"Моя любимая столица" – так называет просвященный Николай Михайлович Голицын (1727-1787) свою усадьбу. Порядком и процветанием восхищались многие.
Заглянем внутрь дворца. Там развернута интерьерная экспозиция, посвященная усадебной жизни XVIII века.
Про усадьбу Вязёмы ранее напечатаны 4 темы. Теперь - несколько тем о самом дворце.
Главное здание усадьбы - двухэтажный нарядно-розовый дворец с башенкой. Дворец был выстроен Николаем Михайловичем Голицыным в 1784 году (о чем есть надпись на крыше здания). Тогда же появился и парк при усадьбе.
Каждая уважающая себя усадьба должна иметь речку или пруд)))
Пруд - тихий и слегка заросший - конечно же имеется в Вязёмах.
Территория музея-заповедника очень ухожена, утопает в зелени и цветах.
Предлагаю прогуляться по усадьбе, а заодно вспомнить историю.
Важнейшей достопримечательностью Вязём является древний Спасо-Преображенский собор.
Семиглавый, четырехпрестольный, двухэтажный храм был воздвигнут в старинном селе Вязёмы царем Борисом Годуновым в конце XVI века.
Государственный историко-литературный музей-заповедник А.С. Пушкина объединяет две усадьбы: Захарово и Вязёмы.
Усадьбы находятся друг от друга на расстоянии трех километров. И если Захарово - это небольшое, уютное, провинциальное именьице, то Вязёмы - это парадный вход, роскошь и блеск знаменитого русского дворянского рода Голицыных.
ГОТИЧЕСКАЯ НОВИНКА В КОЛЛЕКЦИЯХ СОВРЕМЕННОЙ РОК АТРИБУТИКИ
ОТ ЮВЕЛИРНОЙ МАСТЕРСКОЙ ДЖОКЕР
СИМВОЛИЧЕСКИЙ КУЛОН – КРЕСТ И ЧЕРЕП
Поклонение духам усопших и умиротворение их — это древний обычай, присутствующий в той или иной форме у всех народов мира. Во многих местах он сохранился до наших дней. Многие народы верят, что тени умерших остаются со своими семьями, и от их имени общаются с духами-божествами, что позволяет сохранить своего рода связь между живыми и мертвыми.
Во многих странах сохранились соответствующие древние обряды, посвященные поминовению усопших. Мексика – это одна из стран, где День Мертвых является древней, веками отработанной традицией. Испанские конкистадоры пришли в совершеннейшее изумление, когда обнаружили, что ацтеки и майя практикуют каннибализм и приносят в жертву людей. Европейцы много сделали для того, чтобы покончить с этим. Однако для мексиканцев как личное, так и коллективное спасение ассоциируется не с верой в будущее искупление, а с идеей непрерывности жизни и смерти, а более точно — с кровью и смертью живых людей.
Древние ацтеки и майя не видели большого различия между жизнью и смертью, рассматривая эти два состояния просто как различные фазы одного и того же цикла. Для ацтеков главное назначение жизни заключалось в смерти, а сама она являлась естественным дополнением всего предшествующего. И наоборот, смерть – это не конец, а основа для будущей жизни. В таком контексте жертвоприношение выполняет две функции: позволяет человеку сыграть некоторую роль в общем творческом процессе, протекающем в природе, а также дает возможность воздать должное богам. Каждая смерть дает начало новой жизни.
В коллекции ТАТУ ювелирной мастерской готических аксессуаров и
|
![]() | ![]() | ![]() |