Ваш JapanBlog [показать]

***

Папа дьявол. Тюрьма. Гильотина.
Решето. Талисман. Телефон.
Бож. Коровка ворует Лже-сына
и ведет его в аттракцион.
Там стоит колесо обозренья.
А с него весь видать обозрев,
состоящий из ста повторений,
отражений и справа и слев.
Став героем чужого романа,
папа падает в мусоропро.
В решето ускользает Лже-мама.
В темном небе грозеет угро.
Буря мглою небеет коряво.
Огрызается злой Насеком.
Все вокруг очевидно не правы.
Все, бесспорно, не левы кругом.
У Козла что ни фраза, то ужас,
что ни строчка, то конченый бред,
что ни стих, то за подписью Пушкин
(иногда попадается Фет).
И ничто не могло измениться.
Страшный мир злой роман повторял.
Хоть один персонаж на страницу
где-нибудь, как-нибудь погибал.
Были ранены оба Лже-сына.
Бож. коровка желала стрелять,
как умеет желать гильотина
тени тел в липкий полдень бросать.
И тогда, словно бы беспричинно
мысль одна начала возникать —
как-то жизнь сочинялась козлинно.
Жизнь прожить — не роман прочитать.
Безусловно, условна картина.
Безусловно, бездарен творец.
Бож.Коровка хватает Лже-сына
и сует ему в рот леденец.
Безусловно, за подписью “Пушкин”
подпись бога легко разгадать.
Мы уже его злые игрушки.
Мы еще не хотим умирать.
Мы не все еще зомби убийства,
мы не мертвая зона творца.
Мы уже не вольны ошибиться
в убедительном чувстве конца.
Что же длятся ненужные миги?
И, сжимая игрушечный мозг,
для чего продолжаются мысли,
протекая сквозь дым папирос?
Что же слово становится криком?
Почему не покинуть никак
эту темную комнату игр,
место казни, заразы и драк?
Нам не лгали. Мы зла не творили.
Отворили концлагерь конц-ла...
Мы Козла о пощаде просили.
А другие просили Осла.
С колеса решето покатилось.
Подползал сумасшедший рассвет.
Папу дьявола мама убила,
и могилу пометила “Фет”.
Он лежит, как положено Фету —
прах, одетый по праву во фрак,
и желает курить сигарету,
и зачем-то не может никак.
У Козла молока нет и сыра.
Чуду юдятся вслух голоса.
В луна-парке остатки Лже-сына
разлетаются с черт-колеса.
Это все обалдевшая осень,
это бешеный болдинский сон.
Это кто-то по имени Осел
был простой иностранный шпион.

Все прошло, только Божья Коровка
все живет, и жужжит, и кружит,
а над ней проливается кровка,
и на травке зеленой блестит.
В решето насекомые смылись,
захватив с собой часть талисма....
Осы козлые кровью умылись,
и тихонько уходят с ума.
Пистолет. Листопад. Гильотина.
По слогам повторят голоса:
“В луна-парке остатки Лже-сына
разлетаются с черт-колеса.”
А Тюремщик с Угрозом грозеет.
Под столом Насекомый живет
А Козел ничего не сумеет.
А Осел ничего не поймет.
Буря мглою корыто покрыла.
Насекомый украл талисман.
И Осел тривиально текилу
в виртуальный плескает стакан.
У Осла неразборчивый почерк.
У Козла неплохие стихи.
Их обоих задавит Лже-дочка
От какой-то вселенской тоски.
Телефонит. Туманит. Лже-мама
Спит, накрывшись чужим решетом.
Кровянит пистолетная рана.
Мусопровод кишит насеком.
А Лже-муж сумасшедшие горки
размотает на свой телефон.
Решето разбивается в гонке.
Закрывается аттракцион.

***
© Алина Витухновская

"Божьи коровки. Реквием" - это серия картин японки Акино Кондо (Akino Kondoh). Божья коровка считается одной из самых любимых насекомых в мире. Особено их любят дети, божьих коровок легко поймать, они ярко окрашены - обычно красного или оранжевого цвета с черными пятнами. В англоязычных странах божью коровку называют Ladybird, Ladybug или Lady Beetle. Объединяющее эти названия слово Lady подразумевает Деву Марию, соответственно Божья Коровка считается насекомым Божьей Матери, поэтому их нельзя убивать. Японцы не христиане, но отношение ко всем своим жучкам, светлячкам и прочим насекомым у них трепетное. Акино Кондо родилась в 1980 году в префектуре Тиба, Япония. В 2003 году она окончила Университет искусств Тама в области графического дизайна, она имеет степень бакалавра. Персональные выставки Акино Кондо прошли во многих галереях Токио, Киото,

Поп исполнительница, актриса и фотомодель Аюми Хамасаки запланировала выпуск своего третьего в этом году сингла под названием “You were... / BALLAD” на 16 декабря 2010 года. Новый, уже 47 сингл, будет содержать в себе три песни - две основные зимние баллады, песню “RED LINE...” и инструментальные версии всех трех треков. Аюми Хамасаки является одной из самых успешных исполнителей в истории музыкальной индустрии Японии, и носит неофициальный титул "Императрица японской поп-музыки". Половина её музыкальных произведений переделана под транс-направление (trance). Она активно сотрудничает с исполнителями данного жанра. Девушка выросла без отца, воспитала ее бабушка. Во время учёбы в средней школе её воспринимали как трудного ребенка из-за крашенных волос и коротких юбок, она бросила школу и уехала в Токио в поисках модельной карьеры. При росте 155 см певица весит всего 40 кг, ее размеры - 80-53-82. Аюми Хамасаки любит рисовать, слушать музыку, смотреть бейсбол и балет, а еще любит бисквиты, торты, шоколад и корейскую маринованную капусту кимчи.

У японцев есть такое слово Kawaii, на русский язык его обычно переводят "милый". Именно кавайные девушки наиболее сексуально привлекательны для японцев. Но кавай - это не только красивая внешность, это ещё слабый, беспомощный, зависимый. Идеал японской красоты - прекрасная, но слабая, беспомощная и глупенькая девушка, полностью зависимая от мужчины. Именно поэтому наиболее привлекательными для японских мужчин являются девушки-подростки 15-17 лет, ведь в этом случае взрослый мужчина будет неизбежно доминировать над девушкой психологически и сексуально. Как крайнее проявление стремления доминировать над женщиной - японское искусство связывания сибари (shibari), когда даже способность двигаться или дышать зависит от мужчины. Сибари как техника связывания восходит к техникам боевого связывания ходзё-дзюцу, возникшим в Японии в XV—XVI веках, однако в качестве эротической практики сибари сформировалось только к середине XX века. Это японский стиль сексуального рабства, который включает связывание из несколько кусков тонкой веревки, обычно пеньки или джута диаметром 6 или 8 мм. По этой причине в Японии достаточно популярна тема изнасилования. Эти эротические фантазии активно поддерживаются хентай-аниме и манга-продукцией. Однако от фантазий до реального насилия огромная пропасть. На самом деле японские мужчины в большинстве своем достаточно застенчивы и, по русским меркам, инфантильны, вполне нормально начало половой жизни в 23-25 лет и позже. Сейчас небольшой опросик - Хотела бы ты поучаствовать в сибари? Соответственно для юношей - Хотел бы ты, чтобы твоя подружка приняла участие в сибари?

Манпарнас в Париже в начале 20 века привлекал художественную богему, здесь нищие художники и литераторы расплачивались за обеды картинами и стихами. На Манпарнасе проживали голодные, но в последующем знаменитые художники, чьи картины сейчас считаются шедеврами. В посткоммунистической Москве в чем-то похожим на Манпарнас стал Арбат, где кроме маленьких магазинчиков и кафе, тоже работают художники, выступают уличные певцы и продаются сувениры. В Токио многие живописцы и графики тусуются в парке Иногасира (Inogashira). Здесь расположен большой пруд, созданный ещё в период Эдо, можно взять лодку на прокат. Это излюбленное место среди художников, уличных артистов и музыкантов. В парке часто выставляет свои работы Тосихару Сиракаба (Toshiharu Shirakaba). Может кто-то и назовет его работы китчем, но мне они понравились. Ему 32 года, помимо живописи Тосихару Сиракаба много работает в области иллюстрации, создавая обложки книг, комиксы, анимацию. На европейский манер он создает акриловую живопись, акварель, работает карандашом, часто использует Photoshop. Тема его работ - сказка, картины повествовательны, часто монохромны и очень поэтичны. Его первая персональная выставка состоялась в 2005 году, после этого Тосихару Сиракаба участвовал во многих групповых выставках. Работает много, до 12 часов в сутки, помимо живописи художник увлекается музыкой, с друзьями любит попить пиво, покататься на горных велосипедах и покупаться в горячих источниках онсен, вероятно - с девушками. Сайт - http://yozigenkikansya.com, блог в Твиттере - https://twitter.com/shirakabausagi.

[показать]

Вы хотите сделать себе движущую картинку, для примера, как эта гифка с японскими девушками, но лень возиться с Adobe Photoshop. Конечно, есть менее сложные программы, если мне надо сделать анимированную картинку - баннер, аватарку или кнопочку, то я пользуюсь программой PhotoScape. У кого на компе вообще нет подходящих программ и желания их устанавливать тоже отсутствует, то выход есть, в инете много онлайн-сервисов для создания GIF-анимация. Появившийся в 1987 году формат GIF (насколько помню, его изобрели пара израильтян, наверняка наши бывшие соотечественники) получил очень широкое распространение, помимо неплохого сжатия этот формат является контейнером для анимации.

Католическая церковь Оура смотрит своей передней частью на холм Нисидзака (Nishizaka) на севере современного Нагасаки. Этот холм можно назвать японской Голгофой. Вообще-то слово "Голгофа", насколько я помню, в переводе с арамейского можно перевести как Лобное место. Но слово стало нарицательным, на этой лысой горе был распят за наши с вами грехи Иисус Христос. А на холме Нисидзака 5 февраля 1597 года были распяты на кресте шесть францисканских миссионеров (четыре испанца, мексиканец, индус) и двадцать новообращенных японских христиан - три иезуита и семнадцать мирян. Они были схвачены в Киото и Осака по приказу Тоётоми Хидэёси, подвергнуты пыткам, а затем начали свой скорбный путь в город Нагасаки, причем в каждом городе их ожидали публичные истязания.