Правила о нравственных обязанностях человека к своему семейству установлены Мухаммедом, следующие:

по преданиям (сунна), главе семейства следует поступать таким образом:
отец должен держать себя в отношении к семье в высшей степени нравственно;
по изречению Мухаммеда (хадис), лучший из людей есть тот, кто добр и полезен для своей семьи.
Мужу вменяется в обязанность снисходительно относиться к недостаткам своей жены; вообще поступать с нею милостиво, человеколюбиво и мягко. Обращаться по возможности вежливо и ласково, благородно и достойно мужчины. Содержать ее без стеснений и стараться по возможности доставлять ей удовольствие, соразмерно с ее содержанием в доме родителей.
Все это в обязанность потому, что женщина считается созданием слабым и, кроме того, не вполне самостоятельным, более или менее зависимым от своего мужа. Супруг должен стараться терпеливо переносить огорчения, причиняемые ему женой. Некоторые из арабских ученых говорили, что перенести одно огорчение от жены в сущности равносильно перенесению предстоящих новых двадцати огорчений. Другими словами, перенесением одного огорчения избавишься от многих неприятностей, каковы, например, вследствие отместки:
дети избавятся от плети; посуда - от разбития; теленок - от толчков и ударов; одежда - от разорвания; гость - от оскорбления и так далее. Относительно совещаний мужей с женами: они допускаются лишь в малых и вообще чисто домашних делах, но в делах серьезных быть с женою воздержанным на язык.
В "Шарии" приводится следующий рассказ. У имама Шакика жена была злонравная. Когда раз ему советовали развестись с женой, он сказал: "Положим, она дурного нрава, но я ведь считаюсь благонравным; если же поступлю с ней так же, как она со мною, то и я буду таким же, да, кроме того, я боюсь, что вследствие ее дурного характера никто не будет содержать ее. Причину всех раздоров следует приписывать собственной вине и предположить, что если бы я сам был характера хорошего, то и жена была бы хорошею".
Также не следует жениться на другой без уважительных на это причин.
Одним словом, муж должен относиться к своей жене как можно лучше, мягче, быть с нею сколь можно добрее и справедливее. Следует даже помогать во всех ее домашних делах. Вот что, между прочим, рассказывает "Шариат ал-ислам" Однажды Мухаммед, совершая богоугодное дело, спросил своих собеседников: "Знаете ли, кто может похвалиться лучшим делом, чем мы теперь?" "Не знаем", - ответили асхабы. "Отец, хорошо обращающийся со своим семейством, если он, проснувшись ночью и увидев раскрытыми спящих детей, закроет их своей одеждой", сказал Мухаммед.
По словам имама Газали, Мухаммед говорил: "Помощь своему семейству погашает гнев Божий и увеличивает благодать".
Нельзя также принуждать жену к занятиям вне дома, но если она пожелает работать сама, то это ее доброе и похвальное одолжение; домашние же работы считаются ее обязанностью.
Нравственные же обязанности человека к своим детям, по сунне, должны быть, следующие: отец семьи должен быть кротким, но справедливо милосердным в обращении со своими детьми, и также должен учить их правилам религии и заботиться о том, чтобы они получили духовно-нравственное образование, а также чтобы не были несведущими в других полезные знаниях. Предлагается равнять детей мужского пола с детьми женского в делаемых им подарках, но следует начинать раздачу подарков с девочек, так как у них сердца считаются более нежными и мягкими, чем у мальчиков.
Сахаба Анас передает, что Мухаммед говаривал, что кто, вышедши на базар, купит какой-либо гостинец или подарок своим детям, тот сделает большое, доброе, угодное Богу дело, и советовал начинать раздачу с дочерей.
Нравственным же долгом человека Мухаммед считал исполнение родственных обязанностей (силаи-рахм), как-то осведомляться об их здоровье, хотя бы письмом, стараться исполнять их просьбы и по возможности не отказывать. Если же окажется где-либо в рабстве ближний, то следует стараться его выкупить. Уважение и почтение должно быть по порядку старшинства: по хадису, долг старшего брата перед младшим есть как бы долг отца перед сыновьями.
Кто из братьев может сказать, это про меня?
Кто из братьев может сказать что вступил в брак не из интимных побуждений, а из желания иметь детей, любить, понимать и окружать любимою заботой, а не взяв ее из родительского очага и бросив порой на не очень добро настроенное отношение своих родителей. Как ей выжить? Думаю, не многие.