Как известно, ящик «правит нами, он учит нас жить». Неудивительно поэтому, что в планах украинских властей по «украинизации всей страны», ящику отводится самое видное место. Насколько я понимаю, по принятым законам, общенациональные каналы могут транслироваться исключительно на украинском языке. Даже старые русскоязычные фильмы допускаются к демонстрации либо с дубляжом, либо, как минимум, с титрами на украинском.
Практически вся реклама, официальные и неофициальные объявления, почти все названия магазинов, развлекательных заведений, не говоря уже об государственных структурах – на украинском. И это даже в Харькове, где всего несколько раз мне довелось слышать украинский говор в обиходном общении (в Киеве – украиногласия значительно больше, в Чернигове же в бытовых разговорах часто доводилось слышать не «официальную» украинскую мову, а странную смесь русской, украинской и белорусской речи).
Такое внимание украинизации общения – не случайно. Язык – важнейший фактор национального самосознания. Показательна в этом отношении борьба здоровой части русской эмиграции за сохранение русскоязычия в быту, в Церкви, во «внутреннем» общении (эта же задача, как мне кажется, очень актуальна для и русских в современной «незалежной Украйне»). Отказ от русского языка означает неизбежную ассимиляцию.
Соответственно, заставить русских говорить, а в идеале – и думать по-украински – по сути, то же самое, что «сделать их украинцами». Отсюда насаждение украиньской мовы – начиная с австрийских владений в Западной Украине, через послереволюционную «незалежность» и совок, и закачивая Кучмой и Ющенкой – даже в тех областях, где исторически на диалекте никто не говорил.
Не новость также, что в настоящее время продолжается активная «украинизация» украинского языка. Та мова, что активно «продавливается» сегодня, сильно отличается от полтавского диалекта, взятого за основу при создании украинского литературного языка еще в XIX в., и официального укрояза в период «незалежности» 1918 г. и при Совдепе. Слова, отсутствующие в диалекте, активно замещаются не русскими (что было бы естественно, во-первых, принимая во внимание знание русского языка большей частью населения Украины, а во-вторых, как заимствование из стволового пути развития языка-прародителя – древнерусского), а из польского, и западноевропейских языков. То есть «смысл» украинского языка», как и «украинскости» вообще, по сути, - не-русскость, для «доказательства» чего не жалеют ни реальной истории, ни веры, ни традиций, ни подлинных национальных интересов.
Интересно в контексте затронутой темы и то, что замеченные мной проявления русофобии связаны именно с украинским языком. Таких прецедентов было всего несколько и только в Киеве – матери городов русских, и выражались они в том, зная русский, и даже отвечая на задаваемые вопросы, что с тобой принципиально общаются только по-украински. Реальных проблем это не создает, но «отношение» наглядно демонстрирует.

Как выяснилось в ходе поездки, петербургский губернатор пользуется широкой известностью и заслуженным уважением в Харькове. ;)
[482x296]

– Лев Толстой нашего времени. Живой классик. Теперь можно с пафосным видом нести любую чушь. Всегда найдутся почитатели, готовые задохнуться от восторга. Даже те, у кого хватает совести не разражаться попусту многоэтажными комплиментами, оговорятся, что, де, «вклад автора в отечественную культуру сложно переоценить», а новые его сочинения «нужно понять».
Навеяно прослушиванием очередных опусов гуру.

[365x283] Первые две недели отпуска, как и планировалось, мы провели на даче. По традиции, главным видом деятельности был грибосбор.
Мы даже зазвали к себе в гости друзей по чаДДТу, но, в соответствие с законом подлости, который, как известно, никто не отменял, они приехали как раз между двумя грибными слоями. Один закончился за 2 дня до их прибытия, другой начался через 3 дня после их отъезда. В общем, даже несколько неловко было, хотя, конечно, грибы дело такое – усилием воли не вырастишь. Ну, хотя бы шашлычков откушали.
В целом же грибов пособирали в свое удовольствие: и засушили, и замариновали, и засолили (в прошлом году соленых не было вовсе) на все грядущие посты. Ну и отдохнули – для меня лично грибосбор – лучший релакс. Даже погода не подвела: несмотря на то, что, в основном, было пасмурно, под дождем по лесу бродили всего пару раз. В общем, первая часть отпуска была вполне на уровне.
P.S. Еще моя супруга посеяла где-то в лесу свой телефон. Наверное, приедем мы на будущий год на дачу, и обнаружим новое дерево, вместо шишек на котором серебрятся свежеевыросшие мобильнички. ;)
P.Р.S. Еще фотки в комментах.

[227x405] Всего несколько часов назад вернулись в Питер из путешествия по городам и весям нашей необъятной родины. После двухнедельного дачного грибосбора, побывали в Курске, Белгороде, Харькове, Чугуеве, Киеве, Чернигове.
На данный момент главное чувство – усталость. В целом путешествие удалось, но было и весьма досадное исключение – погода. Мы наивно полагали, что на юге, куда мы едем должно быть тепло. Не тут-то было: температура не превышала 15-16 С, половину дней шел дождь (порой проливной). И гулять по городам, знакомясь с местными достопримечательностями, было не слишком комфортно. Впрочем, обо всем расскажу позже, по порядку.
В это путешествие удалось осуществить свое давнее желание – побывать на могиле покойного духовного отца – прот. Льва Лебедева в Курске.

Вот я и "прочитал Пастернака" и не осуждаю. Хотя, конечно, это кино не мирового уровня, но очень даже крепкое, жесткое, и не такое натуралистичное (как пугали).

Сюжет пересказывать смысла нет, но есть несколько замечаний. Меня радует, что у русского кино появляется настоящий героический образ. Константин Лавроненко, который стал известен зрителю благодаря Андрею Звягинцеву после "Возвращения", это не Индиана Джонс и не Джеймс Борн, это совершенно новый типаж русского героя - ответственного в своих словах и поступках. Хочется только пожелать этому актеру новых удач, все для того, чтобы они у него были - есть.

По поводу насилия и жестокости. Да, все это имеет место быть. Неискушенному зрителю может показаться даже, что чрезмерно. Но это никак не "Ад каннибалов" и не "Молчание ягнят" (первый зашкаленно натуралистичен, второй несравнимо элитарен), тем не менее врят ли можно порекомендовать этот фильм для совместного просмотра в аудитории воскресной школы. Это взрослое кино, для взрослых людей, которые должны понимать что происходит и которые должны правильно реагировать на происходящее.

И вот в этом плане кино очень показательно. Мне ужасно больно было не только переживать драматические события фильма, но в большей степени меня поразила реакция зрителей, точнее ее малой части. При той или иной сцене, диалоге или монологе, который должен заставить человека осознавать весь ужас происходящего, треть зала встречала буйным смехом. Очень страшный симптом. Получается, что общество, построенное зэками на необитаемом острове выдумано сценаристами только лишь отчасти. Случись подобное здесь и сейчас - весь ужас повторился бы и не факт, что среди этого безумия был бы свой Жилин, далеко не факт.

Смотреть или нет - решайте сами.

Друзья мои, сегодня я отбываю на отдых. Планы здесь:
http://www.liveinternet.ru/users/684695/post82820696/
Соответственно, в течение месяца смогу бывать в Сети только эпизодически. Впрочем, вынужден признать, что в последнее время времени дневниковать у меня совсем не было — предотпускной аврал на работе. Хочется надеяться, что после отдыха мне будет о чем рассказать, и будет время, чтобы это сделать. :)

— Однако и жарко же здесь! — вздохнул Подходцев.
Подходцевский дурак Эраст укоризненно поглядел на своего хозяина и возразил:
— В доме повешенного не говорят о веревке.
— Почему, милый?
— Потому что потому.
— Нет, Эрастик, — захныкал Подходцев. — Вот ты сделал мне замечание, ты обидел меня, а за что? Где у тебя веревка и где повешенный? Если веревка — воздух, а повешенный — хозяин, то ты обидел и хозяина. Если же веревки — все присутствующие — ты обидел и присутствующих. Что ты, родной, думал сказать этой фразой?
— Не хотели ли вы сказать, что из нас можно веревки вить? — спросил обиженно Громов.
— Или что мы вешаемся всем на шею? — возвысил голос Клинков.
Дурак Клинкова, веселый Феодосий, услышав слова своего патрона, всплеснул руками и громко захохотал:
— Ну и Клинков! Ну и удружил же! Молодец, Клиночек. Очень зло сказано.
— Ваш спор, господа, отклонился в сторону, — заметил Петенька. — Я принужден указать на то...
— Тише, ребята! — зычно рявкнул Громов. — Мой Петя говорит.
— ...На то, что сравнение разогретого воздуха с веревкой грешит неправильностью. Веревка, как известно, имеет два измерения.
— Одно, — тихо сказал Эраст.
— Почему, Эрастик? — прищурился Подходцев.
— Одна веревка, одно и измерение.
— Дайте Петечке договорить, — ревниво перебил его Громов. — Говори, Петечка.
—...Итак, я говорю: воздух есть нечто невесомое, нечто такое, нечто...
— Искомое! — подсказал Громов.
— Почему искомое?
— Потому что мы его ищем. Все люди ищут воздуха, потому что иначе они бы задохлись.
Эраст пожал плечами и сухо возразил:
— Однако же я никогда не ищу воздуха и — как видите — не задыхаюсь.
— Очень зло сказано! — усмехнулся, кивая головой, Феодосий.
— Мы опять отклонились от темы, — поморщился громовский дурак. — Сравнение воздуха с веревкой неправильно в самом корне.
— В корне чего? — переспросил методичный сухой таможенный Эраст. — Я говорю — в корне чего: воздуха или веревки?
— Веревки и воздуха.
— Очень зло сказано, — значительно сказал Феодосии.
— Значит, по-вашему, веревка и воздух имеют корни? — придирчиво подхватился Эраст. — Да? Может, веревка имеет и листья, да?
— Я не понимаю, — робко сказал громовский дурак Петенька, — чего он на меня кричит?
— Отчасти Петя прав, — вступился Клинков. — Если веревка не имеет листьев — она имеет ствол.
— Кто из вас, господа, был когда-нибудь влюблен? — спросил неожиданно Подходцев.
Его дурак Эраст прищурился:
— Это вы почему спросили?
— Так просто, Эрастик.
— Нет, позвольте... нельзя так спрашивать... Ведь всякий вопрос должен же иметь под собой какую-нибудь почву?
— Господа! У нас получается сад! — вскричал Клинков.
— Почему сад? — презрительно спросил непоколебимый дурак Эраст.
— У нас есть почва, есть стволы, есть листья и есть корни...
— Зло сказано!! — восторженно взвизгнул Феодосий. — Тонко сострено!
Но сейчас же под тяжелым взглядом таможенного Эраста съежился Феодосий и сконфуженно зашептал что-то Петеньке.
— Мы сейчас говорили одно, а Подходцев о какой-то любви спрашивает. Был разговор о вещественности воздуха, атмосферы...
— Воздух и атмосфера не одно и то же, — встрепенулся Петенька.
— А какая же разница?
— Атмосфера одна, а воздуху много, — подсказал Громов.
— Да? Вы так думаете? — заскулил, вертя головой, ядовитый подходцевский дурак Эраст. — Вы так полагаете? Таково ваше мнение?
— Так его, Эраст, так! — зааплодировал Подходцев. — Хватай его за ноги.
— Вы полагаете — атмосфера одна, а воздуху много? Да? Так? Так я скажу вам, миленький, что иногда в одном паровом котле помещается двадцать атмосфер.
— Аи да ловко! — загрохотал Феодосии. — Ловко подцепили Громова! Молодец Эраст! Остроумно! Осадили Громчика с атмосферой.
— Это называется атмосферический осадок, — добродушно вставил Петенька.
— Зло сказано! — похвалил и его восторженный Феодосий.
Из

Тоталитарный рэп - это телевизор:
Он правит нами, он учит нас жить...
(с)

Как Саакашвили заставляет грузин ненавидеть Россию

Обращение Российского Имперского Союза-Ордена по поводу некоторых положений Определения Архиерейского Собора РПЦ 2008 г. в отношении Епископа Анадырского и Чукотского Диомида, а также фрагментов Богословско-канонического анализа документов, подписанных Вл. Диомидом.
текст

Наконец, определились планы отпускования в этом году.
29 августа – отбываем на дачу, в Псковскую губернию. Лес, свежий воздух, грибы и прочие дачные увеселения.
13 сентября – выезжаем в Белгород через Курск, где я все-таки хочу навестить могилу своего покойного духовника прот. Льва Лебедева. Отец_Димитрий, (может быть, и отец_Агафангел?), Natalia_M, Oleg_G, Дмитрий Малахов, Бог даст, повидаемся! :)
17 сентября (ориентировочно) – прибытие в Харьков. Вольноопределяющийся, рады будем познакомиться в реале! :)
20 сентября (ориентировочно) – прибытие в Киев (вроде, друзей-лирушников оттуда не послал пока Господь, а жаль).
22 сентября (ориентировочно) – прибытие в Чернигов (тоже, кажется, знакомцев нет).
25 сентября – возвращение в Питер, день рождения матери.

...как центр вселенной. :)
[350x216]

http://interfax.ru/news.asp?id=27170

А по-моему, вся эта войнушка в Южной Осетии была затеяна Грузией только для того, чтобы добиться заметы российских «миротворцев» и Южной Осетии и Абхазии на «международный миротворческий контингент». Судя по тому, что Запад совершенно явственно дает понять, что считает Россию одним из «участников конфликта», цели Саакашвили (точнее тех, кто этой шавкой управляет), будут достигнуты. Боюсь, что очень скоро мы увидим, как совокупными усилиями «мирового сообщничества», наших «предвзятых» миротворцев заменят на «непредвзятых» западных. Что из их «миротворчества» обычно получается, мы неплохо знаем по Косово.
P.S. Работаю. Болею. Почти не дневникую. Sorry.

Геральдические животные для банковской сферы:
[450x295]
(с)копирайчено тут: http://art-bat.livejournal.com/48640.html?mode=reply
Что называется, каждому времени - свою геральдику, свои символы... ;)

Как легко мне жить с Тобой, Господи!
Как легко мне верить в Тебя!

Когда расступается в недоумении
или сникает ум мой,
когда умнейшие люди
не видят дальше сегодняшнего вечера
и не знают, что надо делать завтра,

Ты снисылаешь мне ясную уверенность,
что Ты есть
и что Ты позаботишься,
чтобы не все пути добра были закрыты.

На хребте славы земной
я с удивлением оглядываюсь на тот путь
через безнадёжность сюда,
откуда и я смог послать человечеству
отблеск лучей Твоих.

И сколько надо будет,
чтобы я их ещё отразил,
Ты дашь мне.
А сколько не успею
значит, Ты определил это другим.

http://www.interfax-religion.ru/?act=documents&div=812

Как бы неминуема была смерть, она всегда застает врасплох. Когда человек умирает на 90-м году жизни это с одной стороны понятно, но по-человечески принять всегда сложно, тем более, когда речь идет о целой эпохе нашей национальной русской культуры – Александре Исаевиче Солженицыне. Мы все вроде бы как свыклись с мыслью, что Солженицын живет среди нас, что мы вполне можем назвать себя его современниками, но эти годы, которые писатель прожил по возвращении в Россию, даже с натяжкой не назовешь «эпохой Солженицына».

И не смотря на это, иной категории измерения для оценки личности Александра Исаевича кроме как «эпоха» подобрать сложно. Практически весь безумный XX век предстал перед глазами великого писателя во всем своем великолепии и ужасе. Конечно, не один он был жертвой бесчеловечного тоталитаризма, но не каждый смог рассказать всему миру об ужасах этой человеконенавистнической машины.

Ругать Солженицына легко. И это с завидной рьяностью спешат делать даже в день кончины писателя, когда даже совсем неверующая публика старается соблюдать принцип «о мертвых или хорошо или ничего». К сожалению, эти прописные истины знакомы далеко не всем, как об этом в эти дни эмоционально замечают в блогах. Солженицыну есть что предъявить своим оппонентам – свою жизнь, не каждый из нас сможет воспользоваться в свое оправдание таким аргументом.

Но сегодня печалит еще и другое. Все эти годы, когда Александр Исаевич жил среди нас, общество как будто не замечало его присутствия. Помнится по возвращении Солженицына в Россию на Первом канале (который тогда, кажется, назывался ОРТ) шел еженедельный цикл передач «Встречи с Солженицыным», где в небольшое эфирное время писатель гневно обличал все ту мерзость, которую он застал на Родине. Понятно, что долго подобное продолжаться не могло, и тогда Солженицына решили просто забыть и не замечать. И похоже достаточная часть нашего населения согласилась с этим рецептом, так и не удосужившись прочитать доступные теперь для каждого желающего книги писателя.

Страна сегодня не знает Солженицына как писателя. «Архипелаг ГУЛаг», «Красное колесо», «200 лет вместе» так и остались чтением для небольшой прослойки интеллектуалов, но никак не народными книгами. И эта наша беда. Писательское слово, которое предложение за предложением воевало за наше национальное достояние, за наше право быть людьми, подчас могло сделать гораздо больше иных реформ и политических проектов. Но в этой борьбе сил одного писателя недостаточно, или мы добровольно становимся плечом к плечу воспринимая и переживая написанное, или мы отгораживаемся друг от друга стеной непонимания и презрения. К сожалению, не малое число людей предпочло именно второй вариант.

«Жить не по лжи» - казалось бы так просто и так невозможно одновременно. Ложь – неотъемлемая часть нашего бытия изо дня в день разрушающая все живое. Будучи христианином, Солженицын не мог не знать, кто является родоначальником всякой лжи, поэтому он призывал прежде всего каждого из нас не допускать лжи там, где мы в силах этого не допустить – в нашей повседневной жизни. Потому что борьба с самим собой – это самая сложная битва в истории человечества.

Его слова очень будет не хватать. Так и хочется, перефразировав еще одного замечательного человека сказать: «Ах, Александр Исаевич, милый! Ну что же Вы нам ничего не сказали?». Но он говорил и писал, слышали ли мы?

Вечная память новопреставленному рабу Божиему Александру!

священник Димитрий Карпенко
для портала "Православие и мир"

в фотографиях

[387x283] Вот живописная картинка, изображающая «один из поворотных моментов в истории человечества» – штурм Бастилии, годовщина которого по сей день во Франции отмечается в качестве «национального праздника».
Картинка эта, как и бОльшая часть революционно-апологетического агитпропа, насквозь лживая. Орудия Бастилии не сделали ни одного выстрела. Вообще, никакого штурма, собственно, и не было. Оборона носила совершенно пассивный характер – беснующуюся толпу комендант отказывался пускать в крепость. Велись нудные переговоры о сдаче, в ходе которых осажденным обещали жизнь и свободу. Несмотря на это, после того, как бунтовщики проникли в Бастилию и комендант, и часть солдат были растерзаны озверевшей толпой.
Не было в Бастилии и «политзаключенных», которых, якобы, хотели освободить парижане. После штурма из Бастилии было выпущено всего 7 человек – 6 уголовников и не безызвестный извращенец де Сад. Именно их с воплями ликования таскали на руках по парижским улицам.
Затем «освобожденный народ» по камушку развалил Бастилию – памятник истории и архитектуры, основанный в далеком XIV в. и сыгравший немалую роль в Столетней войне, как крупнейшее оборонительное сооружение Парижа.
Нам говорят: Бастилия была символом монархии, и ее разрушение было действием символическим, память о чем и отмечается. Пусть так. То есть во Франции уже почти 220 лет празднуют нарушение обещаний и зверское убийство невинных людей, освобождение преступников и извращенца, вандализм в отношении исторических памятников. Что ж, это, не спорю: это справедливые и точные символы революции. Одного не понимаю: что же здесь праздновать?