[525x375]
В шелка заботы кутая дитя,
Окурим дикой рутою дитя.

Алишер Новои "Лейли и Меджнун"

Однажды в поезде "Москва - Андижан" я увидел человека который производил окуривание при помощи странного приспособления состоявшего из нижней части самовара к которой для удобства была приделана ручка, эта курильница была наполнена разожженным древесным углем, на который периодически он бросал щепотку желтой сухой травы. Судя по всему этот старик был дервишем о чем говорили островерхая шапка-четырехклинка, заплатанный халат и сумка через плечо, что являет собой традиционное дервишское одеяния не только в Средней Азии но и в Индии. Он очень быстро бежал по вагонам забегая в открытые купе, обдавая всех собравшихся к выходу клубами дыма. Бежал он так стремительно, что для того чтобы дать ему денег, которые он собирал таким образом, людям приходилось его догонять по коридору. Все произошло в секунды, как будто пролетел ветер оставив за собой сухой и терпкий запах дыма. Так красиво, в этом не было и следа от хорошо знакомого нам занудного попрошайничества.

Там же в Узбекистане в городе Андижан я видел, как подобный человек окуривал прилавки в магазине. На мой вопрос к продавцу зачем нужен такой ритуал он ответил, что это приносит ему удачу в торговле и защищает от неприятностей, ревизий и прочих невзгод. Так чем же окуривали в вышеприведенных случаях. Надо сказать что традиция воскурения весьма редко сейчас встречается. Ну мы можем вспомнить ладан в церкви, можжевельник в виде курения у бурят и тувинцев. И наконец, окуривание гармалой в Средней Азии. Именно так называется эта таинственная трава. Как известно гармала, в мусульманском мире и особенно в Азии является основным средством для окуривания. Гармала обыкновенная (Peganum harmala) имеет также названия: дикая рута, могильник, одраспан, испанд, хазориспанд, исрик, хармал. Это многолетнее травянистое растение произрастает на сорных местах, холмах, степях на юге Европейской части России, на Кавказе, в Ср. Азии, а также в Южной Европе, Северной Африке, Западной Азии, Монголии и Китае, то есть практически по всему миру. Для окуривания используется высушенная верхняя часть растения на которой уже сформировались семенные коробочки. Иногда используются измельченные сухие листья и семена, которые бросают на угли.

Говоря о запахе его трудно характеризовать, так как он не имеет аналогов, можно только лишь сказать: запах сухой немного похож на полынь, но без удушливости, терпкостью своей он напоминает запах хорошего табака, в отличии от многих других трав дым гармалы не есть глаза. Еще одно замечательное свойство он дает в доме ощущение уюта и спокойствия. В качестве приспособлений для окуривания я встречал в Азии: дуршлаги, сковородки, глиняные чаши. Обычно в них сначала разжигают уголь а потом уже на него бросают траву. Могильник упоминается еще в "Авесте" (VII-V в. в, до н. эры) — древнейшем памятнике персидско-таджикской культуры там он описывается как успокаивающее и очистительное средство. Им окуривали больных, храмы и места погребения.

Хочу поделится так же забавным эпизодом из своего опыта. Когда я только начал интересоваться благовонными курениями, в "Энциклопедическом Словаре, лекарственных, эфирномасличных и ядовитых растений" Москва 1951, в разделе самых зловредных "ядовитых и наркотических" мы с приятелем обнаружили упоминание о гармале: "Семена ее добавляют при курениях, во время мусульманских религиозных собраний; при танцах и плясках дервишей; последние одуряют себя дымом, теряют сознание и приходят в экстаз". К эксперименту приступили немедленно. Вооружившись достаточным количеством "ядовитого вещества", расположившись на коврах, закрыв окна и двери мы приступили к воскурению. Густые клубы дыма все сильнее окутывали комнату, уже стали плохоразличимы окружающие предметы, трудно дышалось, но обещанной потери сознания никак не происходило, не говоря уже об экстазе. Очевидно не хватало двух вещей, а именно: "дервишских плясок" и "религиозного собрания". Как я потом понял авторы данной Энциклопедии позаимствовали эти сведения у Анненкова в "Ботаническом словаре" 1878 года где говорится: "Семена гармалы имеют способность делать человека веселым и восторженным. В Бухаре семенами этого растения окуривают новорожденных животных и детей. Бухарские "дуваны" - "юродивые" одуряют себя дымом этих семян. Почетному гостю также бросают горсть их в жаровню". По моим собственным наблюдениям воскурение гармалы непосредственно веселья не приносит, но действует, как снотворное, особенно на женщин и детей, скорее даже, как сильное успокоительное.

На Памире из нее в смеси в коровьим маслом и мукой приготовляют курение, которым кадят во время некоторых домашних ритуалов, которые уходят корнями в домусульманские времена. Для такого воскурения на очаге имеется Читать далее...

«Вы спрашиваете меня что такое ладан. Но в ответ позвольте спросить: "Вы хотите знать о настоящем ладане или о тех веществах которые называют этим именем?" И он ответил: "Я хочу знать об обеих!" Ну хорошо тогда слушайте».
Слово Ладан теперь синоним благоухания, про все что хорошо пахнет можно сказать благоухает как ладан. Одним из древнейших фимиамов, судя по дошедшим до нас историческим источникам, является ЛАДАН. Так что же это такое, ЛАДАН? О ладане определенно говориться в Библии, в книге ИСХОД, собственно там содержится один из первых в истории рецептов, как приготовить благовонное курение и как его использовать:

34. И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего поровну,
35. И сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый чистый, святый;
36. И истолки его мелко, и полагай его перед ковчегом откровения в скинии собрания, где я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас.
37. Курения сделанного по сему составу, не делайте себе: святыней да будет оно у тебя для Господа.
38. Кто сделает подобное, чтобы курить им, истребиться из народа своего.

В Библии вещество именуемое "чистый Ливан" и есть "Ладан" в современном понимании. Другие три вещества тоже известны, но о них в другом месте. С истоков христианства курительный состав был четырехкомпонентный, где ладан был одной из равных составляющих частей. Со временем, то чем кадили в христианской церкви стало называться одним словом ладан. И мне не известно что бы где-либо теперь изготовляли ладан по библейскому рецепту. Так это название стало объединяющим для большой группы различных веществ и сложных составов. Хотя многие люди думают что это что-то одно. Настоящий ладан — это смола очень редкого дерева произрастающего в Аравии в Восточной Африке и Индии. Латинское название его — Boswellia, оно бывает нескольких видов, незначительно отличающихся друг от друга с ботанической точки зрения, но значительно отличающихся по производимому ими продукту, а именно тому что называется ладаном. Желательно сразу договориться, что ладаном мы будем называть смолу дерева Boswellia Carteri, произрастающего в Аравии. К остальным же видам и сортам ладана мы будем добавлять определение: "индийский", "иерусалимский", "росный", "африканский" и т.д. Для большей точности приведу небольшой список латинских названий растений и название продуктов производимых ими, так дерево — Boswellia carteri производит "настоящий", "Чистый" или "Аравийский ладан". Следующее и самое близкое по запаху к нему дерево Boswellia pupurifera — растущая в Сомали и Эфиопии дает "Сомалийский" или "Африканский ладан" иногда его еще называют "Абиссинский ладан". И наконец дерево растущее в Индии и Персии Boswellia Serrata доставляет "Индийский ладан". Но честно говоря по запаху своему при воскурении оно раза в три уступает первым двум и попало в эту компанию только из ботанических соображений, да по внешнему сходству смолы.
Родиной настоящего ладанного дерева считается Южная Аравия а именно долина Дуфар в Хадрамауте Южная часть Аравийского полуострова. Сомали же, Судан и остров Сокотра доставляют "Африканский ладан". Теперь дерево входит в Красную книгу ему дорого стоило обладание таким сокровищем, как ладан.

Но как выглядит сам ладан? Это смола в виде округлых или продолговатых кусочков диаметром от двух до десяти миллиметров. Обычно от полупрозрачно-желтого цвета до розоватого, иногда встречается с зеленоватым оттенком. Запах у невоскуряемой смолы немного терпкий, смолистый но не сильный. Так я могу описать ладан наших дней.

В торговых законах 1200 г. до Р. Х. Рамсес III постановил что цвет благовоний может колебаться от дымчато-янтарного до нефритово-зеленого, бледного как лунный свет, но все остальные не имеют никакой ценности. Как видите эти два описания не разнятся.

Плиний: "Однако благовоние которое ценится выше других, — это такое, которое имеет форму соска или груди. Он получается когда одна капля вдруг останавливается, а другая, следующая непосредственно за ней, прилипает и соединяется с ней в единое целое".

Бируни говорит: "Лучший ладан — мужской (с мужского дерева) белый, круглый, золотистый в изломе и быстро воспламеняющийся..." Относительно ладана привозимого из Индии он говорит: "Ладан зеленоватого и черноватого цвета. Продавцы придают ему округлую форму так: его режут на небольшие куски различной формы и кладут в кувшин, который вращают пока куски не станут круглыми. Этот ладан хуже настоящего, он горький и зеленый." И здесь мы снова согласимся с Бируни.

Древнегреческий ботаник Теофраст /ок. 372-ок. 287 гг. до н. э./ пишет: "Иногда одно зерно ладана бывает так велико, что заполняет собой всю горсть и весит больше одной трети мины. Мне же кажется что это преувеличение, я думаю такое зерно изготовляли специально, отливая смолу в форму, а затем придавали ей вид естественной капли. Так что бы поразить воображение царей. Ибо долгое Читать далее...

[439x591]
Commiphora mirra*

Название мирра происходит от греческого MYRRA, это ароматическая гумми-смола, вытекающая при поранении коры ствола тропических деревьев или скорее кустарников рода коммифора, семейства бурзеровых, того же семейства настоящий ладан. В русском языке наряду с миррой употребляется название Смирна. И тут возникает путаница потому что Смирна это камедь подобная мирре, но получаемая совсем с другого растения, а именно со Smyrnium perfoliatum или "смирниумом" он же "конская петрушка". Путаница еще возможно от того что Смирной назывался известный порт который стоял в устье реки Мелес на западном берегу Малой Азии ныне это турецкий город Измир. Естественно через его порт проходили благовония а как известно, вещества часто называли не по месту произрастания, а по пункту из которого они вывозились. Имя мирра можно давать только смоле получаемой из дерева Commiphora myrrha или Balsamodendron myrrha. О ней и пойдет речь в этой главе.

Мирровые деревья произрастают в Африке на берегах Красного моря и Индийского океана, а также в Азии на Аравийском полуострове.

Мирра представляет собой куски разнообразной величины в виде отдельных зерен или слипшихся масс желтовато прозрачного или буроватого цвета с терпким запахом и горьким вкусом. Диаметр кусочков от 2 до 5 мм. с преобладанием мелких кусков. Стекловидная на изломе.

(Брокгауз): Мирра свободно вытекает из коры дерева и когда подсохнет, ее собирают и отправляют, главным образом в Бомбей, откуда уже после сортировки она попадает в Европу под именем Herabol-myrra (аравийская) и Bisaboi-Myrra (африканская). Первая имеет вид отдельных кусков с орех величиною или сплошных масс желто-розового цвета, излом с жирным блеском, неровный: при растирании с водой дает белую эмульсию. Запах сильный, вкус горький, долго не исчезающий царапающий: этот сорт мирры наиболее часто встречаемый, называют "мужской миррой". Второй сорт отличается от первого большей мягкостью, менее сильным запахом и вкусом, именуется этот сорт "женской миррой", в европейской торговле встречается сравнительно редко.

К мирре весьма нередко примешивают иные худшие сорта остиндийской мирры, псевдомирры, бделия и проч. Издавна лучшим сортом мирры считалась "самоточная", та что сама вытекала из растения естественно, а та что собиралась из поранений нанесенных специально считалась худшей. Часто внутри одной партии можно найти куски разного запаха от пахнущих при воскурении просто вишневой камедью, до очень душистых кусочков с тонким запахом напоминающим тмин и ландыш одновременно. При воскурении на углях не плавится а слегка подпрыгивает, так ведут себя все камедесодержащие смолы. Вкус горковато-сладкий с привкусом осенних грибов так пахнут лисички очень свежо и мягко.

Теофраст говорит: "Мирра бывает жидкая и твердая. Лучшую по качеству мирру определяют на вкус: а из этой мирры выбирают одноцветную. Вот как он описывает сбор мирры: "Камедь собирают из надрезов, а надрезы делают железной кошкой на стволе и на верхушке дерева перед восходом Пса, когда стоят удушливые жары. Собирают же камедь все лето. Она течет тонкой струйкой, но за день один человек может набрать ее с раковину. Запах у нее замечательный и сильный: маленькое ее количество наполняет своим ароматом большое пространство. К нам в чистом виде она не доходит: после сбора ее тут же на месте смешивают: она хорошо смешивается со многими веществами: камедь которую продают обычно в Элладе, с чем-нибудь смешана. Ветви этого дерева очень душисты. Чистая камедь ценится вдвое дороже серебра: смешанная в зависимости от количества подмены".

Амасиаци лучшим видом считает красный и чистый.

Ян Черны — это смола выходящая из корней и поэтому лежащая на земле.

История: С древних времен она была предметом торговли. Название мирра произносимое вслух многим кажется знакомым, потому что священное миро для Священного помазания у христиан обязательно включало в свой состав мирру в виде одного из компонентов. Впервые мирра или в русском переводе "смирна" упоминается в Библии в книге Исход глава XXX. 23: "Возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот сиклей, корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят, кассии пятьсот сиклей, по сиклю священному и масла оливкового пятьсот гин. И сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания". Этот рецепт один из самых древних в истории человечества, и как бы это не звучало странным, но вся последующая парфюмерия которая использовалась человеком есть продолжение и развитие этого рецепта. Изменилось базовое вещество сейчас это спирт в одеколонах, изменились способы добычи эфирных масел, теперь их получают паровой перегонкой, а не настаиванием на масле как в древности. Еще в Египте мирра была одним Читать далее...

Это цитата сообщения ГЛАГОЛЪ Оригинальное сообщение

Адитьи, дайтьи, данавы - космические захватчики из индийских преданий

Адитьи, дайтьи и данавы - белые и черные боги и демоны, сыновья богинь Адити, Дити и Дану

Согласно справочникам и энциклопедическим словарям, адитьи - небесные боги, ведущие свое происхождение от богини света, справедливости и милосердия Адити. Дайтьи и данавы - демоны, родившиеся от сестер Адити - Дити и Дану. По своему внешнему виду и способностям они мало чем отличались друг от друга (разлиным было только их отношение к Гармонии и Божественному порядку), поэтому я их описываю совместно.
[379x286] [434x286]
Адитьи, дайтьи и данавы были похожи на людей       

Читать далее...

несколько поговорок 18-20 веков----
Для жида душа — дешевле гроша. Не ведает жид, что
такое стыд. В чём Иван покается, в том Абрам похвалится.
Жид,
как бес — никогда не покается. С жидом знаться — с
бесом связаться. Нет беса в доме — прими жида.
Бог и жида
хранит, а жид Его бранит.
Что Богу угодно, то жиду
непригодно.
Отольются в аду христианские слёзы жиду.

Жид крещёный, что волк приручённый.
Жид и кадилом хлеб
добудет.
Жид и ладаном готов надымить, только бы деньгу
добыть.
Жид христианку соблазняет, а в жены брать — закон
мешает.
Где жид, там и взятка — такова его
повадка.
Жид водкой угостит, а потом и споит.
У жида
уже твой грош, ну а ты всё пьёшь и пьёшь.
Жида не понять, пока шкуру
овечью с него не снять.
Жид скажет, что бит, а не скажет за
что.
Жид, как свинья: ничего не болит, а всё стонет.
Хотя жид и
не тужит, да всё брюзжит.
Там тяжко жить, где жид набежит.
Рядом с жидом — не житьё, а вытьё.
Жида приютить —
волка в хлев пустить.
С жидом дожили до того, что
не осталось ничего.
Льстив жид в бедности, нахален в
равности, изверг при властности.
Там, где жиды, всегда
жди беды.
Жид да беда — родные братья.
Нету роз без
шипов, и нету бед без жидов.
Кабы всё про жида знал, так бы
не погибал.
Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.
Жид хоть и не зверь, а ему не верь.
Не
народ гибнет, а жиды губят.
Жид живёт — хлеб жуёт, да не жнёт.

Жид языком машет, а мужик на него пашет.
Чай жидовин устал, на мужике
сидя?
Когда русский мрёт, тогда жид жрёт.
Жидовские руки чужие труды
любят.
У жида лечиться — смерти покориться.
Около жида потрёшься —
бесовского наберёшься.
Что в руки жида попало, то и пропало.
Купил у
жида лихо за свои гроши.
Ты у жида в похвале, пока при капитале, а как он
обобрал, так тебя же из дому погнал.
Любовь жида — хуже петли.
Жида дружбой не купишь.
Жидовские прислужники — всем своим
недужники.
Жид за жида — порукой завсегда. Жид, что
крыса — силен стаей.
Где жид лисой пройдёт, там три года куры не несутся.

Нет рыбы без кости, а жида без злости.
Кто жида
проведёт, и трёх дней не проживёт.
Верь своим очам, а не жидовским
речам.
В том вся правда, что от жидов вся неправда.
Поля засевают рожью,
а жиды всё вокруг ложью. Тогда жид не горюет, когда у нас
ворует.
Где село ожидовело, там запор — святое дело.

Всякий жид в наш карман глядит. Когда плачешь от радости, жид
плачет от зависти.
А у сытого жида всегда голодны глаза.
Должен жид, —
не спорит, — да отдаст не скоро.
Лучше с христианином потерять, чем
с жидом найти. Всякий жид бескорыстен на вид.
Не тот
жид, кто еврей, а тот жид, кто жид.
Чтобы выгоды добиться — жид всегда готов
креститься. Еврей и во сне деньги считает.
Жид за
копейку удавится, а нам всё рай сулит. Держи копеечку, чтоб к жиду
не укатилась.
Жид проценты засевает, да лихву пожинает.
Дорожку жидам денежка прокладывает.
У Бога выслужишь, а у жида
никогда.
Жид ищет прибыли от нашей погибели.
Русская смерть жиду
в прибыток. Ненасытный жид чужой бедою сыт.
Около жидов
богатых все мужики в заплатах.
Ожидать от жида толку — положить зубы на
полку.
Где жид проскачет, там мужик плачет.
На Руси от голоду не мёрли,
пока жиды не припёрли.
Самый лучший еврей — для нас злой лиходей.
От
жида терпеть — есть кому, а пожаловаться — некому.
Если жид тебе дал, то
весь век ему должен будешь.
Слава тебе, Боже, что я жиду не должен.
Не
дашь жидам волю — не встретишь горькую долю. Пиявка насосётся и
отвалится, а жид — никогда.
Богу молись, да жида берегись.
Бойся
жида пуще огня: огонь вода потушит, а жид тебя задушит.
Чтоб жида извести —
надо дел с ним не вести.
Хочешь жить — гони жида.
Там хорошо, где жидов
нету.
Тогда рай настанет, когда жидов не станет»

В «Дневнике писателя» в 1873 г. Достоевский писал:

«Так и будет, если дело продолжится, если сам народ не опомнится; а интеллигенция не поможет ему. Если не опомнится, то весь, целиком, в самое малое время очутится в руках у всевозможных жидов, и уж тут никакая община его не спасет… <…> Жидки будут пить народную кровь и питаться развратом и унижением народным, но так как они будут платить бюджет, то, стало быть, их же надо будет поддерживать.»

«Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских»

P.S. Если хоть один жид это прочитает вот вони будет... ))

Только речь не о задних двуполовиниях, а о жирненьких мужичках в рясах. Прошелся немного по страничкам этих деятелей, как результат дискуссии 0, либо причисление меня к тёмным силам со всеми вытекающими ужасами), для спокойствия мирян посты есно мои подтёрли. Вот почему не один из этих деятелей не в состоянии вести хоть сколь нибудь интеллектуальную беседу, не впадая при этом в гнев и не брызжа слюной? И позиция - вот кто с нами тот прав, с теми Бог и прочее блаблабла, а кто на шаг в сторону того анафеме. Что это? в каком месте у них православие? да и что это вобще такое православие? Как по мне симбиоз политической и духовной власти для закабаления населения и предания его духовности рабству. Из нации воинов, превратились в нацию алкоголиков и трусов. Это ж блин невиданное дело для наших предков, чтобы какие то даги, чечены или узбеки приезжали на нашу землю, кучковались, насиловали наших девушек и резали нашу молодёжь, а наши князьки спокойно за этим наблюдали боясь показаться не толерантными, в жопу такую толерантность. Ранее этакое было возможно только при военных вылазках оных, а сейчас без войны нате пожалуйста реж, насилуй, мы ещё вторую щёку подставим и что ещё интересно если они действуют сплочённой кучкой, то мы даже при численном превосходстве всегда оказываемся один на один с их толпой, что это - страх или проявление этого векового духовного рабства, когда тебе с пелёнок вдалбливали что ты никто.

В ее окнах – небо. Она забирается на подоконник, листает журнал. Шелестят страницы.
Восход
и закат. Она знает, что слова ничего не значат, поэтому каждый вечер я
отправляю ей без посланий пустую бутылку по безропотному осеннему морю.
Слова
ничего и не стоят, но исправно, пригубив утренний кофе, она садится за
скрипучую пишущую машинку – сочинять статьи для воскресной газеты.
В городе ничего не происходит. В ее городе. Каждый день она ходит по нему
за покупками. А по ночам видит сны о другом городе – где песок, подобно
дождю, падает с неба. Она просыпается с хрустом этого песка на зубах.
Рядом с ней только полосатый вечно голодный кот. У него свои сны, где
трески и сельди вьются вокруг пустых прозрачных бутылей. Трески видят
песок в своих самых страшных кошмарах. Я вижу ее. А ее окна всегда
видят небо.

Настроение сейчас - Надеющееся

Ее разбудил дребезжащий звонок мобильника. Она сначала подумала, что это будильник, но на выходные она никогда его не ставила. Значит, кто-то звонит.
- Алло.
- Привет, Маш.
- Привет, Игорь.
Да, это был он. Но почему так рано?
- Я тебе должен кое-что сказать.
- Ну, говори.
- В общем, нам надо расстаться.
- Ага.
- Что значит «ага»?
- Надо так надо.
Она отключилась. Ночь была бурная. Решила доспать, а потом уж она со всем разберется.

Скидывая на ходу расстегнутые босоножки, она медленно прошла в ванную. Встала перед зеркалом. Сейчас она вытрет потекшую тушь, умоется. А краснота с лица пройдет. По лицу он ее не бил. Зато руки все в синяках. Маша насчитала их около 12. Тональником их не замажешь - придется пока носить кофты с длинным рукавом.
- Черт!
Она сорвалась. Тихо сползла по стене на кафельный пол и уткнулась в колени. Ей было неприятно, что ее 15 минут чуть не изнасиловали. Немного успокоившись, Маша пришла к мысли, что все-таки нужно привести себя в порядок.
Она не любила сильно закрытые вещи и не очень комфортно чувствовала себя в кофте с длинными рукавами, ощущая себя монашкой.
В дверь позвонили.
Снова Игорь. Она же с ним так и не поговорила.
- Заходи.
- Машка, ты чего трубку не берешь.
- Телефон разрядился.
- Нам, наверное, поговорить нужно?
- Пошли на кухню.
Ладно, она сейчас ее выслушает и пошлет куда подальше. Пусть катится! Не до него сейчас. Даже чай предлагать не будет.
- Что у тебя с лицом?
- А что, что-то не так?
- У тебя глаза красные!
Игорь внезапно схватил Машу за руку и дернул рукав вверх. Он знал, что она не любит такую одежду. Подумал, что руки резала, а увидел только синяки.
- Что это?
- Ничего. Ушиблась.
Маша снова спустила рукав.
- Но это же синяки! От пальцев! Кто это?
- Тебе-то теперь что?
- Ну, да.
Маша открыла форточку и, встав у окна, закурила.
- Будешь?
Игорь достал свои сигареты и встал рядом.

- С кем ты теперь?
- С Маринкой.
- С Синицей?
- Да.
- Она же моя лучшая подруга.
Сигарета успокаивала Машу, и она говорила спокойно и негромко. Хотя одна мысль все-таки промелькнула: «Сучка».

- Ну, и кто мы теперь?
- Друг другу?
- Да.
- Никто, наверное.
- Точно. Никто.

Игорь ушел, а она наконец-то смогла налить себе чаю. Встала так же перед окном и стала наблюдать за вечерним городом. Она только на мгновение отвлеклась, когда Игоря сбила машина. Но ей-то теперь что? Они ведь уже никто.

Она сидела на скамейке в чужом дворе. Сидела прямо так, слегка стряхнув сугроб. Сидела в тишине, молчала. И лишь в глазах светилась грусть. Была зима. Было тепло. Она сидела в тишине и думала о том, как пролетел минувший год. О том, кто так жестоко предал, о тех, кого предала сама. О тех словах, что так и не сказала..
Шёл лёгкий снег. Кружился хороводом.Бутылка красного вина грла её сердце. Всё будет. Не здесь и не сейчасно будет. И снег растает и придёт весна и птицы снова запоют. Так пъётона, не за сегодня а за завтра. За надежду и мечту.
Она сидела наскамейке в чужом дворе. Сидела прямо так, слегка стряхнув сугроб.Сидела в тишине, молчала. А люди отмечали Новый Год.

[показать]

[показать]


Я уже взрослая, много повидала и настрадалась в жизни, но не перестаю мечтать о чуде — тихом семейном вечере. Мы сидим рядом, я доверчиво сворачиваюсь у Тебя на коленях, и Ты нежно гладишь меня за ушком… Я буду так любить тебя!!! Возьми меня домой, пожалуйста!!!!



[показать]

Каждый кот будет вечно вам предан, если вы подарите ему своё тепло и заботу. Он будет Вас защищать от комнатных растений. Будет помогатьотгонять от Вас плохие сны. Поможет Вам встать утром, вспоминая знаменитую пословицу — «Кто рано встает, тому Бог подает!». Так же он способствует легкому засыпанию и просто хорошему времяпровождению. расстилать постель, внимательно наблюдая, чтобы под простыней не оказалось никаких лишних предметов. Кот может

И ещё немного портретов этого существа. Напомню - мужского пола.

... HO HO HO?

[показать]

далее

А вы не говорили, что надо только обычную Смерть!!!
[показать]

остальное под катом, 2 мегабайта