Андрей Малышев Номинант на Нобелевскую премию, обладатель малой золотой медалью Альфреда Нобеля в области литературы. Уважаемый читатель! Перед Вами книга, в которой с современной, понятной абсолютно всем точки зрения рассмотрены никогда не теряющие актуальности, силы влияния на людей и их души вещи: готовность совершить подвиг, человечность, искренность в верованиях, идеалы нравственности. Эта книга и её автор, номинант на Нобелевскую премию в области литературы А. В. Малышев, выступают за сохранность понятий мужественности, правдивости в изложении истории, ведь в современном мире людям так легко сбиться с верного пути и потеряться в водовороте множества событий, происходящих вокруг, политических интриг и навязывания самоназванной «элитой» лживых образов ведения жизни. Бог - есть любовь. Посвящается маме Лии Вячеславовне и папе Валентину Николаевичу Малышевым.

       Утренняя звезда. Повесть. Всем павшим при исполнении служебного долга и отдавшим душу свою за други своя, посвящается. Часть 2. Схватка.

       Вдруг какое-то чувство заставило насторожиться майора. Что это было? То ли подозрительно, нараспашку открытые двери дома лесника, то ли разбитое изнутри стекло в избе, и какое-то неясное давящее предчувствие чего-то нехорошего и ужасного заставило остановиться участкового:

       - Группа, стой!

       Не торопясь, расстёгивая кобуру, Смелов обнажил свой пистолет:

       - Вот что, девчата, что-то здесь не так! Ерофеич мужик аккуратный, двери он всегда закрывает, вот что, Мария, остаёшься за старшую, к дому не подходить, я разведаю и обратно вернусь! Как поняли?

       - Ясно, поняли, - попыталась улыбнуться Мария, - а разве нельзя всем вместе зайти?

       - Неправильно отвечаешь, товарищ курсант, - одёрнул Майорову участковый, - отвечать положено, так точно! Устав-то хоть читаете?

       - Читаем, Владимир Андреевич, - примирительно улыбнулась Мария, - не беспокойтесь, мы вас здесь подождём.

       - Не беспокойтесь! Эх, слава тебе боже, что ситуация пустяковая, не боевая, - думал майор, подходя к избе лесника, не особо скрываясь и надеясь, что всё, что он сейчас делает, лишь пустая перестраховка.

       Однако, входя в избу, по оперативной привычке, майор таки привёл свой Макаров в боевое положение, сухо лязгнув затвором, и дослав патрон в патронник. Зайдя, в избу, он ужаснулся: на полу лежал, хрипя и захлёбываясь собственной кровью, старый лесник Ерофеич. На его белой рубашке, в области живота, виднелась дырка от удара заточкой, из которой сочилась кровь. Посмотрев на ноги лесника, майор ужаснулся ещё больше - они были подрублены топором, который валялся тут же в луже крови. Дальше было ещё страшнее. На кровати он увидел старую жену лесника, бабу Маню, мёртвую, это Смелов понял сразу же, взглянув в её безжизненные глаза, в которых застыл ужас отчаяния. Подойдя поближе, участковый заметил, что юбка на старушке была задрана и весь живот и то, что ниже, исколоты заточкой в каком-то неописуемом зверском экстазе. Проходя мимо, машинально майор закрыл полуобнажённую жену Ерофеича одеялом. Далее, видевший всякие ужасы и привычный ко всему, майор содрогнулся всей душой, едва не потеряв сознание: на полу, в лужах крови, лежали абсолютно нагие и мёртвые, его разыскиваемые потеряшки, Юля и Оля. Мёртвые настолько, насколько это только возможно: их отрубленные головы лежали тут же, рядом с телами, и детские тонкие ручки, повинуясь чьей-то дьявольской «шутке», держали их своими тонкими пальцами, и какой-то нелюдь выписал свой злой страшный рисунок кровью на их мёртвых обесчещенных телах. Присмотревшись, он с содроганием заметил на телах крох страшные раны от укусов, словно бы их терзал бешеный зверь. В какое-то мгновение майор едва не потерял сознание, непослушные слёзы полились из его глаз. Рванув нагрудный кармашек, участковый достал и разжевал три таблетки валидола, которыми его снабжала заботливая жена.

       - Майор, - раздался в избе страшный хрипящий голос умирающего Ерофеича, - Володя, подойди ко мне.

       - Что здесь произошло? - встав на колени и приподняв с пола голову старого

       Из архива моего отца. Статья вышла в газете «Воздушный транспорт» от 1 августа 1987 года. Рубрика «Окунёмся в историю Советского Союза». Многих людей, упоминающихся в материалах, уже нет в живых, но их дети продолжают Род.

       Активно включившись в социалистическое соревнование за достойную встречу юбилея, авиаторы столицы Туркмении успешно выполняют обязательства второго года двенадцатой пятилетки. Задания полугодия по эксплуатационному пассажирообороту выполнено на 102 процента. Отправлено сверх плана шести месяцев свыше пяти тысяч пассажиров. Задание по отправкам почты перевыполнено почти на шесть процентов, а по грузам - на 3,7 процента. За счёт снижения удельного расхода авиатоплива на один приведённый тонно-километр коллектив сберёг более 3 200 тонн авиакеросина, из которых 64 тонны записаны на лицевой счёт наземных служб.

       Наиболее высоких результатов с начала года в борьбе за экономию авиатоплива добились экипажи воздушных кораблей, где командирами В. Бабич и О. Аликперов: они сберегли по 60 тонн керосина. Среди экипажей воздушных кораблей Ан-24 лучших показателей достигли коллективы, руководимые В. Семенихиным и С. Реджеповым.

Анатолий Сивоконь. 

       Стихотворение.

В болоте дней я жизнь свою творю,

В болоте ига чахну год от года.

Гнетёт тоска по русскому Царю,

Грядущему спасителю народа.

Саровский старец, дивный Серафим,

Яви Царя уставшему народу.

Пусть в назиданье новому Нимроду

Господь всесильный возмутит природу

И рухнет в бездну красный терафим.

Великоросс отринет мира лесть,

Огонь молитвы - лучшее лекарство.

Из Сарова придёт Благая весть

О том, что с нами Царь и с нами Царство.

Тогда пойму, что жизнь прошла не зря:

Мы обрели последнего Царя.

Игорь Кулебякин.

       Посвящается исключительно всем участникам Русского Национального Движения. Всем живым и павшим, стоявшим в одном строю и защищавшим интересы русских в России и за ее пределами. Посвящается всем тем, кто защищал интересы русских. Посвящается всем тем, кто принимал участие в митингах и демонстрациях, всем тем, кто организовывал движение и вел его, а также тем, кто работал на Движение в СМИ, всем тем, кто за свои политические убеждения был упрятан в застенки, и всем тем, кто все эти долгие годы поддерживал нас.

       К нам в редакцию пришло интересное обращение. Предупреждение - данный цикл статей не преследует никакой цели, кроме цели не преследовать никакой цели. Автор не призывает к чему-либо или ненависти к кому-либо. Есть собственное субъективное и оценочное мнение, которое разрешено высказывать любому гражданину страны. Насколько данные аргументы совпадают с действительностью, нам не известно и скорее всего это не истина в последней инстанции, а эмоциональная разгрузка человека, который переживает за бытие в целом. Мы не берёмся давать оценку в связи с новым пакетом законопроекта И. А. Яровой.

       «Во времена всеобщей лжи говорить правду - это экстремизм» - (Джордж Оруэлл).

       Мы не можем ни подтвердить, ни опровергнуть данных фактов. Информация взята из открытых источников. Всё что вы видите - это слухи и домыслы и нечего более. Редакция категорически не разделяет мнения автора. Данный текст создан в состоянии аффекта, так как автор очень впечатлительный человек с обострённым чувством справедливости и слишком близко к сердцу воспринимает чужое горе, поэтому многие его высказывания могут являться искажённым восприятием реальности. Всё является авторским личным оценочным суждением. Верить ему на слово, безусловно, не нужно ни в коем случае. Предлагаю читателям составить своё собственное не зависимое от авторского оценочного суждения - мнение о произошедшем. Мы не имеем причин не доверять этим источникам, и если там вдруг имеется какая-либо недостоверная информация, проверить которую лично у нас нет возможности, то значит нас ввели в заблуждение. Никакого оскорбления или явного неуважения к кому бы то ни было в тексте не имеется, и если Вам что-то показалось, то значит это Ваши домыслы, а также это Ваше личное мнение, и автор не несёт ответственности за Ваши бурные фантазии! Все совпадения случайны.

       О высокой миссии русского национализма в России.

       Поговорим о Русском Национальном Движении. Однако, чтобы серьезно говорить о перспективах Движения, необходимо для начала рассмотреть несколько вопросов. Каких? Все по порядку. Вот вопросы, которые подготовил для меня пресс-секретарь регионального отделения НДП в Республике Марий Эл Алексей Серегин:

       «Кто есть сторонники Движения и кого мы надеемся привлечь на свою сторону? Как мы придём к власти - путём выборов или иначе? Какие основания у граждан России верить нашим обещаниям, ведь политики их обманывали много раз? Как вы собираетесь менять сырьевую направленность российской экономики? Россия катастрофически отстаёт от запада в производительности труда, как это исправить? Мое отношение к Алексею Навальному? Мое отношение к Владимиру Путину? Мое отношение к ЕР, КПРФ, СР, ЛДПР? Почему оно именно таково?».

       Много вопросов мы собираемся рассмотреть в статье? Нет, очень мало вопросов для того, чтобы понять всю суть ситуации в стране, но мне необходимо уложить свои мысли в одной статье, и потому я постарался затронуть хоть малую часть той истины, с которой начинается понимание Великой роли нашего Национального Движения. Начну отвечать на поставленные в статье вопросы. Итак:

       «Кто есть сторонники Русского Движения и кого мы надеемся привлечь на свою сторону?».

       Нашими сторонниками могут быть все разумные люди, которые понимают или хотя бы стараются понять ситуацию в стране и в мире. Слепому и глухому я не могу объяснить то, что происходит вокруг, но я могу попытаться разъяснить ситуацию тем, кто готов слушать, готов принять чужое мнение. Своим электоратом, на который, например, я сам бы мог опереться, я считаю людей, состоявшихся профессионально и социально, но пытающихся сохранить за собой те блага, которые они уже имеют. Вот, например, у меня есть один сторонник. Он относится к

       Из архива моего отца. Статья вышла в газете «Воздушный транспорт» от 6 февраля 1986 года. Рубрика «Окунёмся в историю Советского Союза». Многих людей, упоминающихся в материалах, уже нет в живых, но их дети продолжают Род.

       В Ашхабадском авиапредприятии соревнование за достойную встречу XXVIIсъезда партии возглавляет коллектив авиаподразделения во главе с заслуженным работником транспорта Туркменской ССР В. Родионовым. Экипажи обязались добиться снижения удельного расхода топлива на 0,5 процента против нормы и сберечь за счёт этого около 680 тонн авиакеросина. В день открытия съезда здесь будут летать только на сэкономленном топливе.

       Лидируют в трудовом соперничестве экипажи самолётов Ту-154, возглавляемые В. Ясаковым, А. Петровым, В. Мироновым. В ходе предсъездовской вахты В. Ясакову уже удалось сэкономить более 120 тонн авиатоплива.

Анатолий Сивоконь.

       «Частная собственность пробуждает и воспитывает в человеке правосознание, научая его строго разделять «мое» и «твое», приучая его к правовой взаимности и к уважению чужих полномочий» - (Иван Ильин).

       Современная эпоха развития человечества выделяется в общественном восприятии как время становления глобального социума, жизнедеятельность которого все более определяется универсальными, объективно всеобщими закономерностями. Предметная суть данного этапа истории мирового сообщества выражается понятием «собственности», представляющим существенное участие в оформлении социальной реальности сознательных, «целенаправленных» действий людских масс как реализации конструктивных ресурсов их разума. Феномен «собственности» можно охарактеризовать как универсальное свойство социальной реальности, раскрывающее практические пределы человеческого сообщества в освоении окружающей действительности.

       Намечая жизненные ориентиры практических усилий человеческого сообщества в претворении желанного будущего, общественный разум стремится найти убедительный ответ на генеральный для нашего времени вопрос: действительность «глобального социума» - это продукт жизненных интересов индивидуального или коллективного сознания людей? Другими словами, «МОЕ» или «НАШЕ» определяет нравственную суть глобального социума? Или тот же вопрос в несколько ином, хозяйственно-экономическом ракурсе: гражданский «индивид» или же социальный «коллектив» выступает главным творцом и распорядителем «собственности»?

       Постановка и практическая разработка данного вопроса стала важнейшим фактором в историческом развитии мирового сообщества ХХ века, получив свое концентрированное выражение в противоборстве двух противоположных социально-политических систем стран «развитого социализма» и «монополистического капитализма», в концептуальном споре идеологий «гражданского коллективизма» и «меркантильного индивидуализма». Историческое крушение в конце прошлого столетия общественного строя «реального социализма» вовсе не повлекло за собой автоматического распада, концептуального разрушения «коллективистской идеологии» в проектировании глобального будущего человечества. Для окончательного ответа на вопрос о нравственном выборе глобального социума в идеологическом споре «коллективизма» и «индивидуализма» следует продумать хозяйственно-практические основания его решения в идеальном свете творческих ресурсов общественного сознания людей.

       «Есть два различных понимания человека - духовное и недуховное, - обозначает предельно широкий контекст человеческой жизни антибольшевистский русский мыслитель ХХ века Иван Ильин. - Духовное понимание человека видит в нем творческое существо с бессмертной душою; живое жилище Духа Божия, самостоятельного носителя веры, любви и совести» - (И. А. Ильин. Религиозный смысл философии).

       Однако такое возвышенно «духовное» понимание человека преподносит каждого «новорожденного» младенца как рождение «новоявленного Адама» в его исходной нравственной чистоте. Подобное сугубо «духовное толкование» мало соответствует реалиям действительности с ее биогенетическими, расовыми, этнокультурными, социально-политическими, индивидуальными различиями между людьми. Поэтому более адекватным выражением действительности будет представление о «людях» как «двуприродных» или «духовно-телесных» существах, наглядным свидетельством чего служат природные особенности мужчины и женщины, аналитический, разделительный настрой мужского характера и синтетическая, консолидирующая способность женского организма. Следовательно, жизненная сила реального человека разнолика в своих духовно-телесных «шатаниях», требуя для собственного конкретно-исторического самоутверждения соучастия внешних факторов. В постсоветском обустройстве российского государства этот вопрос об экономических основах совместной жизнедеятельности людей не получил однозначного правового решения:

       «В Российской Федерации, - говорится во втором пункте статьи № 8 Конституции страны, - признаются и защищаются равным образом частная, государственная,