Молодой Человек гулял по Городу и подошёл к Магазину, о котором он недавно прочитал в рекламе.
-Здравствуйте!-поздоровался он, войдя внутрь.
-Здравствуйте!-приветливо ответила ему уже немолодая Продавщица в голубой униформе и розовом фартуке.
-Скажите пожалуйста, а есть ли у вас Романтика? Мне нужно примерно 2-3кг.
-Романтика?- Продавщица удивлённо вскинула брови.- Нет, такого товара у нас уже давно нет. Вы наверное о нас в Интернете прочитали, да?
-Да,- кивнул Молодой Человек.- Но там было написано, что у вас должна быть Романтика.
-Это только в online-магазине,-согласилась Продавщица.- У нас этот товар редко пользовался спросом, вот мы и перестали его продавать. Если честно, я удивлена, что вам она нужна. Обычно те, кому она нужна, заказывают её по Интернету, это и анонимно и по городу с ней идти не надо.
-Вы хотите сказать, многие стыдятся того, что хотят Романтики?
-Не знаю. Девушки ещё не так этого стесняются, а вот Мужчины...
-Странно...,-задумался Молодой Человек,-хотя, в принципе...
-А Bы наверное Студент Гуманитарных Наук, Писатель или Поэт?-Продавщица внимательно рассматривала Молодого Человека.
-Нет. Я Простой Молодой Человек.- Скажите, а что вы мне можете предложить вместо Романтики?
-Так-так, посмотрим,- Продавщица стала осматривать полки.- Есть, например, Вдохновение. Так как оно быстро выветривается, то лучше его открытым на держать, а использовать всё сразу.
-Да, пожалуй, не откажусь.- согласился Молодой Человек.- Скажите, а какой товар пользуется у вас сейчас наибòльшим спросом?

-А вы ведь не сдешний, да? Я сразу так и подумала.

-Да, я приехал из Другой Страны,-кивнул Молодой Человек.

-Из Другой Страны? И как там?- у Продавщицы загорелись глаза.

-Да как? Хотелось бы, конечно, рассказать про молочные реки и кисельные берега, но...

-Понятно...- протянула Продавщица, огонёк в её глазах потух.- А спросом у нас пользуются такие товары, как Юмор, Гордость, Тщеславие, Цинизм, Скепсис, Ирония, Вера...

-А как же Любовь?

-О, Любовь во все времена невероятно популярна и всегда пользуется большим спросом.

-И сколько же стоит Любовь?- Молодой Человек настроился на длинную дискуссию.

-Молодой Человек, вы ведь наверное слашали фразу "любовь за деньги не купишь"? Ну так вот, у нас такое возможно, но стоит она очень-очень дорого. Любовь- это сильное светлое чувство, сильно концентрированное, и продаётся граммами. Вообще-то у большинства она есть ещё с рождения, но люди её не ценят, и растрачивают её, так и не познав всей её прелести. А у некоторых людей она остаётся, она у них растёт и увеличивается, и тогда люди могут дарить друг другу Любовь. Вот вам, Молодой Человек, вам когда-нибудь дарили Любовь? -Продавщица мечтательно закатила глаза, видимо, вспоминая свою молодость.- Это так чудесно, когда дарят Любовь. Сразу чувствуешь себя всесильным и счастливым, Любовь наполняет тебя всего, это так волшебно!

-Наверное я ещё слишком молод. Мне ещё никто никогда не дарил Любовь и я тоже никому её не дарил. После ваших слов мне кажется, что я так ешё и не познал этого чувства, хотя пару минут назад думал совсем иначе.

-Всё впереди, у вас всё впереди. Главное не растратить её раньше времени.

-И что же, многие у вас покупают Любовь?- продолжал расспрашивать Молодой Человек.

-Да как сказать. Я ведь уже сказала, что она продаётся граммами и стоит очень дорого. Вот наша промышленность и придумала, чтобы каждый мог себе позволить любовь, продавать её со всякими добавками. А добавки, надо сказать, мало того что очень негативные, они часто и плохого качества. За то стòит такой "экономный" пакат намного дешевле и раскупается чаще.

-Какие же это там вредные добавки?- усмехнулся Молодой Человек.

-Да самые что ни на есть вредные. Любовь и Ненависть, Любовь и Ревность, Любовь и Презрение, и т.п. Такие добавки сами по себе не продаются, Слава Богу, на них отдельно ещё нет покупателей. А так как это тоже естественный товар, он тоже должен быть распространён среди людей. Многие на эту уценку клюют. Молодые джигиты, например, выбирают самую нестрашную на их взляд добавку- Ревность. Ну а потом убивают на этой почве своих жён и невест.

-Но ведь это не их вина. Ведь если чистую конзистенцию не можешь позволить себе купить, приходится выбирать, так сказать, из низшего сорта.

-Нет, Молодой Человек, я ведь вам чуть не забыла сказать самое важное. Любовь не обязательно покупать, её можно вырасти в себе. Я уже говорила, что она есть у большинства уже с рождения, и что многие её растрачивают на просто так. Но, как говорится, земля помнит, что вырастила. Так же и у нас внутри всегда остаётся то крошечное семечко Любви, которое, если за ним ухаживать, поливать, и убивать сорняки, может вырасти до большого сильного красивого цветка. Просто не все люди в это верят, у многих нет на это достаточно Терпения или Надежды. Итак, Молодой Человек, вы решились на что-нибудь?

-Да, конечно,- улыбнулся он в ответ.- Мне, пожалуйста, 2кг Вдохновения и по килограмму Терпения, Веры и Читать далее...

[300x174]
"На сайтах по Есинкан прочитал что техника у них более жесткая более практичная и реальная..."

Лао Цзы:
"Человек при рождение мягок и гибок, а по смерти крепок и твёрд. Мягкое побеждает твёрдое. Жизнь побеждает смерть".

Абэ Сейсеки 10 дан айкидо, 86 лет. Цитата с семинара 2000 года в Москве:
"Чем выше мастерство, тем мягче работает мастер..."

- это касательно жёсткости.

Почитайте историю создания стиля Ёсинкан... Годза Сиода не обучался Айкидо у Морихэя Уэсиба. Айкидо стало камнем преткновения для Годзо и он демонстративно покинул додзё Уэсиба, не поняв послевоенных новведений О-сенсея. Почему стиль Ёсинкан относят к айкидо? Видимо по той же самой причине, по которой и "Реальное айкидо"... Следуя логике: "реальное айкидо" реальнее "Ёсинкан" исходя из самого названия стиля?

[182x300]
"Для Шихо-нагэ не надо духовной практики - нужен только правильный хват руки".

Духовная практика - это практика законов невидимого мира.
Физическая практика айкидо может быть укреплена духовной, что делает технику сокрушительной и маскированной для окружающих. Не вдаваясь в глубины духовной практики, обратим внимание лишь на поверхностный "невидимый аспект" шихонаге:

1) сознательное продолжение круговой траектории в пространстве за пределы границ тела;
2) физическая связь с центром партнёра;
3) ментальная связь с атакой;
4) эмоциональная реакция в момент проведения хвата руки;
5) можно технически выполнить шихонаге без хвата руки, но об этом на кэйко...

Айкидо без духовной практики - фаст фуд: голод утоляет, здоровью вредит...

И предал я сердце моё тому, чтобы исследовать
и испытывать мудростию всё, что делается под небом:
это тяжкое занятие дал Бог сынам человеческим,
чтобы они упражнялись в нём.

Екклесиаст 1:13

[300x300]
Когда я был учи деси О Сенсея, на тренировках все, начиная с самого первого входа на татами, должны были носить хакаму. Тогда не было ограничений, касающихся типа хакамы, поэтому додзё выглядело очень живописно. Можно было видеть хакамы всех сортов и цветов, разного качества, от хакамы для кендо до полосатой хакамы, используемой для японских танцев и дорогостоящей шелковой хакамы. Я представляю себе как могло достаться новичку, одолжившему дорогую хакаму своего дедушки, предназначенную исключительно для особых случаев и торжественных церемоний, и протирающему ее коленки занимаясь сувариваза.

Я очень хорошо помню тот день, когда я забыл свою хакаму. Я собирался зайти на мат для тренировки в одном доги, когда О-Сенсей остановил меня. "Где твоя хакама?" - строго спросил он. "Как ты можешь думать, что можешь получать инструкции учителя одетый в одно нижнее белье? Почему у тебя нет чувства приличия? У тебя явно отсутствуют воспитанность и этикет, необходимые каждому занимающемуся будо. Иди сядь сбоку и смотри на тренировку!"
Это был только первый из многих выговоров, которые мне предстояло получить от О-Сенсея. Однако, в данном случае мое невежество заставило О-Сенсея после тренировки прочитать своим учи деси лекцию о значении хакамы. Он сказал нам, что хакама - это традиционная одежда для тех, кто изучает кобудо и спросил знает ли кто-нибудь из нас почему у хакамы семь складок?


"Они символизируют семь компонентов будо",- сказал О-Сенсей


щедрость
честь и справедливость
вежливость и этикет
ум, интеллект
искренность
преданность
благочестие

Этими качествами в прошлом обладали лучшие самураи. Хакама связывает нас с природой истинного Бусидо. Она символизирует дошедшие до нас традиции, передавашиеся из поколения в поколение.

Айкидо родилось из японского духа бусидо и на занятиях мы должны стараться развивать семь его традиционных компонентов".

Сейчас большинство додзё по Айкидо не придерживаются четких указаний О Сенсея, касающихся хакамы. Ее значение понижено от символа духовных ценностей до знака уровня юданся (чёрных поясов). Я посещал разные додзё во многих странах. Во многих местах, где хакаму носят только юданся, юданся утрачивают скромность. Они считают хакаму знаком отличия и символом своего превосходства. Такое умственное состояние превращает церемонию приветствия О Сенсея в начале и в конце каждой тренировки в посмешище над его памятью и его искусством. Еще хуже этого то, что в некоторых додзё хакаму обязаны носить женщины, имеющие уровень кю - только женщины. Вероятно, этим хотят подчеркнуть их женские качества. По моему мнению, это обида и дискриминация для женщин айкидока. Это обижает и айкидока - мужчин, поскольку предполагает их умственную слабость, которой не место на татами при занятиях Айкидо.

Меня огорчает столь ограниченное использование хакамы. Некоторым людям это может казаться несущественным, но я помню насколько большое значение придавал ношению хакамы О-Сенсей. Я не могу отрицать значение этого предмета одежды и никто, я думаю, не возразит, что духовные ценности, которые она символизирует, имеют огромное значение.

В моем додзё и школах филиалах я одобряю ношение хакамы всеми учениками, независимо от их степени и уровня подготовки. (Я не требую этого в обязательном порядке до получения ими первой степени, поскольку у новичков в Соединенных Штатах обычно не бывает японских дедушек, у которых можно одолжить хакаму).

По моим представлениям, если ученики носят хакаму и знают ее значение, то это помогает им лучше чувствовать дух О-Сенсея и его восприятие.

Если мы допустим потерю хакамой своего значения, вероятно, это будет означать и начало утраты важных компонентов духа Айкидо. С другой стороны, если мы выполним пожелания О Сенсея, касающиеся нащей формы для занятий, то нам будет легче даваться духовное восприятие мечты, которой он посвятил свою жизнь.

Мицуги Саотомэ "Принципы Айкидо"

Монах мыл в ручье листья салата. К нему подошёл другой и спросил: - Ты помнишь о чём говорил утром на проповеди наш Учитель? - Нет, брат, не помню. - Тогда зачем каждое утро ты слушаешь проповеди? Монах достал из ручья лисья салата, встряхнул их и сказал: - Смотри, брат, вода не остаётся на листьях салата, но делает их чище...

[QUOTE]Исходное сообщение свящ.М. К. Прошу прощения за беспокойство, но если возможно, то разрешите мои недоумения.Я – священнослужитель РПЦ у которого четверо детей от 5 до 11 лет, излишний вес, и чувство, что здоровье кончилось после 30 лет. Хочется заняться Айкидо. Прочитал книги по Айкидо Брюса Аллемана и Рольфа Бранда, сходил на тренировку одного из залов Гакумон додзе.Пытаюсь делать выводы. Мыслей и сомнений по этому поводу масса.

Вкратце.

1."Традиционный поклон в сторону портрета Великого Учителя несколько смущает, т. к. человек вроде помер, и культа личности православные не практикуют. Висит портрет патриарха и не более. Другое дело изображение святого человека, который внес вклад в мировую историю, а может быть, был совершенно неизвестным отшельником, но спас свою душу в этом мире и прославлен Самим Богом. Поклон при входе в додзе традиционен, но как к этому относится? Боевое искусство созданное Морихеи Уэсибой действительно достойно уважения. Я поклонюсь тренеру и укэ, но тут похоже на поклонение духам умерших языческих мистерий, а иконы в додзе не вешают. Поклон татами тоже проблематичен, ведь это не святыня какая, пусть даже и получу я тут много хорошего. В школе и институте не доводилось целовать парты и вестибюли, зато стены разрушенных и поруганных храмов лобызал потому, что цель жизни все таки не есть, пить, веселиться, заниматься борьбой и быть потом навозом для будущих поколений, а чтоб взял Господь меня в Свое Царствие".

2."В одном сайте (Матвеева В – президента Московского Айкиклуба) прочел заявление о развитии при занятиях Айкидо экстрасенсорных способностей. Что Вы понимаете под таковыми? Православная традиция приписывает использование энергий космоса демоническому действию падших духов. Или, быть может, эти способности вполне физиологичны: координация, предчувствие, реакция, покой, уравновешенность, собранность, уверенность, уважение и т. д."?

3."Восточные люди, несомненно, мудры. Веками они наблюдали за изменениями природы, животными и человеком, и этот опыт вкладывали в философские концепции, в том числе и боевых искусств. Можно ли предположить, что энергия «ки» это некоторое вдохновение, при котором появляются новые силы и уходит расслабленность и лень, а не нечто сродное божеству? В православии Дух Божий оживотворяет всю тварь. Это не привлечение мистических энергий, а само мобилизация, которой можно научиться в ходе тренировок. Я в отрочестве непрофессионально занимался у-шу (стиль змеи) и понимаю, как может своя сила разнится со своей же силой применимой, скажем так, с вдохновением".

4."Философия Айкидо понятна на уровне миролюбивого взаимодействия с укэ. И это, как я читал, прочно входит в жизнь айкидок. Но ведь вера предоставляет человеку возможность более глубоко отнестись к врагам (нагорная проповедь Христа). Не превратят ли занятия психологические устои морали верующего в более агрессивную форму, в которой нет места суду Божию"?

5."«Я и есть Вселенная…» Человек, который нападает на меня, нарушает гармонию Вселенной. Несомненно, грех убийства (сюда же относятся и нанесения увечий, подавление личности и проч.) вопиет от земли к Небу, и этого допустить никак нельзя. Но можно ли чувствовать себя грешником, который сам нуждается в прощении и спокойно дать отпор врагу? «Не в силе Бог, а в правде» - сказал благоверный князь Александр Невский и пошел давать отпор двунадесяти языком".

6."Христос говорит, что Он и Путь и Истина и Жизнь. Может ли Айки-до стать училищем самодисциплины, здорового образа жизни и самообороны, но не более, или оно захватит всего человека по «неведомым» причинам. Может ли быть Айкидо просто искусством самообороны основанным на миролюбии без лишней метафизики"?

7."Так уж мешает крестик при занятиях? Сын занимается русским боем. Там хватают и бьют по чем попало, поэтому крестик вшит в кимоно в лацкан. Айкидо мягче, но, да не покажусь Вам крайне архаичным, с крестиком расстаться трудно, даже если он вшит в лацкане. Есть вариант шляпной резинки и крестика из кожи, тем более что под бородой по грудь он не виден, а растяжка резинки не повредит при проведении и приеме приемов".

8."Существует ли комплекс тренировок, который можно проводить дома (растяжка, передвижения, центр тяжести, кувырки, заучивание японских терминов)? Можно ли пока довольствоваться этим, а потом, когда появится реальная возможность вплотную заниматься в додзе, придти на занятия (к сожалению, в силу объективных причин приход на тренировку в додзе может оттянуться на годы)?"

9."Могу ли я вообще заниматься Айкидо со своими «реакционистскими» взглядами, не наврежу ли общей дисциплине?"

"Я хотел бы заниматься Айкидо, принципы этого боевого искусства близки мне. Отчасти хочется восполнить чего-то неполученного в детстве, отчасти поправить здоровье, отчасти, стоя на пороге перемены места жительства на неизвестность, хотелось бы прибавить уверенности в случае экстренной ситуации. Может быть есть православные верующие люди в Вашем окружении, с которыми можно Читать далее...

[262x300]

Исходное сообщение freeman_beauty Когда вы делали "ирими наге тенкан/тенкай", я очень долго не мог понять отчего мне "хочется" бухнуться на спину. И однажды я заметил, что вы слегка касаетесь спины, (возможно)создавая ложное ощущение опоры ... я "проверял" эту реакцию на своих детях (почему на детях? со взрослым нужен навык которого у меня нет. И я не ирими наге конечно же исполняд :)) и не бросал их на землю :) ). так вот ... ребенок теряя равновесие делает шаг назад и наклоняется немного вперед ... если же касаться его спины он "охотно" опрокидывается. Сколько я не пробовал повторить это в додзе ... бесполезно. У Вас стеснялся спросить.

Поздравляю - Вы начали поиск собственного Пути: снаружи внутрь!Касательно Ириминаге с технической точки зрения:

1) Движение входа вперёд-за спину инициирует движение глаз уке (паттерн удержания объекта в поле зрения). Глаза следят за перемещением тела, внимание увлекается за движением глаз, ки следует за вниманием, тело следует за ки...

2) Между партнёрами действительно устанавливается едва уловимй телесный контакт, что инициирует со стороны уке поиск опоры (паттерн экономии силы при вертикальном стоянии).

3) Если этого недостаточно, точнее: если недостаточно мастерства в чувствительности, тогда включаем технику ДЗЮЦУ, то что мы видим как технику опрокидывания партнёра на спину.

4) В ДЗЮЦУ Ирими нагэ возможны три стратегии воздействия на уке: ирими, тенкан и сокумэн в зависимости от реакции самого уке, но об этом на кэйко...

[300x225] На тренировке по айкидо в Ставрополе отрабатывали тактический принцип: Ма Ай: 1) Управление центром партнёра сближением. 2) Управление центром партнёра на расстоянии. Иллюстрацией тактических принципов послужила техника айкидо "Суми Отоси" от удара "Тски джодан".Благодарю Евгения Титова 1 дан айкидо за молниеносные атаки и концентрацию духа! В продолжении наработки тактики Ма Ай отрабатываем защиту от атак двух партнёров одновременно.

[300x269]10 октября состоялась презентация айкидо в Оренбурге. Эдуард Слободчиков представил классическую технику aikido Айкикай, прикладной раздел оё хэнка, ки форму. Поздравляю с началом регулярных занятий и желаю творческих открытий на Пути Воина! Телефон для контактов в Оренбурге: 8-922-847-0787 Слободчиков Эдуард Владимирович.

Хотелось бы сразу подчеркнуть! Сравнивать такие понятия как боевые искусства и спортивные единоборства просто некорректно. Это примерно тоже самое, что сравнивать уровень подготовки к ведению реального боя мастера спорта по стендовой стрельбе, не разу не стрелявшего в вооруженного человека, и профессионального военного снайпера, за плечами которого не одна "горячая точка". Я ни в коем случае не собираюсь задеть самолюбие наших уважаемых спортсменов. Наоборот, хочу очередной раз подчеркнуть, что наибольшего мастерства в реальных системах боя, как правило, добиваются те, кто прошел хорошую школу спорта. Тем не менее, попытки стереть грань между этими двумя понятиями в настоящее время не редкость. Постараюсь дать подробные разъяснения. Поговорим о реальной самозащите. Одна из характерных особенностей нашей современной жизни - обилие противоречивой информации практически по всем вопросам. Не обошла эта проблема и интересующихся вопросами самозащиты. Тем более, что средства массовой информации очень часто пропагандируют и рекламируют то, что никак нельзя отнести к эффективным системам самообороны. Раньше поднимали на щит традиционные восточные единоборства. В последнее время на первый план вышли западные системы, созданные по образцу и подобию восточных. Рекламная шумиха вокруг них сопровождается начавшимися уже давно спорами о том, какой вид, какая школа единоборств лучше других, среди чьих последователей больше прославленных мастеров. Такие споры запутывают людей еще сильнее. Да, вполне вероятно, что представители одних школ или стилей чаще других побеждают соперников на различных турнирах и соревнованиях. Только при чем здесь реальная самозащита? Предположим, что вы отдали не один год занятиям спортивными видами каратэ, боксом, дзюдо или самбо. Выступали на соревнованиях, были призером и считаете свой уровень достаточно высоким. Вооружите пару своих приятелей учебным оружием, например, пластмассовыми ножами, и попросите их одновременно атаковать вас с разных сторон. Вы убедитесь, что каждый из них хотя бы раз, а то и два сумеет "достать" вас острием или лезвием до того, как вы их вырубите (условно, конечно). Но ведь известно, что с перерезанной артерией человек может в считанные минуты погибнуть от потери крови. А с поврежденными сухожилиями он теряет способность двигаться. Точно также, в реальном столкновении, противнику не составит особого труда сломать вам ноги длинной палкой, разбить голову булыжником, переломать ребра кастетом, изуродовать лицо цепью или "розочкой". Благодаря подобным экспериментам на себе самом, вы убедитесь, что в ситуациях реального нападения пользы от известных видов спортивных единоборств очень мало. Возникает законный вопрос: "Почему?" Для ответа на него надо четко уяснить, что сегодня эти системы боя совсем не то, чем они были в старину. Ныне они существуют либо как спорт (с градацией от "жестко контактных" видов до "бесконтактных"), либо как оздоровительные виды (называемые обычно системами физического или психо-физического совершенствования). Ни в том, ни в другом случае никто не готовит людей к реальному жесткому бою, об этом лишь говорят, да и то не всегда. Некогда эффективные боевые системы, создававшиеся в целях самообороны и нападения, и только для этого, в настоящее время полностью утратили свои прежние достоинства. Извратившись до поединков "по правилам", пусть даже в полный контакт, они утратили право называться боевыми искусствами. За подобные определения цепляются невежественные ученики (как же, льстит самолюбию) и нуждающиеся в саморекламе учителя. То, что было когда-то самым важным на свете ремеслом, ибо от него зависело как долго ты проживешь, сейчас стало игрой, развлечением, спортивным соревнованием. Но жизнь в нашем несовершенном мире далеко не игра и не спорт. В ней по-прежнему нет никаких правил, за исключением одного: кто-то обязательно становится жертвой. Лично меня такая участь не устраивает. Полагаю, что и вас тоже. Конечно, читатели могут возразить мне как минимум дважды. Во-первых, потому что я беру самые крайние случаи - убийства, разбой, злостное хулиганство. А во-вторых, что я не учитываю значение оружия, делающего ненужными хитроумные приемы "мордобоя". Отвечу им так: почаще читайте криминальные сводки. Впечатление такое, словно идет война всех против всех. Людей избивают, режут, душат, топят, насилуют, калечат, уродуют, грабят где угодно, в том числе, прямо в собственных квартирах. Что-то при этом о самозащите с оружием и не слышно. Мало у кого есть хотя бы хороший нож, не говоря уже об электрошокере или пистолете. Да к тому же нельзя гарантировать, что он будет в нужный момент при себе. А вот навыки реальной самозащиты, которая, помимо всего прочего, включает в себя специальную психологию поведения и умение превращать в оружие практически любые подручные предметы, при себе всегда. А это достаточно серьезный аргумент или, по крайней мере, вполне реальный шанс. Когда я говорю о необходимости изучения систем реальной самозащиты, то не Читать далее...

Мирные и боевые искусства - два колеса одной повозки. Убери одно - и повозка опрокинется

На тренировке по айкидо в Ставрополе оттачиваем технический принцип "Санкё": - по входу: омотэ; ура; сокумэн; - по взаимодействию: ирими; тэнкан; сокумэн; - по установлению контакта: иккё, уке ногаси, учи кайтэн; - оё-хэнка: конвоирование; - ки форма: инь, ян, айки.

[241x300]
Юбилейный 20-й семинар Ставропольского края по Айкидо.

19 - 21 октября 2007 года в Ставрополе.

Программа семинара:

1. Базовая техника Айкидо "никкё ура": вхождение в контакт (иккё,
сото кайтен, уке ногаси); способы взаимодействия (ирими, тэнкан, сокумен);
метод исполнения (кистевой и плечевой); способы защиты от захватов, ударов
рукой или ногой; стратегия дзюцу и до.

2. Ударная техника: инь и ян во взаимодействии партнёров; переход с ударной
техники в бросковую или болевой контроль.

3. Тактика Внешний вид:

- первое впечатление;
- рост и развитие;
- универсальность;
- инерция сознания.

В рамках данной стратегии:

- переход из бытового состояния в боевое;
- переходы между стойками;
- способы контроля силы;
- способы контроля движения.

4. Домашнее задание:

4.1. Посмотреть фильм Никита Михалков "12" . Беседа с
теми, кто фильм посмотрит на тему: "Принципы айки в повседневной жизни".

4.2. С 1-го октября начать вести учёт личных доходов и
расходов. Беседа с теми, кто этот учёт ведёт. Тема беседы: "Из мечты в реальную жизнь."

5. Отличие "дзюцу" от "до" и применение этих категорий на
практике.

6. Аттестация на 6_5_4_3 кю согласно поданным спискам.

Слушать этот музыкальный файл

Когда идет дождь,
Когда в глаза свет,
Проходящих мимо машин, и никого нет...
На дорожных столбах венки, как маяки
Прожитых лет.
Что ты в пути?

Третью жизнь за рулем,
Три века без сна
Заливает наши сердца серым дождем,
И кажется все:
По нулям кислород и бензин,
И с кем-то она,
Но все-таки знай - ты не один...

Ветви старых дорог
Хлещут тебя по лицу.
Нас гоняет по свету ветер и рок.
Золотая листва,
Полыхая огнем,
Вместе с верностью рвется к концу.
Лишь ночной чернозем.
Чернозем:
Да в небе звезда.

Ты не один

На дороге туман -
Нам мерещится дым.
Ты уехал за счастьем - вернулся просто седым.
И кто знает, какой
Новой верой решится эта борьба?
Быть, быть на этом пути -
Наша судьба!

Ты не один
Ты не один

Когда идет дождь

Слушать этот музыкальный файл

В городке периферийном
Отдает весна бензином,
Дремлет сладко замороченный народ.
И редеет мгла над трассой,
Hа которой белой краской
Hаписал какой-то местный идиот:

"С добрым утром, любимая"
Крупными буквами,
"С добрым утром, любимая"
Hе жалея белил.
И лежит нелюдимая
Hадпись огни маня,
И с луны различимая,
И с окрестных светил.

Hочь растает без остатка
И останется загадкой
Кто писал, и будут спорить соловьи.
Им прекрасно видно с веток,
Что нарушена разметка,
Им так жалко, что расстроится ГАИ.

С добрым утром, любимая,
Милая ты моя.
Эта надпись красивая
Смотрит в окна твои.
Может строчка счастливая,
Мартом хранимая,
Будет всем как в пути маяк,
Пусть потерпит ГАИ.

С добрым утром, любимая,
Милая ты моя.
Эта надпись красивая
Смотрит в окна твои.
Может строчка счастливая,
Мартом хранимая,
Будет всем как в пути маяк,
Пусть потерпит ГАИ.

Домашнее задание для студентов к следующему обсуждению принципов айки в повседневной жизни: посмотреть фильм Никиты Михалкова "12".

[300x141]
Сегодня на тренировке по айкидо в Ставрополе детально проработали принцип никкё ура:
- три способа вхождения в контакт: сото, учи, кайтен;
- два способа контроля: кистевой, плечевой;
- три способа взаимодействия ирими, тэнкан, сокумэн;
- защита от круговых ударов руками (ёкоменучи) и ногами (мавашигири).

[300x201]
Сегодня на тренировке по айкидо в Ставрополе детально разобрали способы отбора короткоствольного огнестрельного оружия:
- дистанция взаимодействия;
- способы угрозы оружием;
- отбор оружия;
- удержание и конвоирование;
- использование оружия противника.

[225x300]

На тренировке по айкидо в Ставрополе сегодня рассматривали тактику: "Внешний вид":

- первое впечатление;
- рост и развитие;
- универсальность;
- инерция сознания.

В рамках данной стратегии детально проработали:

- переход из бытового состояния в боевое;
- переходы между стойками;
- способы контроля силы;
- способы контроля движения.