Буду делать выводы я, и понимать буду я и такие как я, а в следующую яму угодят они, но т.к. мы уже стоим в стороне, в нас полетят все обвинения, всё равное полетят. Но я всё равно буду говорить о том, что мне дорога моя история, дорого то, что было. Я никогда не откажусь от того, что произошло. Есть проблемы, и если мы в них виноваты, то нужно признать вину и пытаться найти выход, а не бросить всё и встать в стороне, а потом, когда всё будет налажено, вернуться и указать пальцем на тех, кто наводил порядок.

Лирическое отступление: Если мы живём в свободном обществе, то почему я не имею право на свою точку зрения? Ибо считаю, что любая эмоционально окрашенная критика с элементами оскорбления, выраженная через пренебрежительное отношение и, порою, явные обвинения, а иногда – неявные(что ещё подлее), любые высказывания подобного рода на уровне университета из уст завкафедры – прямое нарушения моих прав на суждения.

Мой преподаватель по истории как-то сказал: «В России тогда наступит демократия, когда мы перестанем переписывать историю». (Корнеев) Добавлю только, что «тогда, когда мы станем принимать её такой, какая она есть».

Данная запись появилась благодаря человеку, который занимает довольно высокое положение в моём университете, соответственно – довольно влиятельна. Она также является автором учебника по Истории Экономики.
[699x393]

http://wciom.ru/novosti/publikacii-v-smi/publikacija/single/2480.html
http://www.gzt.ru/incident/2006/05/24/175551.html



-Россия для Русских.
-А для кого ещё?

Сами виноваты! Подобные проблемы на Западе (тыкаю туда, потому, как равняемся) решаются эффективным законодательством. Возразите, что и Франция, и Великобритания, да и другие страны страдают от иммигрантов, но здесь стоит отметить, что они сами согласились на этот, искупая, таким образом, своё колониальное прошлое. Нелегальные иммигранты не в счёт, они находятся вне закона, соответственно и меры к ним могут быть адекватные, никто не требует от государства быть милосердным с теми, кто вне закона (недаром оно аппарат насилия).

Но что происходит у нас? Пассивная позиция правительства относительно националистов и неэффективные, а точнее даже, незаинтересованные (not enthusiastic) этим вопросом порождает негласное одобрение их действиям. С другой стороны – порою просто неуважительное отношение к легальным иммигрантам со стороны полиции. Сам видел, сам учусь с ребятами оттуда. Для чего нам такое отношение к иммигрантам? Какой смысл разрешать им приезжать к нам, а потом негласно гнать, заметьте, не гнушаясь никакими методами, вплоть до убийства. Вопрос из разряда поразмышлять: «Действительно ли скинхеды убили того парня? Или всё же это общество и правительство, которое позволило это сделать?» Мы здесь, как мне кажется, опять упираемся в извечную проблему недальновидных людей и народов, когда пытаемся лечить от симптомов, а не от болезни. Быть может, они там просто наверху «стесняются» сказать, что нам это не нужно? О ненужности я сужу исключительно по отношению общества и не рассматриваю с точки зрения экономиста (тут она, скорее, противоположна, но не будет делать выводы, за недостатком знаний). Либерализм, равноправие слизанные с Западных законодательств, но совершенно непрочувствованный ни исполнительными, ни законодательными органами, извращается, принося слишком болезненные побочные эффекты. Западные законодательства имеют одно весьма важное противопоказание, их нельзя принимать в обществах, не готовых к этому. Яркий пример тому та же Россия или страны Востока, в которых Американцы так хотят навязать свою систему. Наше общество извращает то, что не понимает, вот и возникают такие проблемы, как национализм. Национал социализмом язык не поворачивается назвать, они не состоятельны как партия в этой стране всё же. Но здесь – моя личная точка зрения. Я позволяю себе роскошь не верить (закрывать глаза на факты, пока ещё не слышно) в то, что невозможна всеобщая поддержка среди некогда советского народа таких идей, слишком много крови пролито было и на нашей земле, и за её пределами.

Я не могу сказать, что я полностью поддерживаю иммиграцию, по крайней мере, столь «разношёрстую», но я и не за такие меры, которые нам предлагают националисты. В данном случае обнародование государственной позиции относительно этого вопроса изменило бы многое. Сказав на официальном уровне о нежелательности пребывания тех или других людей в стране, мы, во-первых, предупредили бы их о том, что их может ждать здесь, во-вторых, пресекли бы развитие движения националистов. Взяв на себя решение данного вопроса на правовой основе государство, во-первых, гарантировало бы соблюдение прав человека любому, кто столкнулся бы с такой проблемой (нож и тёмный переулок гарантируют как раз противоположное), во-вторых, оттянуло бы на себя функции националистов по решению этого вопроса. Я думаю, любому понятно, что, ликвидировав такие движения (не физически, но, лишив их идейной основы, другими словами, вылечив от причины болезни, а не от симптома), государство избавило бы общество от группы агрессивных людей. Агрессивность в политике может без каких-либо ограничений перетекать в агрессивность в любой другой социальной сфере. Такие люди, я не беру теоретиков, склонны к насилию, ибо предлагают и решают проблемы именно таким способом, и нет гарантий для «белых», что они не перенесут в один день свою ненависть с иммигрантов на, например, либералов или социалистов, интеллигентов или художников, неважно какую социальную группу они выберут для себя, важно то, что эта проблема вполне реальна.

В нашей стране (хоть у меня и чужой паспорт) представители иммигранты из средней Азии в основном занимают одну определённую нишу, составляя малообеспеченный слой населения. Естественно, это позволяет славянам из относительно зажиточных семей относиться с брезгливостью к ним, а бедным слоям – с ненавистью, ибо они составляют конкуренцию – раз, более трудоспособны и обладают в некоторых случаях преимуществом при наборе на работу (не пьют) – два. Пренебрежение одних и вынужденная конкуренция других и порождают движение агрессивно настроенных националистов. Но если это перенесётся на, например, уже всеми истерзанный еврейский народ, коих Читать далее...

Книги по экономики известнейших авторов вы можете скачать здесь. Оставьте в комментарии автора и название книги и в течение суток книга будет выложена в дневнике.

«Всё для себя и ничего для других – таково во все времена
было ... неизменное правило властителей рода человеческого.»
А. Смит.


Для возникновения рыночных отношений необходимо существование двух условий: частной собственности и разделения труда. Без них рынок существовать не может.

Частная собственность возникла в давние времена, когда человеческое стадо стало осваивать новые инструменты для возделывания земли, что позволило ему производить больше, чем требовалось для поддержания жизнедеятельности. Возник вопрос о том, кому же будут принадлежать эти избытки, и потребовались первые нормативные акты по закреплению прав собственности за отдельными людьми.

Разделение труда в той или иной степени присутствовало в жизни человека всегда, но лишь в средние века в Западной Европе сложились условия, позволившие развиться и укрепиться рыночным отношениям, которые и по сей день царят в нашем мире . Именно Европа уделяла наибольшее внимание ремёслам. Немаловажным здесь оказалось и географическое положение Европы. Как отмечает А.Смит, реки и изрезанная береговая линия способствовали интенсивному развитию водного транспорта, который во многом способствовал созданию внутренних рынков государств. Морская и речная торговля позволяла торговать сырьём и товарами относительно дешёвыми, по сравнению с товарами роскоши, которые применялись не для удовлетворения собственных нужд, а для приумножения богатства.

Для лучшего понимания проблемы, рассмотрим наиболее яркий ход развития событий.

В средние века Европа была сосредоточением небольших феодальных княжеств, в каждом из которых хозяйство было полностью натуральным. Товары, производимые в одном княжестве, ни чем не отличались от тех, которые производили в соседнем. Естественно, это никак не способствовало внутреннему обмену. Зато в средние века была развита внешняя торговля, особенно со странами Леванта. Потребление этих товаров было направлено исключительно на удовлетворение личных потребностей, среди них были специи и ювелирные изделия, неизвестные Европе ткани и т.п., которые могли позволить себе только зажиточные сеньоры. Поскольку Европа достаточно бедна на различные товары роскоши, которые она могла бы предложить в обмен, феодалы нуждались в деньгах, и они переводили своих крестьян на денежную ренту.

В то же время на деревне разделение труда всё дальше отдаляло ремесленников от фермеров. Стало очевидно, что специализируясь, человек может произвести во много раз больше продукции, чем человек, который вынужден заниматься несколькими делами в день . Постепенно ремесленники переселяются в город, т.к. тот предоставляет более широкие возможности и больший рынок для сбыта их продукции. Город становится своеобразным рынком, для окружающих его деревень, куда крестьяне свозят свою продукцию для обмена. Так зарождается внутренняя торговля. Город становится центром, где происходит обмен между жителями окружающих земель; но обычно городу не хватает того, что могут предоставить эти территории, и он постепенно начинает вовлекать в торговлю более отдалённые земли и города. Огромное количество границ и сильная власть феодалов, которые свободны безнаказанно чинить разбой на своих землях тормозят развитие торговых отношений, но всё больше и больше людей вовлекаются в эту сеть взаимодействий. Города требуют свободы от феодалов, купцы – упразднения границ и гарантий сохранности на торговых путях. Ведётся борьба между городскими жителями и феодалами, и первые достигают успехов. Городам предоставляется самоуправление частичное или полное. Многие феодалы и сами идут на уступки городам, понимая прогрессивность новых отношений. Единое правовое пространство, к которому стремится новый слой – буржуазия – может обеспечить лишь сильная централизованная власть, поэтому средний класс становится опорой абсолютной монархии. Начинаются процессы централизации и полного отказа от феодальных отношений.

Первоначально ремесленники объединяются в цеха, которые способствуют развитию новых отраслей, уберегая их от конкурентов. Но в последствии цеха упраздняются и на первый план выходят мануфактуры. Мануфактура – особая форма производства, где работают вольные люди. Работа, раньше требовавшая множества операций, разделяется на несколько отдельных операций, выполняемых разными людьми. Этим достигается огромное увеличение производительности. На мануфактурах начинают применяться машины, действующие на силе ветра и воды, а потом и паровые машины.

Внедрение новых технологий становится неотъемлемой частью развития производств, ибо они становятся определяющим фактором в увеличении производительности и снижении издержек производства – основных целей предпринимателя. Научная революция становится, как бы, предвестницей, установления мирового рынка. Она позволяет таким странам, как Англия, а чуть позднее и другим европейским державам, производить в огромных количествах достаточно дешёвую и качественную продукцию, а также доставлять её на рынки сбыта в отдалённые страны мира. Так в рынок Читать далее...

В колонках играет - The Doors - The End

Я всё спрашивал, что ты для меня, зачем ты мне и я тебе. Но я не понимал одного, что столько времени прошло, а я всё ещё говорю с тобой. И только с тобой. Больше ни с кем. Лишь ты одна мне вспоминаешься. И хоть я уже начинаю забывать какие-то «общие» моменты, стоит мне прикоснуться к нашим воспоминаниям, как по всему телу проходит ощущение тебя. Поверишь, что я ещё помню, прекрасно помню, до кончиков пальцев, до дрожи, которая пробегала в спине, те ощущения, когда я тебя обнимал? Когда прикасался к тебе!

Мне сейчас кажется нелепой идея о том, что я кого-то люблю, полюблю. Чуть менее нелепой кажется мысль о том, что с кем-то буду, но то, что будет лучше. Мне не хватает тебя, не хватает себя, который был с тобой. Если бы ты хоть иногда что-то отвечала, не представляешь, какое бы ты мне доставила удовольствие. Но, наверное, так надо. Наверное, стоит молчать. Прости, что я сейчас говорю. Наверное, мне стоит попросить прощение за то, что я говорю с тобой в своей голове.

Чёрт, да я ведь просто и глупо влюблён. Вот, Сергей, тебе ответы на твои вопросы по поводу моей «непутёвости»! Считай, что я храню верность в каком-то смысле. Где-то в глубине души, никого не подпуская к своему внутреннему я. Хотя, я однажды уже отказался от этого. Отказался от своих слов и мыслей, но не время ли мне судья, которое вернуло старые воспоминания, убрав новые. От чего я почти ничего не вспоминаю. Хоть помню имена.

Должно быть, ты мне так никогда и не ответишь больше. Должно быть, ты потеряна для меня навсегда. Нет, я не сейчас это осознал, давно уже. Может, я тебя раздражаю своими мыслями? Прости, я никогда не отличался здравомыслием, как мне кажется. И никогда не стеснялся делать тебе больно. Но, чёрт, я, должно быть, тебя всё же люблю. И мне сейчас кажется, будто я этого никогда не говорил, никогда так искренне. Может, потому, что не нужны сейчас никакие доказательства, да и ты не ответишь просто? Наверное, поэтому…

Но ещё раз прикоснуться к тебе… Просто прикоснуться. Не представляю, что бы это со мной сделало бы, как бы меня всего перевернуло. Можно, когда я полностью исчерпаю себя и убежусь в том, во что я сейчас верю, что для меня тут ничего не будет, я на мгновение прикоснусь к тебе, испытаю мгновение счастья, и потом меня не станет. Можно? Это было бы логично для меня, хотя я не знаю, что тебе с этого моего желания. Но я, наверное, жил бы этим мгновением, верил бы в то, что стоит дожить до какого-то момента… А потом уж без труда распрощался бы со всем этим.

А, может, отпустит, и я от всего отрекусь, всё забуду?

Как нет абсолютных истин во времени, так нет и абсолютного самообмана. Мне больше никто не нужен, кроме пустоты, которую могла бы занять ты…

[450x699]

Сколько не говори заученных истин, но понять их, наверное, невозможно, не прочувствовав лично. Ещё Ницше говорил, что язык – средство обозначения понятий, который может быть понят людьми, имеющими сходный опыт. За словами стоят деяния, которые они обозначают, и очень часто наталкиваешься на ситуации, когда люди разного опыта вкладывают в одно и то же понятие совершенно разные смыслы. Я даже не хочу упоминать те ситуации, когда это происходит намеренно, когда в целях рекламы или пропаганды идёт подмена понятий для оправдания тех или иных действий или убеждения.

В Латвии мне говорили, что я русский – я в это верил. Там же меня гнали в Россию. Приятно, чёрт, но всё же. Но что я услышал, когда приехал в Россию? Здесь мне говорят, что я латыш и только. И если для меня это с родни оскорблению, слышать что я принадлежу этой нации, то для русских – всего лишь оговорка, да и то не значительная. Но я и сам не ощущаю себя здесь русским. Я не отрицаю своей принадлежности русской культуре как таковой, но то, что я русский – не поверю. Я мог бы ощущать себя эмигрантом, но и это не совсем так.

С самого рождения оторванный от страны, в которой мне следовало жить, у меня сложилось чересчур идеалистическое восприятие России. Я принадлежал куда больше XIX веку с его чисто русской литературой и XX со строящимся социализмом, чем тому, что есть на самом деле. Возможно, я куда больше принадлежал малым русским городам, очищенным чёрного налёта иммигрантов, чем Москве, но и это не так. Пускай, Латвия – самая периферия Европы, но не ощущать влияния европейской культуры, не сжиться с мыслями, движущими большей частью Европы невозможно там.

В отличии от бедных латышей, которые цепляются за обрывки своей неолитической культуры, насильственно перенесённой немцами и русскими в современность, мы обладаем куда большим опытом. Нам открыты все двери Европы, в то же время мы росли на богатой русской культуре с её традициями и пониманием окружающего мира. Конечно, больше здесь соприкасаемся с европеизированной частью русской культуры, почти не ощущая того влияния, которое на самом деле оказывает восток на настоящую Россию, но и эта часть в огромном отлична от взглядов, предлагаемых нам Европой. Граница России с Латвией – это много больше, чем просто граница, разделяющая два суверенных государства, это граница между совершенно разными мировоззрениями. И глупо полагать, что те русские, которые живут по другую сторону этой границы, остаются настоящими русскими. Она лишь обладают такими же «инструментами» восприятия окружающего, которые формировались на протяжении всей истории, но воспринимают совершенно иной опыт. Это совершенно иная группа людей, европейские русские, которых не стоит никак соотносить с Россией, кроме общей основы опыта.

Думаю, стоит осознать это всем, кто живёт за границами России. Мы одни и нам никто не поможет. От чего же малые народы, которые раньше жили в Европе, получили право жить своей жизнью, самовольно управлять своей судьбой, а мы должны мириться с чужими законами нации, которая, по идеи, должна делать всё, чтобы избавиться от нас? Нам необходимо самоопределения, необходимо самоуправление, свои права! Кем для свободного человека является человек, навязывающий ему свои законы, заставляющий его вести себя так, как угодно ему? Как называется народ, который заставляет другой работать на него, подчиняться его законам, не предлагая взамен никаких гарантий, а наоборот покушающийся на индивидуальную свободу каждого человека? От чего мы сейчас должны терпеть такое отношение к себе?