Я всё еще помню, как ехал в Братск. Как проспал поезд в Тайге. И не проспал даже, а по-глупому просидел в буфете, спутав три времени: томское, московское и кемеровское. Какое-то помрачение невероятное наступило в тот момент. От страха ли, от чего другого, но приключилась некая прострация, транс, состояние невероятной целеустремлённости. Всё-таки ночью принимаются странные решения и делаются странные дела. Я рванулся к первому таксисту, прыгнул в машину и велел гнать до Мариинска. С великолепной уверенностью, что там-то догоню поезд. Потому что не может же поезд ехать быстрее машины. Хотя нет, об этом я не думал, это уже потом аберрация психики сработала. Оказалось, поезд-таки может быстрее машины. Потому что поезд скорый и едет по прямой. Чтобы удивить меня ещё сильнее, по прибытии в Мариинск таксист запросил шесть тысяч рублей, в два раза больше, чем у меня было. Ччёрт, в 2005-ом это было не так уж мало! Пришлось отдать ему все деньги и сотовый телефон в придачу. Оставить меня без телефона - это был сильный ход судьбы. Жаль, что и в этот момент не нашлось никого, кто хрястнул бы меня по уху и сказал три мудрых слова: "Пиздуй домой, долбоёб!". Было ещё не поздно. Но нет, бес путал дальше.

К сожалению, билет мой был в купейный вагон. Его приняли в кассе за неплохие деньги. Лучше б не принимали. Из всех поездов на восток в ближайшие сутки оказался только плацкарт до Красноярска. Естественно, я в него сел, в полтретьего ночи, и двинул дальше в свой Великий трек. Блядь, блядь, блядь, я же даже географии себе не представлял в тот момент, я же даже не знал, где там Братск и как до него можно доехать, но пёрся в этот гребаный экибастуз, как лемминг в сторону фиордов!

В Город-на-Енисее прибыл после обеда. Пометался было по железнодорожному вокзалу, но прямых поездов не нашёл. В Красноярске ж/д и автовокзал талантливо размещены в разных концах города. Очередной таксист прокатил меня до автобусной станции и обратно, взяв за это мероприятие по сто пятьдесят в каждую сторону, невзирая на мои попытки изложить свою феерическую историю. Как по заказу, мало-мальски пригодных автобусов тоже не сыскалось. Зато в здании вокзала удалось ознакомиться с грандиозной картой Восточной Сибири и в целом сориентироваться на местности. Вернувшись в лоно РЖД, я решил ехать на перекладных и приобрел плацкартный до Тулуна.

В Тулуне - в два часа ночи. Поезд на Братск - в пять двадцать утра. На дворе - нечеловеческий сибирский ноябрь, дождь со снегом, ветер, промозглая безнадега. Двухэтажная станция заброшена и безлюдна, только пара колонистов спят на мешках в разных углах маленького верхнего зальчика. Какой-то паренёк с видом среднестатистического гопника присел рядом. В ходе разговора он выдал мне трубку телефона, чтобы я позвонил. Уже не помню куда, но сам факт радует до сих пор. В моей стране - живые люди. Особенно по мере удаления от столиц.

В Братск мало было приехать, там нужно было разместиться в гостинице и заплатить за неё. А денег не было не то что на жилье, денег не было уже на еду. При том, что рывок на восток продолжался вторые сутки. Но и здесь нашлись люди. Которые поселили меня в номер без регистрации, под честное слово, как препода. Ещё двое суток я прожил без денег, добираясь до работы пешком за два километра. На нашем востоке всё же очень широко расстроенные города. Ну и пары, естественно, вёл. С желудком, который не то чтобы урчал, а выл истошно. После чего возвращался в гостиницу, где, лёжа на кушетке, глядел в потолок, держась за живот от боли и от невозможной бредовости ситуации безостановочно смеясь и распевая во весь голос. Этаким прохладным ветерком сумасшествия потянуло по босым пяткам.

Ну и, конечно, эта моя суматошная переписка с Машей. С криками "мы все умрём" и мольбами положить на карточку денег. Для этого ещё нужно было найти в Братске интернет-салон, которых там попросту нет. Дикость, гнусность, свинство. Почему - к ней, почему - не родителям, не Димке, не брату, не знаю кому ещё? Ну при чём здесь Маша, которая за пять тысяч километров из-за моей тупости потеряла покой и бегала в банк, искренне пытаясь положить деньги на счет, для которого она не знала реквизитов, как не знал их и я сам?! Ладно, от дополнительных двухсот лет в аду общая картина не слишком изменится.

А потом было чудо. Спустя двое суток, ровно в одиннадцать тридцать вечера, заслышав звуки моего безумного пения, в двери вошел Игорь Борисович Медведев, ныне проректор по административно-хозяйственной работе Томского гос. педагогического университета. В правой руке у него была сумка. А в сумке - еда. Колбаса, сыр, помидоры, огурцы, сало, что-то ещё. А над головой у него светился нимб. Это я точно помню.

Завершился этот эпос замечательной сценкой. К тому же, по законам жанра, завершился там, где и начался. Через две недели я возвращался домой. Бог знает как, на перекладных, без еды, без сна, в общих вагонах, дыша носками и туманами, но возвращался. Читать далее...

Сага об Эйнаре сыне Сокки (из цикла "Саги о гренландцах"):
"Внутри дома они обнаружили мёртвых людей и множество монет. Сигурд сказал:
- Как мне кажется, будет лучше, если мы очистим их кости от мяса в тех котлах, что раньше принадлежали им. Так нам будет легче переправить их".

"Эйнар нанёс ему смертельный удар, после чего вернулся в дом, где уже были расставлены столы. Не сказав ни слова, Эйнар сел на своё место напротив епископа.
- Эйнар, - спросил епископ, - ты убил Озура?
- Совершенно верно, - ответил Эйнар.
- Такие поступки заслуживают самого серьёзного порицания, - заметил епископ.
Все расселись за столы, продолжая прерванную беседу".

"Кольбейн ударил Эйнара со спины своим топором.
- Именно этого я и ожидал, - произнёс Эйнар, падая на землю".

И так можно километрами. Бьорна Гримольфсона туда же. Нордические характеры, да. Прав Веллер-Проповедник, умели жить и умели умирать. И при этом парни в течение всего сюжета прилежно называют себя купцами, и окружающие их тоже так называют.
Что называется, "А мы - свинопасы"...

"Общество товарного фетишизма замалчивает смерть, ибо это позволяет многократно увеличивать товарное потребление. Если человек не помнит о неизбежности биологической смерти каждую секунду своего посюстороннего бытия, он превращается в зомби, в полубога, живущего как бы в вечности, стремящегося неограниченно покупать все новые и новые товары: рубашки, ботинки, джинсы, книжки, автомобили или виллы – у кого на что хватает денег. Современное общество потребления заинтересовано в том, чтобы человек превратился в полубога и не помнил".
(Игорь Манцов, киновед)

Гарсия Перес де Варгас перед битвой с эмиром Гранады Абеном Аламарой в 1232 г.:
"Мы не сможем избежать кончины, которая настигнет нас или сейчас, или потом, так почему же мы так боимся ее? Если же примем смерть сейчас, действуя по праву и верности, как сделал бы каждый достойный человек, то обретем великие почести и пойдет о нас честная и добрая слава".
Патронов не жалеть, холостых залпов не давать.

Ямамото Цунэтомо, "Хагакурэ"
"Призвание мужчин — иметь дело с кровью. В наши дни это считается неправильным. Поэтому все дела решаются с помощью одних только разговоров, и каждый норовит избежать работы, которая требует приложения усилий. Мне бы хотелось, чтобы молодые люди понимали это".

"Избежать позора нетрудно — для этого достаточно умереть".

"Если человек побоится умереть и будет жить дальше в надежде как-то спасти свою репутацию, в течение следующих пяти, десяти или двадцати лет на него будут показывать пальцем и называть трусом. После смерти его тело будет сочтено источником скверны, его потомки будут не рады тому, что он — их родитель, имя его предков будет запятнано, а все члены его семейства будут опорочены. В этом нет ничего хорошего".

О некоторых рисунках междометиями сказать - глупо, а словами - нечего, так они хороши. Есть рисунки о красоте жизни, есть рисунки о красоте смерти. Последние, как правило, полны пафоса и фальши, их персонажи выспренны как англосаксонские гонцы с их англосаксонскими позами. И, по большому счету, люди всякий раз рисуют себя. Хотя, всегда по-своему, конечно. Мне вот с неизменным успехом удается убивать природную нежность акварели.

А, по-доброму, должно быть, например, так:
галерея Mice на сайте art-gu.ru

Мастер - редкость! - похвалил мою статью. При этом как бы намекая, что никакой не труд, а именно он, Владимир Максимович Лебедев, делает из обезьяны человека. И, как все могут убедиться, не без успеха.
Приятно, приятно.
Доброе слово и обезьяне приятно.

У меня определенно долги перед Максимычем. И я не уверен, как будет лучше их отдать - тем, что я буду заниматься наукой, или тем, что никогда не стану этого делать.

Тезей все-таки победил Минотавра.
Сдан экзамен, специальность.
Жизнь в режиме подвига продолжается.

Мастер похож на японского кузнеца: он куёт ученика, как самурайский меч: в огне, в воде, в маслах, накладывая сотни слоев молекулярной толщины, выжигая примеси, добиваясь невиданной гибкости и прочности, вырабатывая мягкую сердцевину и твёрдый внешний слой, создавая идеальные пропорции и рисунок, доводя лезвие до состояния бритвы.
Ученику при этом, естественно, плохо.

"Янь Юань со вздохом сказал:
— Чем больше [я] всматриваюсь в учение [учителя], тем возвышеннее оно кажется; чем больше стараюсь проникнуть в него, тем тверже оно оказывается. [Я] вижу его впереди, но вдруг оно оказывается позади. Учитель шаг за шагом искусно завлекает людей, он расширяет мой ум с помощью образования, сдерживает меня посредством ритуала. Я хотел отказаться [от постижения его учения], но уже не смог; я отдал все свои силы, и кажется, что его учение находится передо мной, я хочу следовать ему, но не могу этого сделать".
(Лунь-юй. Гл. 9, ч. 10)

Д.В. Бондарюк обратил моё внимание на любопытный парадокс: В.М. Лебедев считает, что у нас, его аспирантов, недостаёт знаний, но зато это возмещается работоспособностью, нам же единодушно кажется, что знания у нас есть, а вот работоспособности никакой.
Пришли к выводу, что правы обе стороны: у нас нет ни знаний, ни работоспособности.

А еще Мастер фантастически похож на лейб-малефактора Серафима Нексуса. И всеми своими ухватками, и тем, что симпатии к нему возрастают пропорционально расстоянию удаления от него.
"— Быть тебе моим преемником! — сказал добродушный Серафим.
Он довольно моргнул, когда Мускулюс в ответ не стал сплевывать через левое плечо, в знак доверия к лейб-малефактору. Двоим предыдущим «преемникам» старенький Нексус уже вырвал их грешные языки за хамское неуважение к его возрасту и званию".
И даже внешне эти двое должны быть похожи.

[показать]
Мастер знает, как разгромить Ганнибала Барку.

Есть такая советская скрытая форма выбрасивания вещей - складывание в диван. Боги мои, как же я мечтаю взять большой грязный мешок, сгрести бестрепетной рукой все эти мои учебники, монографии, комментарии, откопированные бумажки, черновики кандидатской и тому подобную постылую мерзость, и засыпать в диван навсегда. Все-таки во мне слабости христианского сознания: утешаюсь этой мыслью, как идеей послесмертия, да.

Наука - очень непростое, иррациональное и ультрадиалектическое явление, тяготеющее одновременно к бедламу и ассенизации. Она родственна российской армии, Её Величество Российская Наука. В том смысле, что "квадратное катить, круглое носить". Тысячи ремесленников вроде меня, содержащиеся ради надежды отыскать одного гения или хотя бы таланта. Научные "негры". Жёсткая иерархизация, отнюдь не всегда стоящая на заслугах и качествах - "У нас субординация и выслуга лет".

Много, много всякого в науке. И одна из основных черт - неминуемая кастрация. Во многих смыслах.
Хорошо, что лично мне претендовать не на что. Подёнщик, подельщик. Два основания есть выгребать к острию олимпа: благородное научное происхождение и божий дар. Происхождение моё гарантированное, безупречное - крестьянское. Степень дара выражена точно в следующих словах: "О, если бы ты был холоден или горяч, но ты тепл, а не горяч и не холоден". Следовательно, никаких обид и расстройств, никаких неизлечимых комплексов, претензий, разбиваний о гранитные монолиты научных пантеонов. Никаких "слёзы горькие лия" на закате жизни. Как у Акунина: "живость ума и честолюбие не очень-то способствуют научной карьере".

В арабском “академик” - “путаник”. Трудовое право уровня кандидатского минимума и выше - рафинированная схоластика. Беспросветная, средневековая. На языке, который имеет такое же отношение к человеческому, что и латынь. Зубодробительные построения теорий, концепций, парадигм, классификаций, структур, признаков. Мерзость. Шаманизм. Дотошное нескончаемое переливание из пустого в порожнее. И все - с самыми серьезнейшими рожами, со святой уверенностью в правоте своего дела. Занудная грызня за ничего не решающие поправки в определения, возня вокруг толкования норм, бесконечные споры из-за невероятнейшей мути между невротическими эскапистами. Бескрайние поля самодостаточных абстракций. Ничего общего с жизнью. Сорока-, пятидесяти-, шестидесятилетние научные девственницы обоего пола, гордящиеся своим званием. Эксперты, доскональные знатоки суперспециализированной абракадабры. На сотню представителей науки отыщется два с половиной самозабвенных таланта. Остальные - плевела, ремесленники. Искатели работы, на которой не нужно работать. Батальоны и полки образцово чугунных задниц. Дождевые черви, перерабатывающие почву. При этом самым дьявольским образом отработана механика самовоспроизводства этой системы через образцы поведения, ритуалы, обширнейшее комильфо.

Впервые побывал на защите кандидатской. В течение первого часа почтенные господа ученые занимались своими делами, читали, болтали, чесались, дремали, пердели, вынимали и разглядывали козявки, а потом вдруг взяли и съели живого человека.

Во всем этом кагале унылых глистов давным-давно убита всякая святая искра, божественная легкость, которая одна только и является признаком смысла. Что они ответят апостолу Петру на вопрос "что же ты делал в земной жизни?" - "я разрабатывал теорию обязательственных условий коллективного договора"?

Я ненавижу такую науку всеми силами своей пламенной души. Вся их отрасль не работает, она никому не нужна. О Трудовом кодексе вспоминают только в одном случае: когда нужно обмануть, обойти, нажиться, выгадать на работнике, и применение норм позволяет проделать это с железобетонной легитимностью. Никто не живет и не работает по трудовому законодательству, в стране первобытно-феодальные трудовые отношения, а они продолжают массово онанировать на свои кодексы, институты, нормы, дефиниции, модусы.

Гносеомахия. Война против познавательных усилий.
Чума, чума на оба ваши дома.

[показать]

В очередной раз устроился на работу юристом.
В очередной раз убедился в порочности самой идеи труда.
На исходе первого месяца спасают энергия молодости и гибкость психики, но, очевидно, что ненадолго.
Особые источники отравы ума и сердца - вставание в семь утра и непрерывная необходимость взаимодействия с корпорацией чиновников. Сравнительная омерзительность того и другого - предмет для отдельного исследования. А когда разговариваешь по телефону с отдельными согражданами, слышно, как по их телефонной трубке скребут волосы из ушей.
Нафиг, нафиг.

Юрист ЖКХ при должной постановке дела может работать в духе Вени Ерофеева в бытность его бригадиром на прокладке кабеля.
Могучий ебанизм царит здесь во всём.
Между тем всё, что требуется для эффективной организации - это зарплаты сотрудникам в 25 тысяч рублей, и один директор, который нещадно будет делать им "красного орла" при малейшей провинности.
А в этой оранжерее тупости, кажется, я один неизменно красив и неуязвим, при всём моём масштабном распиздяйстве.

Мои начальники как юриста неизменно жадноваты и глуповаты. Эти - не исключение. Они хотят больше, чем дозволено законом. И чтобы принёс им это счастье я.

Хочешь стать лучшим другом юриста - скажи ему, что начальство - это узколобые тупни, сующиеся не в свои дела и собирающие сметану на дерьме чужими руками.


Литература полна цитатами на тему