“Магнитное поле Земли - это архив, в котором записаны наши мысли, слова и поступки; это ноосфера, о которой говорили русские космисты”

Д. С. Соммэр

http://progressman.ru/2010/09/noosfera/#more-2864

С сайта Умных Людей.

Учёные обнаружили, что в магнитном поле Земли образуются мощные прорехи, свидетельствующие о том, что магнитные полюса планеты в скором времени поменяются местами.

Эти дыры располагаются над южной Атлантикой и Арктикой. О них стало известно после анализа данных, полученных с датского спутника Orsted и их сравнения с более ранними показаниями других орбитальных аппаратов.

Считается, что "виновниками" образования магнитного поля Земли являются колоссальные потоки расплавленного железа, которыми окружено земное ядро. Время от времени в них образуются гигантские завихрения, способные заставить потоки расплавленного железа поменять направление своего движения.

По мнению сотрудников датского Центра планетарных исследований (Centre for Planetary Science), в районе Северного Полюса и южной Атлантики образовались такие завихрения.

В свою очередь сотрудники Университета Лидса (Leeds University), заявили, что обыкновенно смена полюсов происходит раз в полмиллиона лет. Однако с момента последней смены прошло уже 750 тысяч лет, так что смена магнитных полюсов может произойти в самое ближайшее время.

http://forum.nov.ru/index.php?showtopic=49537

Сон Земли - Матушки.
[700x523]

A mis soledades voy,

De mis soledades vengo,

Porque para andar conmigo

Me bastan mis pensamientos.



«Одиночеством к людям гонимый,

Прихожу к одиночеству снова –

Ибо, кроме моих размышлений,

Не встречал я друга иного» (Лопе де Вега).



Тебе кажется, что ты живёшь на Земле, в стране, в городе, в доме. Но это тебе только кажется. На самом же деле ты живёшь в самом себе, в своём внутреннем мире, в своих мыслях. И ближе твоей внутренней Вселенной для тебя нет ничего. Собственно говоря, твой внутренний мир – это и есть ты сам. Ты соткан из мыслей, ты сам себя создаёшь.
Читать далее...

Это цитата сообщения куродо Оригинальное сообщение


Процитируем Библию.

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твоё к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: вот Я — на тебя Гог князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои и выведу тебя и всё войско твоё,… Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними,… Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою…

…Падёшь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым… И будет в тот день: дам Гогу место для могилы в Израиле, долину прохожих на восток от моря, и она будет задерживать прохожих; и похоронят там Гога и всё полчище его, и будут называть её долиною полчища Гогова… и будет имя городу Гамона [полчище, так трактует слово «гамона» Библия]. И так очистят они землю…» (Иезекииль 38,39).

Гамона, гамно, говно. Созвучно с испанским гуано — птичий навоз (у В.Даля). До боли любимое всеми популярное слово «говно» оказалось библейским. Всплыло, ведь говно не тонет.

«Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морской… И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их…» (Откр. 20).

Таковы иудейские пророчества сынам Иафета, то есть нам. Ни в тибетских, ни в индийских Писаниях такого нет. Ибо восточные мудрецы понимают мистический, эзотерический смысл «вселения Иафета в шатры Симовы» (мудрости сынов Иафета в мозги потомков Симовых). Это сегодня почувствовали на себе уехавшие из Руси евреи. Они поняли в заграничье, что пронзены русской культурой, многие поражены ностальгией и думают по-русски на русский лад.

Библия сплошь состоит из еврейских магических проклятий. Кого они только не проклинали. И Русь прокляли. Но сегодня мы благодарны этим древним еврейским проклятиям, ибо благодаря им мы знаем, что название Русь (семитское Рош, греческое Рос, английское Раша) древнее, а не произошло от имени якобы норманнского рюриковского племени, как совсем недавно нам утверждали прогерманские историки.

Рош — это Русь. Рош – это народ царей, (ц)ариев. Арканную философскую систему Таро египтяне называли Та-Рош (путь царей).
Читать далее...

— Если ищешь совершенства, стремись изменить себя, а не других. Проще самому надеть сандалии, чем покрывать ковром всю землю.
[242x182]

[501x452]

...негативными эмоциями мы кормим некромир.

Мне перестаёт нравиться бесталанная режиссура, позволяющая себе дважды в год принудительно резать чувство времени человека..((

Это цитата сообщения Staselovich Оригинальное сообщение



Анне Ахматовой

Тонкая, томная, израненная горлица,
В тебе любви бездонный космос,
На тебя один художник молится –
Рисует, рисует, рисует твой образ.

Белоснежная, нежная рук вскинутость,
Змеиная гибкость оголённого стана,
Глаз миндаль, из глазниц вынутый,
А в нём - туманы, туманы, туманы…

Именно в нём твоя женская суть –
Изюминка, непостижимое таинство…
Сегодня, завтра и всегда здесь будь,
В мечтах и в реалиях нет равенства.

Ночь. Париж. Над Парижем мгла.
Ты у окна, заждалась суженного,
Ты бы так вечность стоять могла
Без завтрака, без обеда и без ужина.

Сердце, зверем заслышав шаги,
Часто забьётся в грудной клетке,
Боже праведный, спаси и помоги
Ей, упавшей до крайней отметки.

Сходу, вонзаясь в горячесть губ,
Сбросив с себя все свои одеяния,
Шепчешь тихо, ох, как ты мне люб,
Ох, как я люблю тебя, Модильяни…

Заиграют громко музыки всех планет,
Засветятся в небесах все светила…
Кто сказал, что вечной любви нет?
Люблю, буду любить и всегда любила!

Дмитрий Здраевский

"... Тысячелетия назад один пророк на нашей планете сказал, что этот мир ничтожен. Он говорил, как ваш Локар, но мы не сдались, несмотря на чуму, войны и голод. Мы не погибли. Одну за другой мы победили болезни, накормили голодных, боролись против войн. Быть может, мы победили их окончательно. Мы пересекли миллионы лет пустоты. Посетили другой мир. А наш Локар сказал: "Зачем? Что в этом толку? Так или иначе, всё это суета." И всё дело в том, что он был прав! Это действительно суета! Это действительно гордыня! В этом-то и заключается непомерная спесь рационализма - всегда нападать на на пророка, на мессию, на Бога. Именно богохульство сделало нас великими. Оно поддерживает нас в трудную минуту. Это им втайне восхищаются боги. Все истинно священные имена Бога - богохульны!
Вот книга Екклезиаста:
"Суета сует, сказал Екклезиаст, суета сует - всё суета! Что пользы человеку от трудов его..."

"Роза для Екклезиаста"

Это цитата сообщения gornjak Оригинальное сообщение

я в сексе больше всего люблю тот момент, когда себя чувствую "полным и превалирующим", мгновенным зайчиком серебрянного света скользяшим по дну сознания))

П.С. ... вчера показывал Прагу вечернюю, с "правильной" стороны москвичке-ПЧ. Море удовольствия пройтись с красивой, эффектной женщиной по "злачным" местам столицы.

Это цитата сообщения Созвездие_Сфинкс Оригинальное сообщение



П. Гарфилд "МЕТОД МАНДАЛЫ"

Мандала - это санскритское слово, означающее "круг" или "центр". Рисунок ее симметричен: обычно он представляет собой круг с четко выраженным центром. Внутри круга более или менее ясно обозначены основные направления-ориентиры, число которых варьирует. Мандалы могут быть как произведениями искусства, так и формами, созданными самой природой. Ацтекский календарный камень является мандалой; Земля, какой она видится из космоса, - тоже. Компас - мандала; как можно считать мандалой и снежинку, золотой доллар, человеческий глаз или узор, образуемый железными опилками, которые притянулись к магниту.

На протяжении многих веков буддийские монахи в Тибете создавали мандалы - произведения искусства, тканые узоры и орнаменты из цветного песка. То же самое делали в Новом Свете шаманы индейцев навахо. Тибетцы используют мандалы в качестве вспомогательных средств для медитации: с их помощью они концентрируют свой разум и мысленно проходят, шаг за шагом, через множество измерений пространства, времени и сознания к свободе чистого "бытия", заключенного в сердцевине всех вещей. Такое путешествие, независимо от того, как часто ты его повторяешь, всегда приводит к глубоким внутренним измерениям, одаряет новыми прозрениями своего "я" и сути жизни...

Карл Юнг был первым, кто познакомил с идеей мандалы западных исследователей сновидений. В своей автобиографии, "Воспоминания, сны, размышления", Юнг рассказывает о том, как в 1916г. он нарисовал свою первую мандалу, а спустя два года уже ежедневно зарисовывал в своем блокноте новые мандалы. Он обнаружил, что каждый рисунок отражает его внутреннюю жизнь на данный момент, и стал использовать эти рисунки, чтобы фиксировать свою "психическую трансформацию". В конце концов Юнг пришел к выводу, что метод мандалы - это путь к нашему центру, к открытию нашей уникальной индивидуальности.

Работа с мандалой имеет свой особый ритм, и эта книга составлена в соответствии с ним. Наше путешествие к центру поначалу будет медленным: ведь нам предстоит вступить на священную территорию и впервые познавать все более глубокие уровни той неизвестной вселенной, что простирается внутри нас. В своем продвижении мы можем неожиданно столкнуться с препятствиями и трудностями -- потому что сами внутренне сопротивляемся переменам. В какой-то момент мы, возможно, захотим вернуться к прежним своим взглядам и к прежнему образу жизни, которые сложно будет примирить с новыми открывшимися нам перспективами. Но затем истинное понимание жизни начнет развиваться у нас со все нарастающей скоростью. По мере приближения к центру мандалы его гравитационное притяжение будет усиливаться. Настанет момент, когда запертая в нас энергия мощным толчком выплеснется наружу, и тогда мы обретем свет, свободу, радость, покой и ощущение единства.


СОЗДАНИЕ ВАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ МАНДАЛЫ СНОВИДЕНИЙ

В этой книге я шаг за шагом конструирую свою мандалу сновидений - от ее внешней окружности к сакральному центру. По ходу чтения вы, вероятно, будете задумываться о том, какие образы могли бы войти в вашу мандалу. Возможно, вы захотите строить свою личную мандалу по мере продвижения по книге - находя параллели образам моих сновидений в ваших собственных снах. В таком случае я могу предложить вам для начала несколько советов:

1. Идентифицируйте устрашающие образы своих сновидений. Этот первый шаг нетруден. Просто поищите в своих снах страшные или кошмарные образы. Хотя вам, вероятно, не хочется о них думать, они - те самые персонажи, которые могут быть трансформированы в вашу силу. Их устрашающие качества по степени своего воздействия равны их способности обучать. Их энергия может стать вашей собственной мощью. Вспоминая подобные образы, не ограничивайтесь дикими зверями, злобными негодяями или нечеловеческими напастями, которые угрожают вам во сне. Принимайте во внимание также места, которые кажутся особенно зловещими. Не снится ли вам возвращение в отчий дом, который вы ненавидели, как это было со мной? Не повторяется ли в ваших снах некая "декорация", в которой с вами постоянно случается что-то плохое? В этом месте, сколь бы непривлекательным оно ни выглядело, таится энергия, которая может быть высвобождена для вашего положительного роста. Читая об элементах мандалы, вчерне "приписывайте" некоторых отрицательных персонажей ваших сновидений к тем элементам, которые кажутся для них подходящими. Удобно сделать несколько фото или ксерокопий чертежа незаполненной мандалы, который приводится в приложении, и вносить в них свои пометки -- ведь позднее вы, может быть, найдете более подходящие образы для каждого элемента.

2. Идентифицируйте образы "помощников" из ваших сновидений. Кто помогает вам преодолевать страхи в ваших снах? Какие персонажи или вещи помогают вам справляться с устрашающими животными, предметами, людьми и местами? Для некоторых взрослых и для большинства детей "спасителями" являются популярные герои и героини массовой культуры, вроде Читать далее...

Один Мастер путешествовал инкогнито с учениками. Они остановились в караван-сарае на ночь. Утром хозяин подал завтрак и чай. Когда они стали пить чай, хозяин неожиданно припал к ногам Мастера. Ученики очень удивились. Откуда хозяин мог узнать, что среди них Мастер? Кто открыл тайну хозяину караван-сарая? Мастер засмеялся и сказал: — Не удивляйтесь, спросите его самого, как он узнал меня.
Ученики обратились к хозяину с вопросом:
— Как ты узнал, что он Мастер?
— Я не мог не узнать, — сказал хозяин. — Много лет я накрываю стол для моих гостей. Я видел тысячи людей, но я никогда не встречал человека, который с такой любовью смотрел бы на чайную чашку.

"Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.
И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города.
Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом."
(Первая Книга Моисеева. Бытие, Глава 19, 15-17,26).

И праведник шел за посланником Бога,
Огромный и светлый, по черной горе.
Но громко жене говорила тревога:
Не поздно, ты можешь еще посмотреть
На красные башни родного Содома,
На площадь, где пела, на двор, где пряла,
На окна пустые высокого дома,
Где милому мужу детей родила.

Взглянула — и, скованы смертною болью,
Глаза ее больше смотреть не могли;
И сделалось тело прозрачною солью,
И быстрые ноги к земле приросли.
Кто женщину эту оплакивать будет?
Не меньшей ли мнится она из утрат?
Лишь сердце мое никогда не забудет
Отдавшую жизнь за единственный взгляд.

1922 — 1924 Анна Ахматова

Вы можете съесть персик и испытать еще одно наслаждение - постичь его глубину. Персик, давший вам пищу, становится частью вас самих. Вы можете выбросить косточку или разбить ее и обнаружить внутри очень вкусное зернышко. Это и есть скрытая глубина. Зерно обладает своим цветом, размером, формой, глубиной, вкусом, предназначением. Можно собирать скорлупу этих орешков и использовать ее как топливо. Даже если древесный уголь, который получится в результате этого, уже ни к чему не будет пригоден, все равно съедобная часть уже станет частью вас самих
[267x182]

"Мулла и конюх"

Однажды мулла пришел в зал, чтобы обратиться к верующим. Зал был пуст, если не считать молодого конюха, что сидел в первом ряду. Мулла подумал про себя: "Должен я говорить или нет?" И он решился спросить у конюха:
— Кроме тебя, здесь никого нет, как ты думаешь, должен я говорить или нет?
Конюх ответил:
— Господин, я простой человек, я в этом ничего не понимаю. Но когда я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались, а осталась только одна, я всё равно дам ей поесть.
Мулла, приняв близко к сердцу эти слова, начал свою проповедь. Он говорил больше двух часов, и, закончив, почувствовал на душе облегчение. Ему захотелось услышать подтверждение, насколько хороша была его речь. Он спросил:
— Как тебе понравилась моя проповедь?
— Я уже сказал, что я простой человек и не очень-то понимаю всё это. Но если я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались, а осталась только одна, я все равно её накормлю. Но я не отдам ей весь корм, который предназначен для всех лошадей.

Ребе Зусе надо было отдать долг к утру, а денег не было. Ученики заволновались, откуда добыть денег, а ребе был спокоен. Он взял лист бумаги и написал двадцать пять способов, которыми могут прийти деньги. И на отдельной бумажке еще двадцать шестой. Наутро деньги откуда-то пришли. Тогда ученики прочитали весь список из двадцати пяти возможных способов, но в нем не оказалось того случая, благодаря которому пришли деньги. Тогда ребе Зуся открыл отдельную бумажку - там написано: Бог не нуждается в советах реба Зуси.
[283x178]

Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: «А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?» Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил:
— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мёртвая?
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.
Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:
— Всё в твоих руках.

Посвящается Гессе

Каинова печать



Каинова печать на лицах кумиров.
сумерки древних богов, развалины Рима.
птица летит из гнезда, чтобы не возвращаться,
ты слышишь, она кричит имя Абраксас.

Окна закрашены черным, стены раздеты.
Не бойся, нас здесь не найдут - ангелы слепы.
Верь своим снам, не бойся сделать их правдой -
сны послает нам тот, чье имя Абраксас.

Ангелы слепы, их души покорны и нищи.
им не понять, кого мы друг в друге ищем.
Птица летит из гнезда, разбивая круг рабства -
отдайся своей судьбе - с тобою Абрксас.

ЗАвтра ты будешь смотреть, как уходят кумиры,
делая шаг изнутри к высшему миру.
По Каиновой печати отыщет брат брата,
глаза узнают глаза... наш бог Абраксас

Елена Лейбель

(Путеводитель)

Пролог. СТАДО

[Пустая страница: в стаде молчат или блеют.]

Шаг первый. ОСОЗНАНИЕ

В стаде тепло, но тесно; скучно, но безопасно. Впереди стада — козёл: то ли ведёт за собой, то ли убегает, чтобы не быть затоптанным. Позади — пастух: то ли подгоняет, то ли пытается не отстать.

Есть траву надоело, но больше — нечего. На лугу противно, в лесу — страшно: говорят, там — волки. Может, просто пугают?..

Идёшь вместе со всеми — так удобнее, — но нет-нет да и пробежишь пару шагов по нетоптаному, на самом краю; нет-нет да и бросишь тоскливо-испуганный взгляд в сторону неведомого леса. Невольно задумываешься: куда ведёт козёл? откуда пришёл пастух? зачем тебя стригут и что такое — шашлык?

Шаг второй. БУНТ

Улучив момент, отстаёшь на шаг. Стаду плевать, но пастух не дремлет: как бы любя, подхватил и подтолкнул к стаду, чтобы не отбилась, не пропала. Опять затерялась, но он тебя не забыл: впредь будет внимательнее.

Отходишь в сторону, идёшь по краю луга: лес пугает неизвестностью, в стаде нечего делать. Шаг влево, шаг вправо: мечешься между этим и тем. Овцы косятся: куда ты — от тепла и беспечности?..

Тебе на овец — плевать!

Шаг третий. ПОПЫТКА

Пока дремал пастух, рванула в лес. Ступила на мох, вдохнула ароматы леса вперемешку с запахом страха, — и сразу назад, пока не проснулся пастух!

Шаг четвёртый. ПОБЕГ

Стадо больше не властно над тобой! Не бывает никаких волков! Пастух тебя не найдёт: ты одна в лесу, Ты Одна Во Всём Мире!

Как прекрасна свобода! Трава здесь чище, чем на лугу; ночью прохладно, но в загоне не видно звёзд; даже в том, что тебе самой приходится прокладывать себе тропки, ты видишь необъяснимую прелесть. Тебе становится жалко тех овечек, что тупо плетутся за глупым козлом, уверенные в том, что хоть пастух точно знает, что к чему.

Ты носишься по лесу, счастливая, и блеянье превращается в песню без слов. Венки лесных цветов сами вплетаются в твою шерсть, и птицы — раньше ты никогда не слышала птиц! — поют только для тебя.

А громкий жалобный вой, который ты слышишь лунными ночами — это, наверное, тоже песня — какой-то, неизвестной тебе, птицы...

Шаг пятый. СТРАХ

Сегодня ты видела в лесу обглоданные овечьи кости. Значит, волки — это всё-таки не сказка... Ты целый день и целую ночь продрожала в кустах, а когда изголодалась и осмелилась высунуться, решила: нет, эта жизнь — не для меня! пора назад, в стадо!

Шаг шестой. БЛУЖДАНИЯ

Родной луг потерян: ты не помнишь, как вернуться назад. Ты бродишь по лесу, шарахаясь от каждой тени. В твоей шерсти застряли колючки. Иногда ты голодаешь, иногда наедаешься так, что не можешь двигаться.

Твоя шкура уже не такая кудрявая, как раньше; теперь она не белая, а почти серая. Ты уже не скачешь беззаботно по травке, не поёшь весёлые песенки: твои бока исцарапаны буреломами, ноги гудят от усталости. Мир стал чёрным, и лишь луна по-прежнему светла.

Шаг седьмой. КЛЫКИ

У тебя начинают прорезываться клыки.

Шаг восьмой. НЕВОЗВРАЩЕНИЕ

Ты находишь, наконец, стадо, которое покинула! Счастливая, ты бежишь навстречу таким родным, таким милым и таким знакомым овечкам, готовая расцеловать их пыльные щёчки, — но они шарахаются от тебя, как от призрака. Пастух хватается за кнут, и ты, поскуливая, уползаешь в чащу: твою спину пересекает кровавый рубец.

Ночью ты воешь на луну.

Тебе не вернуться назад!

Шаг девятый. ХИЩНИК

Ты — в крови убитых тобою овец. Ты — в свете солнца и блеске луны. Ты — в прицелах охотников, ждущих тебя за рекой. Ты наслаждаешься болью в ободранной спине и уставших ногах. Ты знаешь цену каждого шага: ешь, когда голодна, спишь, устав от погонь, и песни слагаешь звёздам.

Шаг десятый. ЕДИНЕНИЕ

Ты растворяешься в травах. Вливаешься в стадо травой. Становишься волком, охотником, ветром. Землёй и водой. Становишься пламенем. Где ты? — Ты — Здесь; Ты — Везде; Ты — Нигде. Имя Тебе — Пустота: Пустота не имеет имён. Есть что сказать, но для этого не придумано слов. Вместе со всеми и против всех — это не для тебя. Ты — Вне и Над.

Наконец-то ты стала — СОБОЙ!

Эпилог. ПУСТОТА

[Пустая страница: Молчанье — Удел Пустоты...]

Элиас Отис

"Всю жизнь я укреплял свой дом. Но вот гром и молния разрушили его. И я шел, слыша лишь голос своей возлюбленной.

Когда предо мной предстал ОН и сказал: «Выбирай!» - я выбрал. Но что это был за выбор! Мой мозг разорвали на две части, одна кричала от боли, другая выла от страха. Но боль прошла, а страх вгрызался все глубже. И я сковал завывающее животное и приказал ему не бояться. И страх отступил. Мне же хватило того мгновения, чтобы сделать выбор.

Я думал, что после этого придет отдых. Но я ошибся! Смерть сдавила мою грудь, а дьявол шептал мне свое имя. Я сходил с ума, но помнил, что боль уходит, а страх вгрызается в саму плоть. И я выстоял. Смерть и дьявол соединились в мерзостнейшем экстазе на алтаре блуда, и увидел я, что это хорошо, и глаза мои открылись, и родился свет, некий же бог сказал: «Вот, это хорошо весьма!» - и насладился единством небытия этих двоих.

Потом прополз змей, и в изгибах его я увидел знаки. Глаза смотрели, как один переходил в другой, рождая третий, а все они сливались в четвертом. Да, я видел знаки света, ставшие затем знаками тьмы.

Сорок дней тело мое наслаждалось пустыней, а дух трепетал в небе. Наконец, я увидел звезду и понял – возлюбленная зовет меня. Тогда взял животное свое и въехал на нем в город. Братья мои окружили меня – но оставался я и в толпе один. И поскольку не мог иначе достичь своей возлюбленной, я расцвел розой на кресте ее. И стало так, что каждое благословение – наслаждение для меня, и каждое проклятие – наслаждение, ибо я стал Единым. "

автор текста Melkon

автор картины "Крест и Дева" Мартиэль



[315x480]

[697x422]

D. М.

AeliaLaeliaCrispis, пес mulier, пес androgyna, пес puella, пес iuvenis, пес anus, пес casta, пес meretrix, пес pudica, sedomnia.Sublata neguefame, nee ferro,neeveneno, sedomnibus. - Nee coelo, nee aquis, nee terris, sed ubique iacet.Lucius Agatho Priscius, nee ma-ritus, neeamator, nee necessa-rius, nequemoerens, nequegau-dens, nequeflens, hancnequemolem, neepiramidem, neese-pulchrum, sed omnia. Scit et

nescit, (quid) cui posuerit.
**********
D. M.

Aelia LaeliaCrispis, не женщина, не мужчина и не что-то среднее, не девушка, не юноша, не старуха, не девственница, не шлюха, не праведница, но все. Неуязвимая ни для голода, ни для меча, ни для яда, но для всего. - Ни на небесах, ни на земле, ни в воде, но везде имеющая место для отдыха. Lucius AgathoPriscius, не муж, не любовник и не родственник, не скорбящий, не радующийся и не плачущий, не холм, не пирамида, не гробница, но все. Он знает и не знает, (что) он возвел и для кого.
*****************

(Hoc est sepulchrum, intus cadaver non habens. Hoc est cadaver, sepulchrum extra non habens. Sed cadaver idem est et sepulchrum sibi.)
(Это гробница, в которой нет тела.Это тело, вокруг которого не возведена гробница. Но тело и гробница - это одно и то же.)

[455x313]


БОГ-ОТЕЦ, БОГ-СЫН, БОГ-ДУХ СВЯТОЙ.

1.
Время, Простанство, ...
(категория измерений).
2.
Реальность (Личность, Зго), Истина (Сущность, б/с), ...
3.
Адам, Ева, ... Человек(?)
(недаром же Бог разделил Целого Первочеловека, вынув у него ребро...)