С 1 декабря в анкету для выезжающих в США граждан Украины вводятся три новых пункта:

1. Что ищет он в стране далекой?

2. Кого кинул он в краю родном?

3. На сколько именно кинул?

И вечный бой! Покой нам только снится… (А. Блок)

Он рвется в бой, и любит брать преграды,
И видит цель манящую вдали,
И требует у неба звезд в награду
И лучших наслаждений у земли
И век ему с душой не будет сладу,
К чему бы поиски не привели.(Гёте)

Под ним струя светлей лазури,
Над ним луч солнца золотой…
А он, мятежный, просит бури,
Как будто в бурях есть покой! (В. Катаев)

Корону примеряет юная блудница,
Играет миром старый сатана.
Мой дух скорбит.
Мне хочется молиться.
Но мир шумит и горе пьет до дна. (Н. Карташова)

Две жизни есть; одна, как океан безбрежный,
Широко разлилась, шумя вокруг меня.
Другая, как родник, задумчивый и нежный,
Течет в душе моей, струяся и звеня.
И в первой суета и зарево сражений,
Базаров пестрый шум; печальный человек
В ней ищет мудрости, забот и наслаждений
И раболепствует пред ней из века в век.
Но, гордая, она рабам своим не внемлет,
Сияя красотой божественных лучей,
Ничтожные дары с улыбкою приемлет
И смертного стремит в загробный мир теней.
Иная жизнь во мне: незримая для ока –
Она цветет, полна задумчивой мечты;
И отразились в ней, как в зеркале потока,
И небо, и земля, и звезды, и цветы.
И эта жизнь растет в уединеньи праздном,
И музыка ее в тиши слышна звучней,
Когда я не смущен кошмаром безобразным, –
Ни жертвами борьбы, ни злобою людей.

К. Фофанов

Сегодня Собор преподобных Оптинских старцев. Поучения одного из светильников Оптиной пустыни Преподобного Амвросия Оптинского

Скорби

Болезни и неприятные случаи посылаются нам к пользе нашей душевной, и прежде всего к смирению нашему, и к тому, чтобы вели жизнь свою осмотрительнее и рассудительнее.

Скорбь и болезнь жгут иногда как огонь; а испарина и пот после жару в болезни и слезы от скорби омывают человека как водою. Благодушно и благодарно терпящим все это обещает там (в будущей жизни) покой.

Неудовлетворительность наша душевная и духовная происходит от нас самих, от нашего искусства и от неправильно составленного мнения, с которым никак не хотим расстаться. А оно-то и наводит на нас и смущение, и сомнение, и разное недоумение; а все это нас томит и отягощает, и приводит в безотрадное состояние.

У вас много скорбей и домашних неприятностей; но говорите себе и вразумляйте себя тем, что в аде хуже и томительнее, и безотраднее, и оттуда уже нет надежды избавиться. А если человек терпит свои скорби с покорностью воле Божией, исповедуясь во грехах своих, то чрез это избавляет от тяготы вечных мучений.

Полезнее нам всегда радоваться, а не унывать при встречающихся неудачах; радоваться же можем только тогда, когда будем благодарить Бога за то, что случающимися неудачами смиряет нас и как бы невольно заставляет нас прибегать к Нему и со смирением просить Его помощи и заступления.

Болезни телесные потребны для очищения плоти, а болезни душевные чрез обиды и поношения потребны для очищения души.

Не много таких людей, которые терпят скорби и гонения за одну благочестивую жизнь, по сказанному апостолом: «Все, хотящие благочестно жити, гоними будут» (2 Тим. 3:12). Все же остальные терпят скорби и болезни для очищения прежних грехов или для смирения горделивого мудрования и для получения спасения.

Во всяком неприятном, скорбном случае или обстоятельстве должно возлагать вину на себя, а не на других, – что мы не умели поступить как следует и от этого вышла такая неприятность и скорбь, которой достойны мы попущением Божиим за наше нерадение, за наше возношение и за грехи прежние и новые.

Благочестиво живущему человеку, ежели он не имеет скорбей, считается год за день, а если благочестивый человек переносит большие скорби, тогда вменяется ему день за год.

ИСКУШЕНИЯ

Прежде всего Господь попускает искушения, чтобы отделить боголюбивых от миролюбивых, сластолюбивых от воздержных и целомудренных, смиренномудрен¬ных от горделивых и самолюбивых, как сказано в Евангелии: «Не приидох воврещи мир на землю, но меч».

Где бы ты ни жил, нигде нельзя прожить без искушений или чрез бесов, или чрез людей, или от собственных привычек, или от неукрощенного самолюбия.

Вся жизнь человека, где бы он ни жил, есть не что иное, как искушение.

Скорбные искушения во всяком случае полезны.

На всякое искушение победа смирение с терпением.

Небезызвестно, что в теле бывает троякого рода плотские движения. Первое есть движение естественное, прирожденное ему, которое, однако, ничего не производит (греховного, совесть тяготящего) без согласия души, а только дает ощущать, что оно есть в теле. Другое движение в теле происходит от слишком обильного питания тела пищей и питием, когда рождающийся от этого жар крови поднимает в теле брань против души и склоняет ее к нечистым похотям. Потому-то и говорит апостол: не упивайтесь вином, от которого бывает распутство… Те же, кои возревновали достигнуть полной меры святости и чистоты… особенно должны всегда себя так держать, чтобы можно было говорить с апостолом: усмиряя и порабощая тело мое (т.е. страсти) [1Кор 9, 27]. Третье движение бывает от злых духов, которые по зависти искушают этим и искушаются расслабить взыскавших чистоты или уклонить с пути хотящих войти в дверь чистоты.
Если человек вооружился терпением и неуклонной верностью заповедям, кои от Бога, то Дух святой научит его дух, как очистить душу и тело от плотских движений. Если же он расслабнет, когда чувством и попустит в себе небрежение о слышанных им заповедях и повелениях, то духи злые начнут одолевать его, насядут на весь состав тела и станут сквернить его тем движением до того, что измученная душа не будет знать, куда ей деваться, не видя в отчаянии, откуда бы пришла к ней какая-либо помощь. И после того как она, отрезвившись, снова станет на сторону заповедей и, восприявши их иго, предаст себя Духу Божию, снова исполняется она спасительным настроением. Тогда-то уразумевает она, что покоя должна искать единственно в Боге…

Преподобный Антоний Великий

Как же мы познали бы сами себя, когда бы никто не наносил нам оскорблений, и как бы стяжали терпение, и как бы смирились? Все это бывает не без Промысла Божия, но премудрым Его смотрением попускаются каждому к искусу его произволения и терпения случаи, могущие смутить его и колебать, дабы познал свою немощь и смирился или бы приобрел добродетель терпения и любви.

Мы не знаем судеб Божиих. Он все творит на пользу; мы привязаны к здешним благам, а Он хочет даровать нам будущее благо здешними краткими болезнями.

Преподобный Макарий Оптинский

Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив.

Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.

Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее.

Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.

Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей , не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.

Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя (по отцу), не открывай наготы ее.

Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.

Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.

Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя.

Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее.

Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.

Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие.

Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтоб открыть наготу ее при ней, при жизни ее.

И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее.

И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.

Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.

И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить (семя) и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.

Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш. (Лев. 18:5-30)

Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне.

Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим. (Втор.23:2-20)

Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или с дочерью матери своей! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто ляжет с тещею своею! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто тайно убивает ближнего своего! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу (и пролить) кровь невинную! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним! И весь народ скажет: аминь. (Втор.27:21-26)

Сегодня праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Мы испрашиваем у царицы Небесной защиты и помощи: «Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякого зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем».

Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения;
чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. (1Тим. 2:8-10)

Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; (1Тим. 2:11-14)

Великое приобретение – быть благочестивым и довольным.
Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести [из него].
Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. (1Тим. 6:6-8)

А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. (1Тим. 6:9,10)

Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;
если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас;
если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может. [2 Тим. 2:11-13]

От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; [2 Тим. 2:23]

Вот это: http://for-work.net/?ref=2274645 ,то же самое что и вот это: http://unlimus.com/?ref=2296341
Там даже интерфейс одинаковый, как и баннеры со ссылками, единственно что отличается так это дизайн самого сайта, ну и выплачивать деньги могут сразу на визу или мастеркрд, а не только в яндекс и вебмани.
P.S. Кто там скачивает рекламные файлы, возможно что уже догадались, но я так на всякий случай: один раз скачать файл вполне достаточно, потом код из архива можно использовать пока ссылку не уберут, то есть очень долго)) код там не меняется.
Это тем у кого вдруг траффик как у меня)

Бич человека – это воображаемое знание.

В дружбе нет никаких иных расчетов и соображений, кроме нее самой.

Вовсе не требуется всегда говорить полностью то, что думаешь, это было бы глупостью, но все, что бы ты ни сказал, должно отвечать твоим мыслям в противном случае это – злостный обман.

В природе нет ничего бесполезного.

Высокомерия складывается из чересчур высокого мнения о себе и чересчур низкого о других.

Кто боится страдания, тот уже страдает от боязни.

Мера жизни не в ее длительности, а в том, как вы ее использовали.

Невозможно вести честный и искренний спор с дураком.

Ни одна страсть не помрачает в такой мере ясность суждения, как гнев.

Я наблюдал только такое действие розги – она или притупляет, или озлобляет.

Все средства – при условии, что они не бесчестны, – способные оградить нас от бедствий и неприятностей, не только дозволены, но и заслуживают всяческой похвалы.

Книжная ученость – украшение, а не фундамент.

Уважать женщин – это долг, которому всякий честный человек должен повиноваться с рождения. (Лопе де Вега)

Царство женщины – это царство нежности, тонкости и терпимости… (Руссо)

Бывают мужчины, превосходящие говорливостью женщин, но ни один мужчина не обладает красноречием женских глаз. (К. Вебер)

Вы созерцаете звезду по двум причинам: потому, что она сверкает, и потому, что она непостижима. Но рядом с вами – сияние более нежное и тайна более глубокая: женщина. (В. Гюго)

Мужчина велик на земле и в веках, но каждая йота его величия выросла из женщины. (Уолт Уитмен)

Вечно женственное – всегда являлось возвышающей силой для лучших мужчин. (Р. Роллан)

Как неразгаданная тайна,/ Живая прелесть дышит в ней – /
Мы смотрим с трепетом тревожным/ На тихий свет ее очей./
Земное ль в ней очарованье/ Иль неземная благодать?/
Душа хотела б ей молиться,/ А сердце рвется обожать… (Ф. Тютчев)

Обратная сторона медали

Ничтожество – имя твое женщина! (Шекспир)

Женщина, гениальный палач, искусный мучитель, была и всегда будет гибелью для мужчины. (О. Бальзак)

Женщины легкомысленны, и мы должны им в том потакать; если нравиться им – счастье, то любить их несчастье. (Парни)

Каждой женщиной владеет дьявол… (Р. Стивенсон)

Недолго женскую любовь/ Печалит хладная разлука;/
Пройдет печаль, настанет скука…/ Красавица полюбит вновь! (?)

Надо иметь больше простоты.
Учить – это небольшие камни с колокольни бросать, а исполнять – большие камни на колокольню таскать.
Господь почивает в простых сердцах. Где нет простоты, там одна пустота.
Смиряйся, и все дела твои пойдут.
Кто уступает, тот больше приобретает.
Без внушения страха Божия, чем детей не занимай – не принесет желаемых плодов в отношении доброй нравственности и благоустроенной жизни.

Препоподоный Амвросий Оптинский

Безделье – начало всех пороков.
Береги время!
Время – самый полезный советчик человеку.
Вы, но не для вас.
Глупость – мать всех бед.
Гнев – враг совету.
Голод – наилучший учитель.
Дружба – соль жизни.
Дым отечества ярче огня чужбины.
Есть предел для печали, но нет его для тревоги.
Жизнь без свободы – ничто.
Забвение – признак невнимательности.
Зависть – враг чести.
Знание – сила.
Истина – дочь времени.
История – учительница жизни.
Каков разум, таковы и поступки.
Кротость – средство против жестокости.
Лицо – дверь души.
Лучшее лекарство – покой.
Любовь – наилучший учитель.
Медицина – сестра философии.
Надежда – это сновидения наяву.
Ночь – мать мыслей.
Один день- ступенька жизни.
Опыт – учитель искусств.
Поспешность – мачеха суда.
Роскошь – мать бедности.
Скука- отдохновение души.
Умеренность – страж жизни.
Упорство – мать науки.
Упражнения – мать учения.
Философия – служанка богословия.
Честность- это дорога жизни.

Стыдить лжеца, смеяться над дураком, просить взаймы у скупца, усовещивать игрока, учить глупца математике, спорить с женщиной – то же, что черпать решетом воду.

Дурак тоже, что и старая красавица: его ученость – белила, его начитанность – румяна, а умничанье – кокетство.

Время подобно непостоянной и капризной любовнице: чем более за нею гоняешься, чем более стараешься ее удержать, тем скорее она покидает тебя, тем скорее изменяет.

Человек – карета; ум- кучер; деньги и знакомства – лошади; чем более лошадей, тем скорее и быстрее карета катит в гору.

Сколько любовь приятнее женитьбы, столько роман занимательнее истории.

Женщины злы, кричит угрюмый философ; женщины несносны, ворчит легкомысленный юноша; женщины скупы, говорит молодой расточитель; женщины неверны, твердит старый муж… Только одни пылкие, ещё не разочарованные любовники уверяют, что женщины сотворены для нашего утешения. Кто в заблуждении?

З.Гиппиус

И мы простим, и Бог простит./ Мы жаждем мести от незнанья./
Но злое дело – воздаянье/ Само в себе, таясь таит./

И путь наш чист, и долг наш прост:/ Не надо мстить. Не нам отмщенье./
Змея сама, свернувши звенья,/ В свой собственный вопьется хвост./

Простим и мы, и Бог простит,/ Но грех прощения не знает,/
Он для себя – себя хранит,/ Своею кровью кровь смывает,/
Себя вовеки не прощает - / Хоть мы простим и Бог простит.

И. Козлов

Тревожной совести угрозы,/ О Милосердный, успокой;/
Ты видишь покаянья слезы,-/ Молю, не вниди в суд со мной./
Ты всемогущ, а я бессильный,/ Ты царь миров, а я убог,/
Бессмертен Ты – я прах могильный,/ Я быстрый миг – Ты вечный Бог!/

О, дай, чтоб верою святою/ Рассеял я туман страстей/
И чтоб безоблачной душою/ Прощал врагам, любил друзей;/
Чтоб луч отрадный упованья/ Всегда мне в сердце проникал,/
Чтоб помнил я благодеянья,/ Чтоб оскорбленья забывал!

Есть пять причин, по коим попускает Бог искушения, соблазны и беды:

а) чтобы, боримые и борясь, мы навыкли различению добра и зла;
б) чтобы, трудом в борьбе стяжения добродетель была тверже и непреткновеннее;
в) чтобы, преуспевая в добродетели, мы не возносились, но укреплялись во смирении;
г) чтобы за терпение и труд в борьбе сподобиться большой награды;
д) чтобы, достигши бесстрастия, мы не забывали о своей немощи и о силе, помогшей нам

Н. Некрасов

Придет пора преображенья,/ Конец житейского пути,/ Предсмертной муки приближенья/
Заслышу в ноющей груди,/ И снидет ангел к изголовью,/ Крестом трикратным осеня,/
С неизъяснимою любовью/ И грустью взглянет на меня;/ Опустит очи и чуть внятно,/
Тоскливо скажет: «Решено!»/ Под солнцем жизнь не беззакатна,/
Чрез час ты – мира не звено./ «Молись!» - и буду я молиться,/И горько плакать буду я,/
И сам со мною прослезится/ Он, состраданья не тая./ Меня учить он будет звукам/
Доступных Господу молитв,/ И сердце, преданное мукам,/ В груди их глухо повторит./
Назначит смертную минуту/ Он, грустно голову склоня,/ И робко спрашивать я буду:/
«Господь простит ли там меня?» Вдруг хлад по жилам заструится,/
Он скажет шепотом: сейчас!/ Святое таинство свершится,/ Воскликнут ближние: угас!/
Вдруг…он с мольбой закроет очи,/ Слезой зажжет пустую грудь/
И в вечный свет иль к вечной ночи/ Душе укажет тайный путь…

«Для чистых все чисто» (Тит.1,15).
Когда-то я прочел рассказ о посещении угольных копей. У самого отверстия в шахту, где все было покрыто густою черною пылью, вырос чистенький, белоснежный цветок, которого пыль не коснулась нисколько. Посетители копи смотрели с недоумением на этот цветок, не веря своим глазам, и не могли понять причину такого странного явления. Один из углекопов взял щепотку черной пыли и посыпал ею цветок; ни одна частица не пристала к нему, все само собою слетело, и белые лепестки, такие же чистые, по- прежнему выглядывали из окружающей их черной пыли. Оказывается, что самое свойство этих тоненьких лепестков таково, что к ним ничего постороннего не пристает.
«Весь мир лежит во зле» (1Ин. 5,19)! Мы вращаемся ежедневно среди греха и злобы, нравственная нечистота покрывает весь мир черной пылью, как густой завесой; она проникает повсюду и свирепствует с ужасающей силой. Но мы, верующие, призваны оставаться чистыми и среди всей этой грязи. «Для чистых все чисто» , - говорит апостол. Омытая Христом душа не должна касаться ничего нечистого; убеленная Господом и хранимая Им от греха, она должна, как тот цветок, оставаться чистою даже среди густого мрака мирского зла. Благодать Божия может совершить это чудо. Она может оградить душу человеческую от всякой нечистоты, соблюсти ее чистою, нетронутою среди греховного, порочного мира и не допустить над нею власти тьмы. Милостию Божиею пусть ничто нечистое не коснется нас, и да будут одежды души нашей «во всякое время светлы» (Екл. 9,8)