Автобус остановился. Она медленно, опираясь на тросточку, подошла к автобусу, тяжело поднялась по ступеням и села на переднее сиденье, спиной к водителю. Открыла сумку, достала портмоне и подала кондуктору какую-то мелочь. Получив билет и сдачу, убрала портмоне обратно в сумку. Невысокого роста, аккуратно подвязанная шелковым красивым платком, опрятно одетая, она безучастно смотрела в окно и казалось, что ничто ее уже не интересует. Взгляд не блуждал, и она не смотрела на пассажиров. Возраст женщины, по моим оценкам, приближался к 90 годам. Наблюдать за ней я стал потому, что она очень похожа на мою двоюродную сестру, которая проживает в деревне. У водителя в кабине включено радио и полилась в салон грустная песня: "Я спросил у ясеня...". Что-то дрогнуло в ее лице, и когда певец запел: "Я спросил у осени..." из ее глаз полились скупые слезы, которые она утирала кончиками шелкового платка.
— Вот такое оно бессмертие, – подумал я. Бессмертным быть, наверное, хорошо среди бессмертных. Тяжело жить только воспоминаниями на фоне непонимания нового нарождающегося мира, который уже совершенно иной нежели тот, в котором было так уютно и хорошо. Наверное так, у нее. А у меня? Как будет у меня? Всеми доступными средствами мы пытаемся адаптироваться к миру окружающему нас, к Ойкумене, забывая, что есть еще мир внутри. Мир, состоящий из предчувствий, интуиции, таинственный "Путь", путь Одиночества, путь Неделания, и неизвестно еще чего. Почему же захватывает наше внимание этот безумный окружающий мир?
Прошло не так много времени с момента написания заметки о старушке в автобусе (2018 год). Заметку дополнил продолжением и опубликовал в 2022 году. Снова прошло четыре года. Непостижимым образом опять возвращаюсь в ту же точку в 2026 году. Стараюсь адаптироваться к быстро меняющемуся миру, но получается делать это всё хуже и хуже. Стремительно меняется язык общения, наполняясь чужеродными словами, вынужденно приспосабливая людей к виртуально-интернет-программному жаргонизму английского языка в русскоязычной транскрипции и артикуляции. Молодые люди стали очень быстро, невнятно, односложно говорить. Товарно-денежные отношения переходят в товарно-трансакционные, которые отучают от физического ощущения результатов своего труда, когда человек добровольно-принудительно отдаёт право владеть и распоряжаться заработанными деньгами, банкам. Сайты, программы, приложения, игры, банкоматы, мошенники и так далее и тому подобное, чему следует научиться и чего следует остерегаться, – всё это наваливается непосильным грузом и непонятным излишеством, от которого хочется спрятаться, укрыться. Таким образом и с каждым годом всё интенсивнее происходит вытеснение, примерно так же, как понижением температуры воздуха перекрывается питание листьев на деревьях, и они опадают. Так у меня, так будет у всех. Открыть внутреннему взору, слуху, чувствованию, окрасив в розовые цвета былое, закрыть дверь враждебной реальности и погрузиться в думы – неплохая идея. Ведь там можно еще и фантазировать на разные темы. Например, … Хотя, тут каждый сам пусть придумывает, что ему больше по душе.
[700x465]
– Давай все же определимся, что изучаем и зачем это надо делать? Петрович, похоже, желает запутать не только нас, но и своих читателей. То обильно цитирует А. П. Ксендзюка, то интересуется пчелами, то живописью, то – то, то – сё.
– Скажу свою версию такого непостоянства и непоследовательности действий Петровича. Ксендзюк, на мой взгляд, апологет магии толтеков и страстный поклонник Карлоса Кастанеды. Но, качественной и важной составляющей книг А. П. Ксендзюка является комплексный подход к поиску своего нагуаля. В многочисленных книгах он пытается соотнести опыт и практики индейцев Яки с другими многочисленными эзотерическими практиками и духовными изысканиями, учениями религиозных конфессий, с научными открытиями в области медицины, психологии и поведения человека. Книги обильно насыщенны цитированием древних трактатов, литературных произведений, философских отвлечений, результатов научных опытов по психологии, эзотерике и, что самое интересное – обширной терминологией. Там же он расширяет, объясняет новое видение и практики сновидения, сталкинга, ОВД, неделания и прочих дисциплин применяемых новыми и старыми толтеками. Петрович полагает, что некоторые люди являются неофитами и адептами этих практик, однако себя не относит к ним. Петровича интересует в книгах Ксендзюка другая сторона истинной пары «тональ-нагуаль», которая представлена тоналем. Иными словами, это сторона человеческого спектра эманаций, которая дает возможность хотя бы разобраться, кем Петрович является на самом деле, что такое сознание, внимание вне контекста описания мира и шаблонов, установленных обучением и социумом. Книги Ксендзюка весьма любопытны. Их можно считать увлекательной публицистикой, расширяющей кругозор. Для полноты картины хотелось бы добавить чуть-чуть дегтя. Последние видеолекции Ксендзюка произвели тягостное ощущение, прежде всего, плохим качеством видео. Лучше читайте его книги.
– Значит нас интересует в книгах Ксендзюка поведение человека в социальной среде и что побуждает человека совершать действия тем или иным образом?
– Да, именно так.
– Не на пустом месте и не вдруг появился такой специфический интерес. Что явилось мотивом?
– На этот вопрос я не могу ответить. Ответ не в моей компетенции. Надо спросить у Петровича. Надеюсь, он слышит наш разговор.
– Следующая заявленная тема: «Смыслы и оценки».
[700x490]
2. Если вам точно не кажется, а точно что-то не работает, тогда советую выполнить следующую последовательность действий
И, главное. Чего делать точно не надо. Точно не надо сюда писать сообщение(я), что у вас - проблемы. Во-первых, это никому не интересно. Во-вторых, его рано или поздно удалят (ибо правила есть правила). В-третьих, для этого есть специализированное сообщество
БагЛи. В-четвёртых, вам в комментариях напишут, какой вы бестолковый, что пишете куда не придётся, даже не прочитав в этом самом где не придётся закреплённое сообщение. И оно вам надо?
БРОДИЛКА ПО РУБРИКАМ ДНЕВНИКА
- TV КАНАЛЫ (8)
- АиФ,ГАЗЕТЫ (1)
- АНГЛИЙСКИЙ (174)
- АНИМАЦИЯ (5)
- АРХИВ ЗОЖ (2)
- АУДИОКГНИГИ ОНЛАЙН (140)
- БИОЛОГИЯ (0)
- БИОЛОГИЯ (2)
- БЛАГОДАРИЛКИ (4)
- БЛОК ДОМОХОЗЯЙКИ (1)
- БРОДИЛКА (21)
- БРОДИЛКИ (10)
- БУТЕРБРОДЫ (5)
- Быстрый Осетинский пирог (1)
- В МИРЕ ПРЕКРАСНОГО (22)
- ВЕСЬ ИНТЕРНЕТ (2)
- ВИДЕО (73)
- ВИНОГРАД (5)
- ВИРТУАЛЬНАЯ ЧАСОВНЯ (7)
- ВИРТУАЛЬНЫЕ ЭКСКУРСИИ (9)
- ВСЕМ ЧАЙНИКАМ И НЕ ТОЛЬКО (16)
- ВСЁ ДЛЯ ДОМА (53)
- ВСЁ О ЛИМОНЕ (11)
- ВЫПЕЧКА (246)
- ВЫРАЩИВАЕМ МАНДАРИН (2)
- ВЯЗАНИЕ (152)
- ГЕОГРАФИЯ СТРАН МИРА (15)
- ГИМНАСТИКА (209)
- ГОРОДА (1)
- ГРИБЫ (19)
- ГРИБЫ (12)
- ДАЧА
Данное сообщество, или по иному - клуб для общения, создан для интеллектуального и культурного общения разных людей с разными взглядами. Потому убедительная просьба - вести себя по возможности вежливо и цивилизованно, не распалять страсти.
Нельзя оскорблять собеседников и все сообщество в целом. Это наказуемо. Неприкрытая русофобия карается моментально! Троллям и провокаторам здесь нечего делать.
В общем, разрешено все, что не запрещено законами РФ и правилами хорошего тона.
Интересами являются: политика, экономика, история, психология, юмор (куда же без него).
Несколько правил для пишущих:
1. Тупая копипаста не приветствуется! Автор как минимум обязан написать о собственном отношении к предлагаемому материалу.
2. Не стоит постить новости, которых есть в энторнетах - сообщество не новостное агентство! Желательны материалы аналитического характера.
3. Все большие материалы необходимо убирать под КАТ - оставляем два-три абзаца текста и пишем [more].
4. Не забываем применять рубрики и ставить метки. Это помогает в дальнейшем находить все материалы по этим категориям. Пролистывать всю "Ленту" со временем станет невозможно!
5. Если есть какие вопросы - не стесняемся спрашивать, предложения - предлагать.
