Как научить ребенка считать в уме? Задача, признаться, очень непростая. Особенно когда ученику никак не дается таблица умножения. «Тут ведь не объяснишь логически, заставляем зубрить», — жалуются родители.

© Depositphotos

Между тем есть хитрости, которые превратят монотонную зубрежку в увлекательную игру. К примеру, таблицу умножения на 9 можно легко освоить буквально на пальцах.

Как научить ребенка считать в уме

Многие знают, когда отмечать день ангела по датам. Однако не всем известно, как именно это нужно делать. Ведь именины — это не просто очередной повод хорошо провести время. Это важный день памяти одного из святых, в честь которого назвали человека.

© Depositphotos

Ангелы призваны служить любви и миру. Они молят за нас Богу и ходатайствуют о нас перед ним, когда видят, что нам плохо. Заручиться верной поддержкой святого человек сможет лишь в том случае, если будет чтить его память на протяжении всей своей жизни. Для этого и существует день ангела. Как именно это делать, читай далее в статье.

День ангела по датам

У каждого человека бывают удачные периоды в жизни и периоды, которые назвать успешными можно с натяжкой. То неприятности идут чередой, то успех валится как снег на голову. Всем интересно, с чем могут быть связаны такие этапы. Астролог Павел Глоба уверен — секрет успеха кроется в расположении звезд!

Какой ты салат по знаку зодиака

Звезды влияют не только на наш характер и на судьбу, но и на кулинарные предпочтения. И ведь правда, некоторые люди похожи на салаты: одни — простые, вторые требуют времени и нервов, третьи — красивые только снаружи. Сегодня ты узнаешь, какая ты еда по знаку зодиака.

АНТИГО́НА (Ἀντι­γόνη), в гре­че­ской мифо­ло­гии дочь фиван­ско­го царя Эди­па и Иока­сты. Сопро­вож­да­ла изгнан­но­го из Фив сле­по­го отца в его ски­та­ни­ях; после смер­ти Эди­па воз­вра­ти­лась на роди­ну как раз к нача­лу оса­ды Фив семью вождя­ми (см. Семе­ро про­тив Фив). Когда царь Фив Кре­онт после гибе­ли в еди­но­бор­стве бра­тьев Анти­го­ны Этео­к­ла и Поли­ни­ка велит похо­ро­нить пер­во­го со все­ми поче­стя­ми, а вто­ро­го, как измен­ни­ка, оста­вить непо­гре­бён­ным, она, несмот­ря на цар­ский запрет, под угро­зой смер­ти реша­ет­ся пре­дать зем­ле тело бра­та. Сла­бая и нере­ши­тель­ная сест­ра Анти­го­ны Исме­на боит­ся нару­шить запрет Кре­он­та, и Анти­го­на одна совер­ша­ет над Поли­ни­ком сим­во­ли­че­ский обряд погре­бе­ния, засы­пав его тело тон­ким сло­ем зем­ли. Схва­чен­ная страж­ни­ка­ми, Анти­го­на отста­и­ва­ет перед Кре­он­том свою правоту: при­каз смерт­но­го (каким явля­ет­ся Кре­онт) не может отме­нить «не писа­ных, но проч­ных боже­ст­вен­ных зако­нов», повеле­ваю­щих ей испол­нить свя­щен­ный род­ст­вен­ный долг и пре­дать погре­бе­нию род­но­го по кро­ви чело­ве­ка. Раз­гне­ван­но­го Кре­он­та эти дово­ды не убеж­да­ют, и за нару­ше­ние его воли Анти­го­ну заклю­ча­ют в пеще­ру, где она долж­на погиб­нуть от голо­да. Желая избе­жать столь мучи­тель­ной смер­ти, Анти­го­на, ока­зав­шись в зато­че­нии, кон­ча­ет жизнь само­убий­ст­вом. Её при­ме­ру сле­ду­ет про­ник­ший в пеще­ру Гемон, сын Кре­он­та, с кото­рым она была обру­че­на.

Этот вари­ант мифа, полу­чив­ший наи­боль­шее рас­про­стра­не­ние, вос­хо­дит к тра­гедии Софок­ла «Анти­го­на». Наряду с ним суще­ст­во­ва­ли и дру­гие вер­сии. По одной из них, Анти­го­на вме­сте с Исме­ной похо­ро­ни­ли Поли­ни­ка и после это­го пыта­лись бежать в Аргос, но были настиг­ну­ты сыном Этео­к­ла Лаода­ман­том (по это­му вари­ан­ту, у обо­их сыно­вей Эди­па были взрос­лые дети) и иска­ли от него спа­се­ния в хра­ме Геры в Пла­те­ях. Лаода­мант под­жёг храм, и сест­ры сго­ре­ли в нём зажи­во. По дру­гой вер­сии, Анти­го­на вме­сте с женой Поли­ни­ка Арги­ей выкра­ли его тело у заснув­шей стра­жи и воз­ло­жи­ли на погре­баль­ный костёр, где уже лежа­ло тело Этео­к­ла. Аргии уда­лось после это­го бежать, а Анти­го­ну схва­ти­ла стра­жа. Вари­ан­том этой вер­сии явля­ет­ся похи­ще­ние тела Поли­ни­ка одной Анти­го­ной; т. к. ей не под силу нести его, она тащит тело воло­ком, поэто­му ещё в исто­ри­че­скую эпо­ху уча­сток от места еди­но­бор­ства бра­тьев до погре­баль­но­го кост­ра назы­вал­ся «волок Анти­го­ны» (Paus. IX 25, 2). В осно­ве это­го вари­ан­та лежа­ло фиван­ское ска­за­ние, соглас­но кото­ро­му пла­мя над погре­баль­ным кост­ром сыно­вей Эди­па разде­ли­лось на два язы­ка, не сли­вав­ших­ся друг с дру­гом. Первую лите­ра­тур­ную обра­бот­ку этот эпи­зод полу­чил у Кал­ли­ма­ха в «При­чи­нах» (1-я поло­ви­на 3 в. до н. э.); затем он повто­ря­ет­ся у мно­гих

Антигона

Мифология: Древнегреческая мифология

Предмет статьи: персонаж

Антигона (Αντιγονη) - в греческой мифологии - дочь фиванского царя Эдипа и его жены и матери Иокасты (вариант: Эвригании, дочери царя флегиев).

[показать]
Антигона. Фрагмент росписи апулийской амфоры. 4 в. до н. э.
 

Антигона сопровождала изгнанного из Фив слепого отца в его скита­ниях, а после смерти Эдипа возвратилась на родину как раз к началу осады Фив семью вождями. Когда фиванский правитель Креонт после гибели в единоборстве Этеокла и Полиника, братьев Антигоны, велел похоронить первого с царскими почестями, а второго, как изменника, оставить непогребенным, она, несмотря на запрет, под угрозой смерти решилась предать погребальному костру тело Полиника. Исмена, слабая и нерешительная сестра Антигоны, устрашилась нарушить запрет Креонта, и Антигона одна совершила над Полиником символический обряд погребения. Схваченная стражниками, Антигона пыталась отстоять пе­ред Креонтом свою правоту: приказ смертного не может отменить "не­писаных, но прочных божественных законов", согласно которым она обязана исполнить священный долг и предать погребению родного ей по крови человека. Креонта эти доводы не убедили, и он приказал заклю­чить Антигону в пещеру, где она должна была погибнуть от голода. Ока­завшись в заточении, Антигона кончила жизнь самоубийством. Ее при­меру последовал проникший в пещеру помолвленный с ней Гемон, сын Креонта. Этот вариант мифа, получивший наибольшее распространение, восходит к трагедии Софокла "Антигона".

Тульчин

Винницкая область

Старое кладбище на вершине холма
Интересная мацева - ее использовали по назначению дважды

Оригинал взят у byzantine_way в Недожали. Русификация Польши 1880-1910 годах.

Основные принципы и цели польских радикалов были сформулированы в 1887 г. в памфлете Зигмунта Милковского, который в том же году основал в эмиграции «Польскую лигу», призванную координировать борьбу патриотов всех частей Польши с целью убедить правительства России и Германии пойти на восстановление автономии польских земель.



На изображении: Административное деление Польши в конце XIX века

В то же время в Царстве Польском сохранялось фактически военное положение, военные власти имели особые полномочия, позволявшие им вмешиваться в гражданскую жизнь польских губерний. При Александре III усилились гонения на польскую культуру, была ужесточена цензура, продолжалось вытеснение польского языка из сфер администрации, суда и школьного образования, в гимназиях было запрещено разговаривать на польском языке. С конца 1880-х годов наиболее применяемыми наименованиями российской Польши становятся названия «Привислинский край», «Привислинские губернии» и «губернии Привислинского края». Школьные программы по истории составлялись в прорусском духе, особое возмущение патриотов вызывали учебники Д. И. Иловайского. В 1885 г. языком преподавания в народных школах был объявлен русский язык. Одновременно сокращалось количество учебных заведений, в результате чего к концу XIX века по уровню грамотности Польша оказалась на одном из самых последних мест в Российской империи.

Для борьбы против русификации в конце 1880-х — 1890-х гг. стали создаваться тайные учебные заведения, в которых велось преподавание польского языка, истории и культуры. Сеть тайных школ быстро покрыла всю Польшу, был даже создан тайный «Летучий университет» в Варшаве, постоянно меняющий место проведения занятий, в котором ведущие польские учёные преподавали историю, естественные науки, философию, филологию и другие дисциплины. К 1901 г. система тайного образования охватила почти 1/3 населения страны. Одновременно усиливалось влияние тайных групп и организаций, прежде всего молодёжного движения «Зет», которые помимо просветительской работы и печати подпольной литературы занимались подготовкой вооружённого восстания. В 1894 г. после массовой демонстрации польских патриотов в Варшаве была проведена крупная полицейская акция, в результате которой многие члены тайных обществ были арестованы, однако уже в 1898 г. «Зет» был восстановлен под руководством «Лиги народовой» во главе с Романом Дмовским.



На изображении: Роман

«Варшава у ног Вашего Величества»: как Польша восстала против России

190 лет назад поляки восстали против российской власти

 

К. Маланкевич. «Сражение под Остроленкой» (1838)

Wikimedia Commons