Это цитата сообщения Ищущая Оригинальное сообщение

Говорят дети



[525x700]
Николай (три года и семь месяцав)

- Коль, а кем, ты хочешь быть, когда вырастешь?
- Я? Наверно, президентом...
- Да-а-а?? И что же ты будешь делать?
- Как что!? Развивать развитие...

Слушать этот музыкальный файл

В переводе с греческого этот гимн святителя Нектария Эгинского называется "Святая Дева..."

а то вот, бывает, восемь раз объясняешь одному и тому же рунетчику, почему надо идти к молодежи, а не в обратном направлении, а он всё своё.Остается одно: набраться терпения, набрать в рот воды, и объяснять в девятый раз. У апостола Павла тоже не сразу получилось объяснить своим, что чужие им не чужие, а попросту непросвещенные, недолюбленные, ненайденные, необрадованные.
Конечно, я не апостол Павел, но вот свои, похоже, по-прежнему свои.
И что им дался день св. Валентина? Нет бы: блюсти себя, себе внимать и никого не донимать.
Смиряюсь.

Солист группы "Оргия праведников". Его акустический концерт прошел в рамках Федоровского городка. Редкий случай, когда не надо было продираться сквозь музыку к смыслам. Совпадение мастерской гитары, хороших рифм и незаезженных тем. И ехидства в меру. "Сицилийский виноград", по-моему, шедевр. Я бы сравнил с Мандельштамом: "Вот дароносица как солнце золотое...".

Калугинская "Православная Москва": о том, как над кремлем православные звезды православно горят, полезно бы - нашим утопистам от православной государственности.

Жестко, но по делу.

Спрашивают уже который год. Вот ответы на эти вопросы:

ВАЛЕНТИН (+ ок. 273), священномученик, епископ Интерамнский (в православной традиции память 30 июля, в западной — 14 февраля). Пострадал в Риме при императоре Аврелиане.
Валентин жил

Тёщины блины, блины для свекра, свояченицы и деверя, в гости к тёте и дядьям, к близким и родным, к друзьям, - в канун Поста Церковь установила седмицу согласия и примирения, кульминацией которой будет прощеное воскресение. Это как день св. Валентина: так оно вроде как неудобно симпатию выразить, а в этот день, считай, положено. То же и здесь: и надо бы примириться, да как-то неохота выделяться, а тут - прекрасный повод и даже традиция - к теще на блины. Вот оно само собой и покатилось. И тёща - мама, свекровь - мама, тесть - папа, свекор - папа, деверь - братан... Просто и по-христиански.

Так мне пообещали в Новошахтинске, и я поддался. И очень надеюсь, уж больно они хороши...
Ночью, с фонарем, на свет которого они выползают, цап - и в мешок.
Это моя мечта с детства, в котором рак за руку грека...
Мне всегда хотелось ответно рака - да и в мешок. Чтоб неповадно бедного грека клешнить.

У меня - пять.
1) Азазелло спиной почувствовал, что старушка-кухарка налагает на себя крест, развернулся и крикнул: Отрежу руку! Ну не потому же он так всполошился, что на кресте был убит очередной идиот (по точной догадке А.Л. Дворкина, образ Иешуа Га-Ноцри списан с князя Мышкина), он же - бродячий философ с ходульными фразами, попросту говоря, толстовская карикатура на Христа. Булгаков подхватил оружие из рук Достоевского, полемизировавшего со Львом Толстым: только один Крест страшен для сил тьмы - тот, на котором умирал Сын Божий, ставший и Сыном Человеческим.
2) Именно такое понимание креста являет и эпизод с буфетчиком - "осетрина второй свежести", - каковой, смекетив в нехорошей квартирке, с кем имеет дело, бросился прочь во все лопатки, да не тут-то было. На лестничной площадке его стала душить жаба - он забыл у сатаны свой берет. И буфетчик вернулся, и Гелла отдала, правда, как водится, не его, а бесовский. А буфетчик взял, да и обмахнул себя крестом. Именно обмахнул - трудно предположить в профессиональном жулике глубокую и чистую церковность. И тут сработало важнейшее библейское правило: Бог Своих не кидает. На библейском языке: всякий, призывающий имя Господне, спасется. Даже вор. Призвал крестом Господа, и Господь благословил его свободой: берет скукожился, превратился в черного котенка, расцарапал буфетчику лысину и был таков.
3) В Варьете, когда конферансье отвернули голову, а народ, радостно комкая халявные рубли, вместе с бесами глумился над ним, что пресекло этот беспредел? Нет, не НКВД. Цитирую: "Чей-то тонкий женский голос к галерки: Ради Бога не мучьте его!" И Воланд дает знак, и вся бесовская шваль делает ноги, то есть исчезает. Не думаю, что эта женщина так уж всерьез хотела изгнать бесов, нет, она, быть может, даже и не подумав, приплела имя Божие в свой сострадательный возглас. Но бесы - те услышали и не смогли там оставаться.
4) И здесь мы расходимся с д. Андреем Кураевым: после бала у сатаны Воланд уже не молча, а вслух выражает свое крайнее неудовольствие. По поводу просьбы Маргариты отпустить Фриду. Воланд предполагает, что Маргаритой движет милосердие. "Все щели в этой комнате надо заткнуть тряпками", - раздраженно бросает он, а Бегемот из-под дивана подвывает: "Именно, мессир, именно тряпками". Потому что сюда пролезло милосердие. Да, потом Воланд разобрался, что Маргаритой двигало не милосердие, а гордыня. Она ведь пообещала как королева и хотела свой статус подтвердить. Ссылаясь на это обстоятельство, диакон Андрей Кураев отбрасывает данную мою гипотезу. Но важно не то, что двигало Маргаритой, а то, как реагировал Воланд. И первая его реакция показывает, что не только обращение к Богу, но и просто человеческие чувства противостоят злу.
5) И это я беру у о. Андрея: когти Воланда не дотягиваются до Канта, в то время, как свою заплесневелую сволочь - проституток, убийц, сутенеров и прочая, он мановением когтя выволакивает из камина на свой бал. А про Канта, которого Бездомный хотел на три годика на Соловки: "Он ныне находится в местах столь отдаленных, что не представляется решительно никакой возможности его оттуда извлечь".
Итак, подводя: Воланд разносит по умам сплетни, притыренные им у Мастера, - про Иешуа Га-Ноцри, который, говоря словами антихриста "сгнил, сгнил, сгнил, как последняя..." (Владимир Соловьев. Три разговора...). Разносит, и в то же время сам трепещет того Христа - о Котором Евангелие. Христа Воскресения. Христа - возлюбленного Сына Божия, предавшего Себя за жизнь мира в руки людей.
Свое седьмое доказательство Булгаков строит от противного, в два этапа. Первый: бесы есть. Второй: но их сдерживает некая сила. Какая? - эпизоды с крестом дают ответ на этот вопрос.
В общем, "Мастер и Маргарита" - книга для тех, кому надоело жить в Москве мертвых душ, гениально препарированных Михаилом Афанасьевичем Булгаковым.

Я сразу и заранее прошу прощения у взыскательного читателя: цитаты из романа я приводил по памяти. Сейчас у меня нет возможности их сверить. Но за смысл ручаюсь.

Иеромонах Димитрий (Першин)

Вопрос: Наши перспективы: Ваш прогноз?
Ответ: Если бы всё было хорошо - страна, правительство, экономика, образование, СМИ и многое другое - всё это было бы причастно православию, не противилось Богу и не отлучало от Него, жить было бы скучновато. А так: кругом тотальный кризис - власти, совести, образования, средств массовой информации, плюс к тому - изобилует грех, и по стране постепенно распространяется мерзость запустения, Церковь измотана гонениями и слаба, народ спивается и вымирает, про аборты уже не говорю, - вот это-то и интересно, как раз задачка по плечу. Из этой вот ситуации выкарабкаться, выжить и зажить хотя бы по-человечески, по-христиански - это уже сверх ожиданий - чисто спортивный азарт мог бы быть прекрасной мотивацией для православного миссионера в современной России.
Своими силами нам не выбраться, но мы не свои собственные дети (Простоквашино).

Иеромонах Димитрий (Першин).

до встречи в следующем городке!

фото made by горожане
[600x414]

«По слову Христа, «блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф 5:8). Смысл поста — во встрече с Богом. Но для того, чтобы поднять голову к Небу, надо оторвать свой взор от земли. А человек — это ведь не только его биология. Жизнь тела влияет на жизнь души. Отсюда особая культура телесности в православии. Если я наелся, выпил и валяюсь на диване перед телевизором — у меня одна душа. Если же я держу пост и уделяю время молитве, то и душа становится другой. Как поет Константин Кинчев, нам дано «укрепляться поста правилом». И еще: ни с чем несравнимы богослужения, особенно в первую и последнюю седмицы поста. Те, кому посчастливилось на них побывать, понимают, почему Пушкин переложил некоторые из них на стихи. А без участия в церковной молитве мы лишь зря потратим время, сидя на постной диете. И наконец, главное правило Церкви: пост ради человека, а не человек ради поста. Ограничения в еде дифференцированы в зависимости от тех условий, в которых находится человек. Для больных, беременных, путешествующих, детей пост смягчается вплоть до полной отмены. Но этот вопрос лучше решать с духовником.


Улетаю в Ростов-на-Дону. До воскресения.

Не отслужить ли 1 марта, в тот день их победы, нашему БПСу и всем, кто хочет, полночинную панихиду?
Москвичей приглашаем на Крутицкое подворье, а остальные отделения примут решение сами.
Задача перед моими бойцами:
1) Список имен, присовокупив к нему тех офицеров, что погибли в Беслане.
2) Чтение, хор - своими силами.
3) Перед панихидой - фрагменты фильма о 6 роте.
4) Раздать всем чинопоследования панихиды.
Упокой Господи души приснопоминаемых рабов твоих, воинов, на поле брани убиенных!

На одного десантника приходилось двадцать с чем-то боевиков.

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение

Подарку нужен бантик! 8 способов завязки красивых бантов!



[345x345]

Махровый бант (в иностранных источниках именуемый двусмысленным игривым Pom-pom) будет смотреться эффектнее и наряднее, если взять ленту из жёсткого материала, способного держать форму.

Далее

Когда-нибудь скорлупа разойдется...
И вдохнем и расправим затекшие...
Воскресения не миновать.

Новый Завет повторяет Ветхий в той его части, что не могла изветшать.
Первые слова Бога Адаму - благословение на влюбленность, любовь, семейное счастье и деторождение.
Первое чудо Христа Спасителя - чудо на браке в Кане Галилейской, на котором Он не проповедует, а просто умножает вино, чтобы люди веселились, гуляли и праздновали.
Если согласится с теми экзегетами (в основном, восточными), которые полагали, что слово Бога в Ветхом Завете, равно как и Его явления, - это действие Слова Божия, то получается, что после воплощения и вочеловечивания, Слово Божие обновляет Свои благословения.

И было ему 15 лет. И думал он, что он крутой. И сам бросил первый снежок.
Не на того напал.
Счет попаданий примерно такой: на два его - три моих.
И был он мокрый и озябший, а я предусмотрительно надел штормовку-непромокайку. Очень удобно в ней подставлять спину под.
А потом он решил не сдаваться и попытался бросить меня в сугроб, но не рассчитал и шлёпнулся сам.
И было мне щастье. Ему тоже было щастье.

Снега хватит на всех.

Приходите на Крутицкое Патриаршее Подворье, и вас закидаем.

С любовью,
и. Дм.


А потом они с другом еще и подвал зачистили от хлама. Один из лучших наших... снежкопытов.

Писание - это карта Неба и Земли, которая помогает нам ориентироваться в себе и во всем, что с нами и о нас. Кроме того, есть книги, которые мы читаем, а есть - которые читают нас. Читают и немного редактируют. Таково Священное Писание, и особенно, Новый Завет. Читая его, мы меняемся. Часто незаметно, но меняемся, и продолжаем читать и перечитывать, став другими, а потому каждый раз читаем заново. Наконец, если Писание - это карта, то Новый Завет - навигатор. Как управляться с навигатором - об этом в Предании Церкви.

Молитва - это встреча с Богом. Вот почему ко всякой добродетели можно привыкнуть - к посту, к щедрости, к незлобивости, а за молитву придется сражаться до конца дней, а может быть, и за их чертой, на мытарствах. Враг более всего противиться молитве, поскольку она связует с Богом.

Таинства - это действия Бога о нас. Очищающие, укрепляющие, освящающие и с Ним соединяющие. Окрыляющие нас. Без общения с Богом в Его Таинствах, и особенно, без Причастия Его Телу и Крови, нас нет. А то, что есть, - это не совсем мы. Недо-мы. Полупустые, полуживые, чающие движения воды в наших сердцах. А в Таинствах мы - живые храмы, образующие Церковь живых. В Боге все живы.

Жизнь - это миссия: всё, что получено от Творца, принести и внести в наши отношения с людьми, с вещами, с мыслями, словами и делами. В общем, мучается и стенает каждая молекула этого мира, ожидая откровения сынов Божиих, надо полагать, - любви и понимания, терпения и правды, заботы и милосердия. Жизнь - это миссия, каждый - миссионер.

Примерно такой ответ я даю, когда меня спрашивают, из чего сделано православие и как в нем жить.
Что упущено в этом перечне единого на потребу?

иеромонах Димитрий (Першин)

Это цитата сообщения Элвор Оригинальное сообщение

Стихи для шейного отдела позвоночника



[показать]

По случаю Всемирного дня православной молодежи, который отмечается 15 февраля, в праздник Сретения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил обращение архипастырям, пастырям и всем верным православным чадам Русской Православной Церкви.
Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляю вас с праздником Сретения Господня и Днем Православной молодежи!
Молодость — благословенное и ответственное время. Кипучая, нерастраченная энергия молодых людей вызывает восхищение взрослого человека. Молодости свойственно штурмовать и брать небывалые высоты, но она подвержена и риску падения. Кто из нас не переживал в молодости высочайшие взлеты, и кто не становился свидетелем страшных жизненных катастроф, происходящих с молодыми людьми? Чье сердце не скорбело при взгляде на то, как иногда понапрасну растрачиваются их жизненные силы. Зачастую отрезвление наступает слишком поздно, и многие из нас, достигнув зрелого возраста, с горечью понимают, что время молодости потеряно безвозвратно. Чтобы этого не случилось взрослые должны оказывать молодым людям внимание. Задача пастырей Церкви ― показать молодежи путь доброй жизни и служения Богу и ближнему.
Бог так устроил человеческую природу, что именно в служении человек обретает подлинное счастье. И чем более высоким и полнокровным бывает это служение, тем более полным бывает счастье. Служение Христу, которое начинается с простых добрых дел и с попытки жить в соответствии с Его заповедями, приносит человеку счастье, которое начинается на земле, но имеет продолжение в вечности, делает человека причастником Жизни вечной.
На страницах Священного Писания мы читаем призыв святого апостола Петра: «Служите друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Петр. 4:10). Именно эти слова апостола выбраны нашей Церковью в качестве девиза всех начинаний в области православного молодежного служения. В сегодняшний праздничный день мне бы хотелось от всей души пожелать всем православным пастырям и взрослым наставникам молодежи благословенных успехов на поприще миссионерского и просветительского делания.
Мы живем в государстве с древней историей и многовековыми священными традициями. Пройдя через горький опыт отторжения от собственных исторических корней, проведя долгие десятилетия в бесплодных странствиях по распутьям мира сего, страна вновь возвращается на свой путь, предначертанный Самим Богом.
Прошедшая в минувшем году публичная дискуссия «Имя России», завершившаяся триумфальной победой святого благоверного князя Александра Невского, ярко свидетельствует о том, что образ православного воина-праведника, от юных лет жертвенно служившего Богу и ближнему, находит живой отклик в сердцах миллионов россиян.
Сегодня нам предстоит восстановить разорванную связь времен и традиции и уже на этой основе строить будущее. Хотел бы обратиться к вам, молодые люди современной России, с призывом познать и блюсти православную веру наших предков, беречь Отечество, сохраняя ему верность во всех жизненных невзгодах, стремиться к созданию полнокровной собственной семьи. Эти простые истины испытаны временем, опираясь на них, мы способны построить сильное государство, достичь успеха и испытать полноценное счастье в личной жизни.
Наступивший 2009 год объявлен Президентом Российской Федерации Д.А. Медведевым в России Годом молодежи. И сегодня для нашей Церкви, которая не оставляет своей материнской заботой никого из ее верных чад, молодежь должна стать группой, требующей особого пастырского попечения.
Вглядываясь в черты многих молодых людей, мы видим лицо Православной Церкви будущего. Полагаю, у нас есть все основания смотреть в будущее с оптимизмом.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Это были последние слова первого его публичного выступления, каковое состоялось в конферен-зале гостиницы Даниловская, где собрались участники прошедшего Феодоровскго городка (22 епархии) и центра духовного развития молодежи при Даниловском монастыре.
Вы - мои союзники. На вас - моя надежда.
И как-то стало понятно, что Патриарху, да и Церкви в целом, непросто.
С праздником Сретения Господня!