-

-


-


-


-


-


-


-


-


-

Своего сына Кабир назвал Камаль, что означает "Чудо". Перед смертью он позвал его и прочитал ему свои ранние стихи. Они поистине прекрасны! О друг мой, возлюбленный мой, я пустился в Путь - искать самого Себя. Но случилось нечто странное. Вместо того, чтобы найти себя,
я исчез - также как капля исчезает в океане. Капля упала в океан.
Возможно ли найти эту каплю вновь? Прочитав стихи, он сказал:
- Прежде, чем я уйду из этой жизни, ты должен исправить одно из моих стихотворений. Я написал: капля упала в океан. Ты должен изменить это. Просто переставь слова: океан упал в каплю. Потому что теперь я познал это с другой стороны. Мой первый опыт был на этом берегу. Теперь я говорю с другого берега, из запредельного! Я понял: не капля упала в океан; это океан упал в каплю.
Камаль сказал:
- Я уже думал об этом.
И он показал свои записи, в которых эта строка была подчеркнута. Кабир сказал:
- Ты действительно "Чудо"! Это удивительно, но ты понял это раньше меня!
Камаль был необыкновенным человеком. Еще юношей он ставил отца в тупик своими вопросами. И часто это происходило в присутствии сотен последователей Кабира. Это иногда раздражало.
Однажды Кабир так разгневался, что сказал сыну:
- Моя семья заканчивается на мне.
Это случилось после того, как он узнал, что Камаль берет у людей деньги и подарки.
Кабир всю жизнь работал ткачом и, даже став просветленным Мастером, продолжал ткать и никогда не брал у людей никаких подношений.
Камаль ответил возмущенному Кабиру:
- Если твоя семья заканчивается на тебе, то моя семья начинается на мне.
Он ушел и построил хижину напротив дома отца.
Ум человека постоянно сравнивает и оценивает. Он так устроен. Комплекс неполноценности или мания величия возникают как следствие и, развиваясь, порождают все человеческие проблемы и страдания.
Поэтому разумный человек, стремящийся к свободе и просветлению, должен перестать оценивать и судить. Но даже святой человек, ни к чему не привязанный и просветленный, в тайниках своей души может иметь тончайшее эго.
В этой притче сын Кабира создает условия, которые провоцируют отца и показывают ему тончайшую привязанность.
Император Бенареса был приверженцем Кабира и часто посещал его.
Однажды он пришел и, не встретив Камаля, спросил:
- Где твой сын? Почему я не вижу его?
Кабир ответил:
- Это печальная история. Я так рассердился и резко выговорил ему, что он ушел от меня и построил хижину напротив.
Император спросил:
- Что же случилось? Почему ты вдруг рассердился?
Кабир ответил:
- Люди приходят ко мне с деньгами, алмазами и изумрудами, но они мне не нужны, я отказываюсь от них, а он сидит рядом со мной и говорит: "Хорошо, если он отказывается, давайте их мне".
Он сидит рядом со мной и собирает эти подарки! Я сказал ему, что это неправильно, но он заявил: "Не приказывай мне! Я не твой ученик, я твой сын! Я сам знаю, что хорошо и что плохо. Если ты просветленный Мастер, то почему такая мелочь беспокоит тебя? Тебя не должно волновать несовершенство других!" Император сказал:
- Это на него не похоже. Я поговорю с ним.
Он пошел к Камалю. Они долго беседовали и перед уходом император сказал: "Я хочу подарить тебе этот алмаз. Это очень редкий и дорогой камень!"
Камаль поблагодарил его и сказал:
- Заложи его в крышу моей хижины.
Император засунул алмаз в полый бамбук над входом и уехал.
Через месяц он вновь навестил Камаля и спросил:
- Тебе понравился мой подарок?
Тот ответил:
- Честно говоря, я забыл о нем. Посмотри, пожалуйста, лежит ли он там, где ты его оставил? У меня не было возможности взглянуть на него. Я смотрю внутрь себя.
Император нашел алмаз там, где оставил. Он пошел к Кабиру и сказал:
- Ты ошибаешься. Твой сын на самом деле "Чудо"! Его не интересует богатство.
В конце концов Кабиру пришлось отправиться в хижину Камаля и просить его:
- Прости меня. Я ошибался. Ты просто испытывал меня: рассержусь я или нет. И я действительно рассердился, полагая, что в тебе проявляется жадность.
Камаль сказал:
- Я - твоя кровь, твоя плоть, твоя сущность. Как ты мог вообразить, что я жадничаю? Вероятно, жадность есть в тебе, если тебя это рассердило.
Кабир заглянул в себя и согласился с Камалем:
- Наверное, ты прав. Моя заинтересованность и злость на то, что ты собираешь деньги, демонстрирует не твою жадность, а мою. И к тому же - мой гнев. Прошу тебя, прости и возвращайся.
И Камаль вернулся в семью.
Он был преемником Кабира и не менее великим и осознающим. Но, как ни странно, помнят именно Кабира.
Он организовал религию своих последователей - Путь Кабира.
У Камаля не было ничего. Он не создал никакого движения. Несмотря на то, что тысячи людей слушали его, он оставался только другом. Он помогал людям, делился с ними своим светом, но никогда не давал никаких ритуалов, никаких заповедей, никаких принципов движения. В этом его величие! Потому что Мастер, дающий учение, неизбежно отступает от центра Истины.
Тысячи Мастеров приходили на Землю и своим светом усиливали Поток Жизни. И лишь имена некоторых из них Читать далее...

...ВАС, ДОРОГИЕ МОИ, С НОВЫМ 2011 ГОДОМ.!!!
желаю вам здоровья, достатка, успехов во всём, долгой и счастливой жизни.!

[655x699]

а это... сделал специально для вас, сам )

[456x651]

Один человек пришел к святому Раманудже и сказал:
- Я хотел бы найти путь к Богу. Помоги мне.
Рамануджа ответил:
- Скажи мне сначала, любил ли ты кого-нибудь?
Человек ответил:
- Я не интересуюсь мирскими делами, любовью и прочим. Я хочу прийти к Богу.
Рамануджа сказал:
- Подумай еще раз, пожалуйста, любил ли ты в своей жизни женщину, ребенка или хотя бы кого-нибудь?
Человек ответил:
- Я ведь уже сказал тебе, что я человек религиозный, я не обычный мирянин. Я никого не любил.
Рамануджа стал грустным, слезы появились на его глазах, и он сказал:
- Тогда это невозможно. Сначала ты должен кого-нибудь полюбить. Это будет первая ступенька к Богу. Ты спрашиваешь про последнюю ступеньку, а сам еще не ступил на первую. Иди и полюби кого-нибудь!
---
Интерконс - модные стразы Сваровски, и изделия со стразами - для Вас .!

Российский боксер в супертяжом весе Александр Поветкин по очкам в десятираундовом поединке победил в Берлине Николая Фирту из США. Как написали СМИ, Поветкин победил «одной левой». В начале боя он повредил правую руку, из-за чего на протяжении большей части поединка вынужден был боксировать только левой рукой.
--
p.s. сейчас смотрел повтор , молодец.! супер.!
[478x316]

Как-то у Бодхидхармы спросили: «Какова разница между жизнью великого мудреца и обыденной жизнью заурядного человека?»
Бодхидхарма ответил: «Это подобно осенней паутине. Некоторые ошибочно принимают её за пар, но в действительности это паутина, парящая в воздухе. Средний человек видит мудреца и считает его жизнь такой же, как и его собственная обычная жизнь, в то время как просветлённый человек видит нечто святое в жизни среднего человека».
---
интернет магазин предлагает вашему вниманию контактные цветные линзы, и многое другое .

-

как собраться на работу за пять минут

Маскировка

Ученик одного учителя приехал в далекую страну, и был приглашен там в дом одного богатого человека. Какого же было его удивление, когда он увидел среди почетных гостей своего учителя, наряженного как лидер какого-то культа. Как только им удалось остаться наедине, ученик спросил:
"Господин мой, что случилось с тобой? Спутанные волосы, колокольчики... декламации классиков. Ты ли это, кто учил нас бежать от таких вещей как от огня?"
"Тсс! Не "что случилось с тобой", а "что случилось с этими людьми, с которыми я работаю"? Неужели ты не видишь, что если они не будут считать меня мошенником, мне ни за что не попасть в их круг? Я понял, что они позволят мне прийти сюда, если я дам им возможность посмеяться над собой. Теперь дело за мной, у меня есть шанс помочь им понять некоторые вещи."
--

Последователь

Некто пришел к Суфи и сказал:
"Я хочу стать твоим последователем."
Суфи спросил:
"Скажи, стал бы ты последователем собаки?"
"Нет."
"Тогда ты не можешь следовать нашим путем, так я - последователь собаки, и ты должен понимать, что мой учитель выше меня."
"Как же так случилось, что ты стал последователем собаки?"
"Однажды я увидел, как собака проявила милосердие к другой собаке, которая сдалась ей в поединке."
Пришедший сказал:
"Но у тебя так много учеников, у тебя учебный центр, и люди приходят, и приходят снова, и ты уважаем всеми - и всего этого ты достиг, глядя на собак?"
"Ты описываешь то, к чему стремишься. Тебе нужно учение с постоянными ритуалами, последователями, учебными центрами. Ты не хочешь быть Суфи, ты хочешь принадлежать некоей системе. А это разные вещи."
"Но если так получилось, что меня привлекла к тебе твоя форма, твой имидж, кого винить в этом, если не тебя создавшего о себе такое мнение?"
"То, что я создаю, это одно; то, что видишь ты - это другое. Если ты ищешь ритуалов, сообществ, музыки, служения в том виде, в котором ты понимаешь эти вещи, тебе следует поискать себе других учителей. Удовлетворение твоих внешних потребностей, - это не Суфизм, пусть хоть целый мир считает, что это так."
---
Бест Упак - Интернет-магазин оптовой торговли . Всегда для Вас - подарочная упаковка, флористика, подарочные пакеты, упаковочная лента, упаковочная пленка, упаковка для цветов.

Хочется женщину. Тихую, добрую.
Не из таких, что становятся коброю.
А из таких, в ком ни грамма двуличия.
и что заботливы до неприличия.
Чтоб и опрятна была, и красавица,
Знала, во сколько футбол начинается,
Шила, стирала, готовила здорово
И ненавидела Фила Киркорова.
Хочется женщину. Ужас, как хочется...
чтоб два в одном-повариха с уборщицей.
С ведрами шастала. только не по воду-
пиво чтоб в дом по малейшему поводу.
чтобы ворчанье ей было неведомо,
Муж приказал, и тот час же все сделано.
Ну а в постели- огонь и безумие,
некая помесь Катрин и Везувия.
Хочется женщину... кровь чтоб не портила...

Ай! Что за мода бить скалкой по морде-то?
Щас пол домою, схожу в магазины я.
Все постираю. Не гавкай...
Любимая..
---
источник: сеть )

-
просто мультик

Некий Суфи согласился взять с собой в путешествие обычного человека, чтобы показать ему жизнь и смерть с другой точки зрения.
Они пришли на могилу знаменитого человека, вокруг которой толпилось много народа, произнося молитвы. Человек сказал: "Благословенна память этого человека! Я еще ни у кого не видел столько поклонников."
"На самом деле", - сказал Суфи, - "этот человек почитаем, потому что окружал себя учениками, не давая им шагу ступить самим и позволял им засыпать себя вопросами, и, в конце концов, умер от утомления, упустив возможность быть полезным людям в другое время и в другом месте."
Затем они пришли в другое место и увидели человека, которого носили на руках его почитатели, день и ночь воспевая ему хвалы. Обычный человек сказал: "Остережемся этого человека, ибо он ведет себя некрасиво, позволяя всем этим людям поклоняться себе."
"На самом деле", - сказал Суфи, - "он окружен восторженными идиотами из-за того, что такие как ты остерегаются его. Правильным было бы выяснить, действительно ли он наслаждается их поклонением, и если нет, помочь ему, показав его поклонникам, что они ведут себя неверно."
Они пошли дальше, и вскоре встретили человека, который говорил с толпой, и толпа внимательно внимала ему. "Какие дисциплинированные и вежливые люди", - сказал обычный человек, - "нам стоить познакомиться с ними поближе".
"На самом деле", - сказал Суфи, - "эти люди слушают так внимательно потому, что они не способны мыслить и действовать самостоятельно. Правильным было бы расшевелить их и заставить мыслить и действовать, а не превращаться самим в слушателей."
Обычный человек сказал:
"Послушай, если я не могу судить по наружности и если я не могу судить по своему внутреннему ощущению, что мне делать, когда рядом со мной нет понимающего человека, такого как ты?"
"Не то чтобы совсем нельзя", - отвечал Суфи, - "я говорил лишь, что думать что то, что выглядит одинаковым и есть одинаково - это не основа для обучения. Внешность может быть обманчива, а может быть и нет. Учитель поможет тебе воспитать понимание, которое как толкует поверхностное, так и воспринимает внутреннее. Если ты ищешь знаний через внешние формы, ты не ищешь понимания. Если ты хочешь вишен, зачем ты ищешь алмазы?"
---

Человек пришел к дервишу и сказал:
"Я хотел бы обсудить с тобой свою проблему."
"А я", - сказал дервиш, - "не хотел бы этого делать".
Человек был раздосадован: "Откуда ты знаешь, ведь ты не выслушал меня?!"
Дервиш улыбнулся: "Почему тогда ты пришел ко мне, если думаешь, что я не знаю твоей проблемы и не могу воспринять ее без твоего рассказа?"
Теперь человек был смущен и обеспокоен одновременно: "Тогда скажи мне, в чем моя проблема и это убедит меня окончательно".
"О, несчастный! Если я покажу тебе, что знаю твою проблему, я отклонюсь от Служения и стану простым фокусником."
"Тогда", - сказал человек, - "просто дай мне решение моей проблемы".
"Я только что сделал это."
"Но я не понимаю! Я не слышал ничего, что было бы похоже на решение моей проблемы!"
"Тогда ступай своей дорогой и ищи ответ в другом месте."
Человек ушел и скитался несколько месяцев, ища у всех разъяснений. Вскоре до него дошло, что его проблема - эгоцентризм и дервиш указывал ему на нее. Это было его настоящей проблемой, а не та, о которой он все время думал. В городе, отдаленном от того, в котором произошел их первый диалог, они повстречались снова.
"Я осознал мудрость твоих слов и хочу отплатить тебе за служение."
"Ты уже отплатил тем, что рассказывая всем о нашем разговоре ты помогал учению. Сам того не желая, ты служил яркой иллюстрацией глупости и запутанности. Ты был похож на человека, в голове которого застряла стрела, которую все кроме него могли видеть, думающего, что головная боль, - следствие трудности проблем, о которых он размышляет.
В этом было твое служение. Как я уже говорил ты, думая, что служишь себе, служил истине, и истина освободила тебя.
Однако ты служил не только истине, но и самоодержимости, а не себе, как ты думал. На самом деле кто угодно может заставить тебя служить чему угодно - ему достаточно убедить тебя, что ты служишь себе."
---
-

art ma-zaika

Art gallery Ali FerzaT

 

[675x411]   Сирийский карикатурист Али Ферзат (Ali Ferzat).

 

В художественной галерее Дамаска, 23 декабря 2010 года. Галерея, которая была открыта совсем недавно, включает витрины с комплексом работ Ferzat's. Эти работы состоят из эскизов политической и социальной карикатуры на ткани и принтах. В 2003 году работы премии принца Клауса в Нидерландах.

ДалеЕ >>

Ибрахим аль-Каззаз рассказывал, что в юности он очень хотел присоединиться к обучающему мастеру. Он разыскал мудреца и попросился к нему в ученики.
– Ты еще не готов, – сказал учитель.
Но молодой человек настаивал.
– Что ж, хорошо, – согласился мудрец, – я научу тебя кое-чему. Сейчас я отправляюсь в паломничество в Мекку. Если хочешь, пойдем вместе.
Ученик был в восторге.
Итак, они собрались в дорогу. Но перед тем как тронуться в путь, мудрец сказал: "Отныне мы с тобой спутники, и потому один из нас должен руководить, а другой – повиноваться. Какая роль тебе по душе?"
– Руководите мной, я буду повиноваться, – ответил юноша.
– Пусть будет по-твоему, если ты знаешь, как повиноваться.
Путь их лежал через Хиджанскую пустыню. С наступлением темноты они расположились на ночлег. Вдруг полил сильный дождь. Мастер поднялся, достал кусок материи и, натянув ее в руках, стал им укрывать юношу от дождя.
– Но ведь это входит в мои обязанности, – запротестовал Ибрахим.
– Я приказываю позволить мне укрывать тебя, – прервал его мудрец.
Утром ученик сказал: "Если вы не возражаете, сегодня я буду руководить". Мастер согласился.
– Пойду соберу немного хвороста для костра, – сказал молодой человек.
– Ты не должен этого делать. Я сам принесу хворост, – сказал мудрец.
– Я приказываю вам остаться здесь, пока я буду собирать хворост.
Но мудрец возразил:
– Подобные занятия не для тебя, ибо принципы ученичества не согласуются с тем, чтобы подчиненный позволил руководителю обслуживать себя.
Вот так каждый раз мастер демонстрировал молодому человеку, что такое ученичество.
Они расстались у ворот Святого Города. Встретившись с мудрецом позднее, юноша пристыженно потупил взор.
– То, что ты узнал тогда, – сказал старец, – открыло тебе до некоторой степени сущность ученичества.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ибрахим аль-Каззаз так определяет суфийский путь:

"ПОЗВОЛЬ ТОМУ, ЧТО ДЕЛАЕТСЯ ДЛЯ ТЕБЯ, БЫТЬ СДЕЛАННЫМ.
ДЕЛАЙ ДЛЯ СЕБЯ ТО, ЧТО ТЫ ДОЛЖЕН СДЕЛАТЬ САМ".
----------------------------------------------------------------------------------
Эта история в драматизированной форме подчеркивает, что действительные взаимоотношения между учителем и учеником весьма отличаются от того, что думает о них будущий ученик.
Каззаз был одним из великих мастеров древности, и это путешествие приводится в книге Худжвири "Раскрытие скрытого за завесой", которая представляет собой самый ранний из дошедших до нас трактатов по суфизму на персидском языке.
---

В те далекие времена высший смысл обучения заключался в стремлении освободиться от самости и эгоизма, перекрывающих человеку возможность войти в тонкие сферы интуитивного знания.

У подножия горы, в долине, покрытой прекрасными цветами, стояла небольшая, удобно устроенная отшельническая обитель. Она находилась в пещере, вырубленной в скале. Жил в ней Мастер с одним учеником.
Когда утренняя заря освещала горные вершины и на их склонах чудно улыбались пестрые цветы, Мастер с учеником начинали петь гимны восходящему солнцу. Это напоминало им о пробуждении мудрости после долгого сна незнания. Они улыбались вместе с природой, пробудившись после ночного покоя.
Когда утренняя заря еще не занималась над долиной, Мастер, по обыкновению, требовал от ученика, чтобы тот сидел прямо, в состоянии медитации, слушая его проповедь с полным вниманием.
Однажды Мастер заметил, что ученик недостаточно внимателен, поэтому он спросил:
- Сын мой, почему ум твой не полностью направлен на мою проповедь, пожалуйста, скажи мне, что отвлекает тебя?
Ученик ответил:
- Уважаемый Мастер, мой ум отвлекает буйвол, пасущийся на зеленом лугу, которого я недавно приобрел.
Мастер встал и пригласил ученика следовать за собой. Приведя его в небольшое отдельное помещение в пещере, он велел ему закрыть дверь и думать только о буйволе.
На следующее утро Мастер заглянул через маленькое окошко в комнату. Ученик медитировал. Он спросил ученика:
- Сын мой, что ты делаешь?
Тот ответил:
- Господин, я пасусь вместе с буйволом на лугу. Выходить мне?
Мастер сказал:
- Нет, сын мой. Иди и пасись с твоим буйволом!
Прошел второй день. И на следующее утро Мастер спросил через маленькое окошко:
- Дорогой мой, что ты делаешь?
Ученик ответил:
- О, Мастер, теперь я рассматриваю буйвола в моей комнате и кормлю его. Приходить ли мне к Вам с моим буйволом?
Мастер сказал: - Нет еще, сын мой. Продли видение о буйволе и его кормлении.
Так прошли еще два дня в медитации о буйволе. На пятый день Мастер спросил через окошко:
- Сын мой, скажи мне, пожалуйста, что ты теперь делаешь?
Ученик только промычал в ответ. Мастер сказал:
- Господин буйвол, Вам бы лучше выйти из этой тихой комнаты.
Ученик промычал в ответ:
- Как я могу выйти через эту узкую дверь?
Тогда Мастер прошел в комнату и вывел ученика из его транса. Ученик улыбался, чувствуя, что шагает на четырех ногах.
После этого Мастер задавал много глубоких вопросов и ученик отвечал корректно, как никогда раньше.
- Теперь твоя концентрация достигла совершенного состоянии, - сказал Мастер.

---
В Бхагаватгите есть такая история..

Великий мастер стрельбы из лука по имени Дрона обучал своих учеников. Он повесил на дерево мишень и спросил каждого из учеников, что тот видит.
Один сказал:
- Я вижу дерево и мишень на нем.
Другой сказал:
- Я вижу дерево, восходящее солнце, птиц на небе...
Все остальные отвечали примерно также.
Затем Дрона подошел к своему лучшему ученику Арджуне и спросил:
- А ты что видишь?
Тот ответил:
- Я не могу видеть ничего, кроме мишени.
И Дрона сказал:
- Только такой человек может стать попадающим в цель.
---
-

art ma-zaika

Выставка к 650-летию Андрея РублевА

 

[показать] Интерьеры выставки.

 

21 декабря 2010 года в Третьяковской галерее открылась выставка "Андрей Рублев. Подвиг иконописания. К 650-летию великого художника". Это совместный проект Третьяковки и Музея древнерусской культуры имени Андрея Рублева. В экспозицию вошли как произведения, авторство которых документально установлено, так и те, которые приписываются Рублеву и его окружению на основании анализа живописной техники. Выставка продлится до 27 февраля 2011 года. 

ДалеЕ >>

[610x446]

Выступления донских казаков в Ростове-на-Дону, 24 декабря 2010 года.

[610x444]

Фото: © Copyright Reuters