Следующая встреча Клуба состоится 5-ого декабря, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени. Тема лекции: Друидизм в современном мире.
Основной план лекции: История появления возрожденного друидизма. Романтический друидизм: заблуждение о кельтском язычестве. Друидизм и нью-эйдж. Современные ордена и течения кельтского язычества. Традиции и методы реконструкции ирландского друидизма. Ритуал, как основа современного друидического ордена. Кельтское колесо года и праздники огня - время порогов. Сакральные камни друидов. Ирландские Триады. Ирландская космология: Три Мира. Боги Кельтов. Магическое искусство Друидов: заклинания, превращения, дивинация. Огам: магия и дивинация.
Лектор: Александр МакГрегор
Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба, Sr. D. A., через личные сообщения, или напишите письмо на deiaemeth@mail.ru с темой "Встреча клуба Око Уаджет".
 [210x220]Рады представить очередные обновления на сайте Теургия.Org:В разделе посвященном Французской Оккультной Школе размещен перевод Мартинистской лекцияи 1906-ого года, читанной в Ложе "Иерусалим", Рим, в сентябре 1906 года Сар'ом Грегориусом, S::I::, а также статья "Мартинизм, Учение и Традиция Ордена". В подразделе "практика" того же раздела опубликована Ежедневная церемония двадцати двух Имен Бога из книги Робера Амбелена, исправленная версия "Заклинания Семи", которая является частью частного и общего экзорцизма, и статья "Теургические операции: Молитва "Отче наш"" составленная на основе книги русского мартиниста начала XX-ого века Григория Оттоновича Мебеса "Энциклопедия Оккультизма". Также приводится перевод статьи "Основные Синоды Гностической Церкви в XIX столетии", проливающий свет на историю современных Гностических Церквей, их преемственности, задач, и связей с другими организациями. Раздел "Таро" был полностью переработан, и в него была добавлена новая категория: "Статьи о символизме и истории Таро", в которой начата публикация материалов и исследований посвященных реальным историческим мотивам происхождения самих карт и символов, коими они наполняются, а также связанным с этим философским и нравственным концепциям, вложенным в карты напрямую, или опосредованно (через подражателей и последователей) умами Эпохи Ренессанса. Среди первых публикаций мы представляем статьи: "Иконография таро и порядок карт", "Новый Иерусалим", "Таро: значение карт и их использование", "Туз кубков". Создан новый раздел на сайте, под названием "Месмеризм, Магнетизм, Ментализм и Гипнотизм". Пока в нем публикуются в основном дореволюционные переводы и статьи |
Недавно я была на мастер-классе буто, который устраивали преподаватели из Петербурга во главе с Григорием Глазуновым.
Определение танца буто невозможно дать. Это что-то среднее между философией, психотерапией, театром и танцем. Иероглиф "буто" переводится примерно как «возвращение танца на землю». Один из родоначальников этого танца Мин Танака говорил: «Кто сказал, что если я стою без движения, я не танцую?». И 9 лет своей творческой жизни он посвятил неподвижности...
Меня это странный танец очаровал в фильме "Цвет сакуры".
На мастер-классе нас учили работе с маской. Ее можно сделать из глины. Маска позволяет почувствовать себя кем-то другим или посмотреть на себя со стороны. Закончилось все небольшим перформансом.
Маски разговаривают
[526x698]
Величка - старинный город, где поляки издавна добывали каменную соль. Как известно, раньше соль использовалась не только как приправа, но и как консервант. Поэтому она добывалась в промышленных масштабах). А в Величке предприимчивые горожане не только разрабатывали месторождение, но и творчески оформляли шахты, строили подземные церкви, начали водить туристов уже в XV веке...
Мы решили, что лучше туда поехать на машине (из Варшавы ехать 5 часов). Я люблю такие путешествия, особенно, в качестве пассажира.) Лукаш проделывает опасный трюк:
[700x489]Следующая встреча Клуба "Око Уаджет" состоится 28 ноября. Она будет посвящена обсуждению одного из самых распространенных типов колод, Марсельского таро.
В отличие от предыдущей лекции по таро, которая была посвящена в целом старым колодам, на этой встрече планируется осветить более конкретные и практические аспекты работы именно с марсельским таро.
Будет рассмотрена история колоды, а также ее использование в оккультизме в целом и в практике предсказания в частности. Будут разобраны некоторые расклады, наиболее удобные для работы с этой колодой.
Также, будут рассмотрены практики медитации на таро.
Рассмотрим сканы сохранившихся колод 17-18 вв, сравним с современными реконструкциями, обсудим различия, цветовой и геометрический символизм.
Основной докладчик: Dei Aemeth
Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба, то есть со мной, через личные сообщения или напишите письмо на deiaemeth@mail.ru с темой "Встреча клуба Око Уаджет".
Королевские Лазенки (в переводе - "купальни") - это красивый парк в Варшаве, в котором находится небольшой дворец - резиденция последнего короля Польши Станислава Понятовского. Это любимое место отдыха взрослых и детей. Мне Лазенки напомнили, конечно, Павловск. Сходство дополняли еще и белки в большом количестве.
[699x464]Следующая лекция Клуба "Око Уаджет", состоится 21-ого ноября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.
Тема лекции "Геомантия".
Описание: Геомантия как предсказательная система. Геомантия в Герметическом Ордене Золота Заря, использование геомантических фигур в талисманах.
Основной докладчик: Rider
Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба:
- Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru
или с секретарем клуба:
- Eric Midnight: ermight@mail.ru
На прошлых длинных выходных мы ездили в Польшу. Раньше мы там никогда не были, да и друзья живут в Варшаве.
Первый день в столице Польши получился таким культурно-просветительским. Несмотря на то, что весь день предательски шел дождь, мы все-таки старались найти что-то интересное.
В центре города все застроено стеклянными многоэтажками и торговыми центрами.
[505x698]Надо поскорее написать о предыдущей поездке, чтобы уже начать рассказывать о следующей.)
[699x464]Это цитата сообщения священник_Александр_Князюк Оригинальное сообщение
Сидеть спокойно (протоиерей Андрей Ткачев)
Есть люди, готовые горы свернуть, лишь бы сделать мир лучше. Они часто обвиняют в равнодушии тех, кто не разделяет их жажды перемен. Но стоит полистать учебник истории, чтобы убедиться: стать в строй и пойти маршем недостаточно для всеобщего счастья человечества. Не будет лишним сперва понять, куда движется этот строй энтузиастов...
Кто-то сказал, что зло торжествует тогда, когда хорошие люди сидят сложа руки. Сказано, как отрезано. Попробуй не согласись. Согласился — и сразу, как миражи, встают перед глазами образы людей с горящими взорами и волевыми подбородками. Их много, этих людей, они идут так, словно накатывают людскими волнами на берег истории. Они смелы и полны благородных мыслей. Их цель — менять к лучшему несправедливую жизнь.
Осторожно подхожу к одному и спрашиваю: «Далеко собрались, товарищ?» — «Иду, — отвечает, — в общем порыве менять жизнь к лучшему. Хватит злу безнаказанно над человечеством издеваться». — «А что конкретно делать будете, товарищ?» — спрашиваю осторожно. — «Пока не знаю. Но делать же что-то надо. Нельзя же сидеть сложа руки».
Он уходит, уносимый морем подобных энтузиастов, поднимая пыль и этой же пылью дыша. А я остаюсь на месте и повторяю про себя им сказанные слова: «Что делать, не знаю, но надо же что-то делать»...
Добрые люди, хорошие люди, послушайте. Послушайте все вы, кто считает себя хорошим, а источник зла полагает где-то далеко от себя. Послушайте вы, не умеющие усидеть на месте, но толком не знающие, что делать. Не меня, конечно, слушайте. Что вам я? Исаию послушайте.
Я сказал им: ваша сила — сидеть спокойно (Ис. 30, 7). И ещё: Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели (Ис. 30, 15).
Избыток энергии при моральном пафосе и вкупе с туманом в голове — для сатаны это словно «коктейль Молотова». Из правдолюбцев и холериков, из тех, у кого повышен градус требовательности к миру, а в голове куча мала обрывочных мыслей, да всё чужих, — именно из этих персонажей можно лепить всё что угодно. У кого сильна воля и ясны поставленные задачи, кто последователен и зол, тот слепит из этой массы безмозглых энтузиастов любую фигуру. Если, конечно, сами энтузиасты себя не перегрызут, споря о том, в какую сторону печатать революционный шаг.
Сидеть спокойно. Как это прекрасно. Думается, прежде чем заслужить у Господа похвалу (Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё), Мария уже любила сидеть на месте, размышляя. А Марфа, наверняка, любила носиться из угла в угол, да всё с делами, да всё с неотложными. Какие они были по жизни, такие, видно, они были и пред Господом. Одна — у ног со вниманием. Другая — с кастрюлями у очага. Таких больше. Таких «тьмы и тьмы».
Ну и бегали бы себе сами. Так нет, им хочется весь мир увлечь в водоворот своего холерического энтузиазма. Они уверены, что понимают всё правильно. Они не допускают мысли, что их активность — это не благие порывы хорошего человека, а суетливая гадость с претензией.
Я лежал лет в восемь в больнице с аппендицитом. А рядом лежал такой же, как я, парнишка. Нас в одно время прооперировали. Есть нельзя, пить нельзя. Швы ноют. Переворачиваться с боку на бок больно. Нянечка губы смачивает водичкой каждые полчаса. Утром к нам пришли родители. К нему — бабушка. Он ноет: «Есть хочу». А доктор категорически запретил давать что-либо есть сутки или больше. Не помню. Помню — сказал: «Потеряете ребёнка». Но что такое доктор, если ребёнок просит есть? Бабушка бежит в булочную и возвращается с плетёной булкой. Внучек ест, а через пару часов его увозят в морг. Бабушка — убийца.
Она убийца по факту, но не по намерению. По намерению она — лучший друг голодного внука. Но факт сильнее намерения. Она — убийца. Причём убийца из-за своей человеколюбивой упёртости, из-за априорной уверенности в своей правоте. «Я ж плохого не хочу. Я хорошего хочу». Объясни такой человеколюбивой дуре, что несвоевременная и неразумная любовь страшнее пистолета. Не объяснишь.
Была б она одна такая. Но таков весь род человеческий. Все уверены в своей правоте, все готовы глотку перегрызть, доказывая, что желают только добра. И все убивают друг друга, если не одним махом при помощи камня или ножа, то медленно, при помощи вражды, обид, сплетен, козней, осуждения. Какая-то банда человеколюбивых убийц, уверенных в кристальной честности собственных намерений. Классический злодей на таком фоне выглядит приличной фигурой. По крайней мере, фальши меньше, и всё сначала понятно.
Зло торжествует не тогда, когда хорошие люди сидят тихо. Зло торжествует тогда, когда нравственные пигмеи вообразили, что они великаны. Когда эти ложные великаны закатали рукава и решились бороться со злом, которое, как им кажется, понятно и очевидно. Тогда зло, тонкое и ускользающее, хитрое и неуловимое, овладевает этими слепцами и творит из них своё орудие.
Им бы тихо посидеть, подумать. Так нет. Чувство собственной правоты в дорогу
Следующая лекция Клуба "Око Уаджет", состоится 7-ого ноября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.
Тема лекции "Осознанные сновидения и Ментализм".
Описание: Практика осознанных сновидений, методы их использования, а также философская составляющая. Связь осознанных сновидений с ментализмом и развитием личного магнетизма. Будут рассмотрены также случаи так называемых осознанных кошмаров и методы их преодоления, а также влияние практики осознанных сновидений на жизнь практикующего.
Основной докладчик: Eric Midnight
Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба:
- G.T.A.B.: gtab777@rambler.ru, или с секретарем Клуба - Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru .
После этого, в 17.00, я буду вести следующую лекцию из своего круса по Церемониальной магии. Тема лекции:
"Малый изгоняющий ритуал пентаграммы, его варианты исполнения; символическая и магнетическая качественная составляющая данной практики".
Затем, в 19.00 я буду присутствовать на лекции посвященной Египетскому Масонству" в магазине "Путь к себе", где прочитаю короткий доклад относительно Мартинизма, со времен Дома Мартинеса де Паскуалиса, и до времен доктора Жерара Анкосса (Папюса).
После этого, возможно, в 21.30 я проведу короткую лекцию по теории и практике Ордена "Золотой Зари". Тема лекции: "Принципы Теургии и Высшей Магии" (из коллекции "переходящих свитков", Свиток №XXVII, за авторством П.У. Баллока (мистический псевдоним Levavi Oculos) .
Сегодня, в Воскресенье, 31-ого ноября, состоится занятие группы по теории и практике Орден Золотой Зари.
Тема лекции: "Созерцание духовным зрением"
Также, сразу после лекции по теории и практике Золотой Зари, я буду проводить лекцию по церемониальной магии. Тема лекции: "Основы оккультной теории".
Напоминаю, что тем, кому это интересно, присоединиться к группе можно до 20-ого ноября, потом это делать будет уже бессмысленно.
По дополнительным вопросам обращайтесь на почту: hiram_abyssus@mail.ru или к Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru
Размышляя некоторое время над системой Ордена Золотой Зари, и, в особенности над символической ее частью, непосредственно относящейся к практике, я решил проанализировать символизм Столпов, или Колонн.
На мысли о необходимости глубокого исследования меня натолкнуло коренное отличие расположения и трактовки Столпов в британском и во французском Масонстве.
Заострять внимание на этом я не буду, в силу во-первых, своих Масонских Обязательств, а во вторых, в силу того, что к данному вопросу это имеет отношение лишь в том виде, в котором я могу об этом сказать в открытую.
Итак, англо-саксонская традиция располагает Колонны в прямо противоположном порядке, нежели французская.
И именно эта мысль натолкнула меня на рассуждение, кое я представляю ниже.
Итак, в Золотой Заре, безусловно, англо-саксонском Ордене, невзирая на все попытки Мазерса провести линию преемственности от континентального Оккультизма (что кстати, свидетельствует, что в Британии не было своей, полноценной оккультной Традиции, иначе не было бы нужды выводить преемственность с континента, однако это - тема другого исследования), колонны Храма тоже инверсировнны, в сравнении с Традицией континентальной.
Выражается это вот в чем (позволю себе пространную цитату из материалов Ордена, за авторством Бр:. У.У. Уэсткотта):
""В вопросе о том, какой из Столпов сефирот на Древе Жизни следует считать правым, а какой — левым относительно левой и правой сторон человеческого тела, часто возникает путаница. Здесь, как и применительно к фазам Луны, имейте в виду следующее: на каждой схеме, на каждом рисунке по правую руку от наблюдателя располагается Столп Милосердия (сефирот Хокма, Хесед и Нецах), а по левую — Столп Суровости. Но если вы прилагаете Древо Жизни к своему телу, то правая сторона вашего тела, правая рука и правая нога должны соотноситься со Столпом Силы и Суровости (сефирот Бина, Гебура и Ход), а левая сторона, левая рука и левая нога — со Столпом Милосердия. Иными словами, рассматривайте всякую схему так, как если бы вы смотрели на стоящего перед вами человека или на свое отражение в зеркале: ваша правая рука соответствует его левой, и наоборот. Это же правило применяется и к фазам Луны. Поэтому серп растущей Луны находится на стороне Милосердия (правый Столп Древа Сефирот), а серп убывающей Луны — на стороне левого Столпа, Столпа Суровости. Итак, всякая схема Древа — это условное изображение Человека, стоящего перед вами, или обращенной к вам Луны. Так же обстоит дело и со Столпами Храма:
Черный Столп Суровость Левая сторона — север
Белый Столп Милосердие Правая сторона — юг
Черный Столп Воаз Приуготовитель
Белый Столп Иахин Факелоносец
Это означает, что белый Столп Милосердия, Иахин, оказывается по правую руку от вас, когда вы приближаетесь к алтарю с запада, со стороны Иерея (ср. II Пар. 3:17: «И дал имя правому Иахин, а левому имя Воаз»).
Воаз — Сила, Суровость, Бина, Черный Столп.
Иахин — Белый Столп Милосердия.
Итак, чтобы правильно начертать на своей груди Каббалистический Крест, сначала коснитесь лба и произнесите «Ате» («Ты есть»); затем — сердца, и произнесите «Малкут» («Царствие»); затем — правого плеча, и произнесите ве-Гебура («и Сила»); затем - левого плеча, и произнесите «ве-Гедула» («и Слава»), а затем сложите руки на груди, сцепив пальцы, и произнесите «Ле-олам, амен!» («вовеки, аминь!»).""
Пока все верно и, за исключением одной масонской мелочи, придраться не к чему.
Я пропущу рассуждения и пространные цитаты и толкования Уэсткотта, Мазерса, и Броуди-Иннеса на тему египетской "Книги Мертвых", и "Обряда Умерших", и перейду к более важным и интересным спекулятивным аспектам, от которых зависят важные практические элементы исполнения ритуалов et cetera.
Материалы Золотой Зари определяют управителей Столпов - Архангелов, которые управляют "потоками энергии" относящимися к Столпам.
Этот материал дается в теоретических лекциях внешнего Ордена:
"""Два Столпа, стоящие по обе стороны от Алтаря, имеют следующие символические соответствия:
Активный: Белый Столп южной стороны.
Мужское начало.
Адам.
Столп светлый и огненный.
Правый Керуб.
Метатрон.
Пассивный: Черный Столп северной стороны.
Женское начало.
Ева.
Столп облачный.
Левый Керуб.
Сандалфон."""
При этом, в материалах разъясняется, что Сандалфон отвечает за, так сказать