[500x262]

[600x450]

3 сентября – День солидарности в борьбе с терроризмом Установлен федеральным законом России ? 98 – ФЗ 21 июля 2005 г.


Удивительным все ж таки свойством обладает человеческая память! Подчас она "разгружает" сознание человека, убирая из него, пряча в глубокие тайники тяжелые, обременительные для него факты и обстоятельства. А для кого-то события уже 5 - 6 летней давности кажутся далекой стариной. Но прошлое не уходит. Наоборот! Оно имеет свойство возвращаться самым непредсказуемым образом, неожиданно возрождаясь, становясь актуальным вновь.... Приближающаяся знаковая дата всемирной истории XXI века - 11 сентября 2001 г., закономерно вызовет немалое число публикаций, посвященных как событиям этого дня в США, так и общим итогам 7-ми лет борьбы с международным терроризмом. В этой связи может показаться, что и трагедии "Норд-Оста" на Дубровке (октябрь 2002 г.), и Беслана (1 сентября 2004 г.) были уже после 11 сентября. Следует, однако, подчеркнуть, что, широко вещательные заявления о том, что "в этот день международным терроризмом был брошен вызов современной цивилизации", не соответствуют действительности. Ибо реально это произошло на два года ранее. В России... http://zhurnal.lib.ru/editors/h/hlobustow_o_m/blseptember.shtml

[400x103]

не могу не процитировать анекдот из недр инета (откуда конкретно не знаю, ко мне попал через вторые руки).
Путин, Буш и Сабакашвили пошли в богу выяснять, в чём их счастье. Пришли к нему, а тот на кресте висит распятым. Давайте, спрашивайте, мол, чо надо и не отвлекайте меня. Путин первый спрашивает - в чём моё счастье, господи?
- Твоё счастье в том, что ты возвращаешь народу веру в собственные силы.
Следом Буш с тем же вопросом.
- Твоё счастье, Джорж, в виски, ранчо и Кондолизе Райс.
Последним обращается грузинский лидер.
- А твоё счастье, сука, - отвечает ему Иисус, - что у меня руки сейчас прибиты!
)))

И где тут мои руки?
[120x600]

О реабилитации «классового подхода»


В 1848 году появился документ, до сего дня вызывающий жаркие споры и дискуссии в мире, подчас переходящие в жаркие потасовки.... Речь идет об изветсном "Манифесте коммунистической партии" Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Как известно, с некоторых недавних пор "классовый" подход стал не "модным", "скомпрометированным" в общественном сознании и чуть ли не был объявлен лже-научным усилиями "борцов с коммунизмом", вот уже почти 160 лет ведущих с ним последовательную борьбу...... А заодно с ним - и само понятие "социальных классов".
Зададимся однако вопросом, а насколько обоснованным является скоропалительное "расставание" с классами? Для этого обратимся к некоторым современным ПОПУЛЯРНЫМ источникам по этому вопросу.
"Классы общественные - относительно устойчивые большие социальные группы (например, крестьянство, рабочий класс, буржуазия, средний класс). Концепция классов получила распротсранение в 19 в. (К.А.Сен-Симон, О. Террье, Ф.Гизо - Франция, и др.). К маркс и Ф.Энгельс связывали существование классов с определенным способом производства, считая борьбу классов движущей силой истории. В современной социологии выдвигаются разные критерии деления общества на классы и другие социальные группы" (См. Социальная стратификация, Статус социальный)" = Новый иллюстрированный энциклопедический словарь. М., 2005, с. 338.
Британская энциклопедия Хатчинсон, вышедшая уже на рубеже XXI века, пишет по этому поводу:
"Классы в социологии - основная категория социальной стратификации, базирующаяся на экономических и профессиональных факторах, но также соотносящаяся с образом жизни человека и сознанием принадлежности к определенной группе. В общественных науках понятие классов как выполняло описательную роль, так и служило основой теорий об индустриальном обществе. В классовых теориях такое разделение в обществе может быть как источником стабильности (Э. Дюркгейм), или социального конфликта" (К. Маркс). В России эта энциклопедия была выпущена под "псевдонимом" Новый большой иллюстрированный энциклопедический словарь (М., 2004, с. 445).
Английские авторы той же энциклопедии Хатчинсон отмечали: "Марксизм - философская система, развитая в XIX в. немецкими социальными теоретикам К.Марксом и Ф.Энгельсом, известная также под названием диалектического материализма, которой материя дает толчок сознанию (в чем и заключается материализм), при этом все имеет тенденцию к изменению (диалектика). ... марксизм зарекомендовал себя как исключительно мощная, хотя и оспариваемая теория в современной истории, снискавшая себе как горячих сторонников, так и противников"(там же, с. 586).
В отличие от британских коллег отечественные авторы Нового иллюстрированного энциклопедического словаря ( М., 2005, с. 434) характеризуют марксизм как философское, экономическое и политическое учение. Общество в М. рассматривается как организм, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности, которые, в свою очередь, обусловливают классовую структуру общества, политику, государство, право, мораль, философию, религию, искусство. Взаимодействие этих сфер образует формации общественно-экономические, смена которых определяет процесс поступательного движения общества.
Марксизм стал важной вехой в развитии социальной мысли XIX в. В то же время в нем абсолютизируется роль социальных антагонизмов, классовой борьбы и насилия, отрицается возможность прогрессивной эволюции... После Октябрьской революции в России марксизм стал господствующей идеологией, подвергся догматизации и вульгаризации, и был поставлен на службу коммунистическому тоталитаризму.....".
Изложив данные подходы к трактовке места марксизма в истории человеческой мысли, мы предоставляем читателям делать самостоятельные выводы. За одним исключением: в образовательных школах России объективное изложение основ марксистского учения подменяется его огульной критикой как "заблуждения на пути человеческой цивилизации", что явно не соответствует процитированным нами взглядам.....
И еще одно интереснейшее историческое свидетельство объективного существования классов и необходимости "классового" подхода к жизни. Стремясь представить императору Николаю I наиболее полное представление о назначении и «методологии» деятельности политической полиции, управляющий Ш Отделением Собственной Его Императорского Величества Максимилиан фон Фок осмелился начать «Всеподданнейший краткий обзор общественного мнения за 1827 год» следующими словами: «Общественное мнение для власти то же, что топографическая карта для начальствующего армией во время войны. Но составить верный обзор общественного мнения также трудно, как и сделать точную топографическую карту. Чтобы ознакомиться с мнением большинства во всех классах общества, т.е. с мнением лиц, пользующихся в своем кругу наибольшим влиянием, органы высшего надзора использовали все находящееся в их распоряжении средства, также Читать далее...

Александр Солженицын: Не по лжи???! О чем свидетельствуют нелитературные герои А.И. Солженицына

Конечно, если бы я сегодня решил опубликовать этот текс, то однозначно это было бы непорядочно.
Однако моя полемика с Александром Исаевичем началась еще 21 мая 1990 года, а в сентябре 1991г. прилагаемый текст ужу был снят с печати пополитическим соображениям....
С первым вариантом прилагаемой публикации, отредактированным не мной ("Тень, день и плетень"), опубликованным в малотиражной, но очень бойкой рязанской газете "Киф: Контраргументы и факты", Александр Исаевич познакомился в сентябре 1992 г. в Вермонте.
И, по словам очевидцев, совсем по пушкински восклицал при этом: "Ай да сукин сын!".
Что, как известно, у Пушкина звучало как высшая степень....

А широко читатели могли познакомиться с этим эссе уже в феврале 2005 года....

Предисловие 10 июня 2007 года.
Обилие ссылок в интеренете на, казалось бы, забытое мини-эссе А.И.Солженицына "Жить не по лжи!", побудило меня вновь опубликовать приводимый текст, впервые опубликованный в февральском номере журнала "Обозреватель / Observer" за февраль 2005 года. О перипетиях создания статьи вы узнаете далее. Добавлю только, что в 1993 г. в Вермонте ее получил мой антогонист.... Текст 2005 года: "32 года назад, в декабре 1973 г. в Париже была опубликована книга А.И.Солженицына "Архипелаг "Гулаг". Как писала впоследствии руководитель Московской хельсинской группы Людмила Алексеева, "Архипелаг..." сыграл огромную роль в привлечении внимания общественности к политическим преследованиям в СССР и условиям содержания политзаключенных". После высылки в феврале 1974 г. Солженицына из СССР, ряд его единомышленников потребовал "проведения расследования по материалам "Архипелага "Гулаг"......

http://zhurnal.lib.ru/h/hlobustow_o_m/antiscin-1.shtml

[307x480]

[500x411]

Госбезопасность России от Александра I до Путина00000; №0 за 2008 год; рубрика:Книжная полка

Автор публикации: О.М.Хлобустов

10 июля в 17.00 в книжном магазине "Молодая гвардия" в Москве (ул. Большая Полянка, рядом с метро "Полянка") состоится презентация книги
"Госбезопасность России от Александра I до Путина"
Издание представляет автор - Олег Хлобустов
Хлобустов Олег Максимович - историк, социолог, публицист. Автор более 300 опубликованных научных статей, очерков, публицистических заметок. Публиковаться начал в 1989 г. в журналах "Государственная служба", "Обозреватель/Observer", "Диалог", газетах "Юридическая", "Независимая", "Независимое военное обозрение" и других.
Один из постоянных авторов историко-публицистического альманаха "Лубянка".
"Права человека и интересы национальной безопасности" М., 1999. (в соавторстве).
"Команда Андропова" М., 2005. (в соавторстве).
"Госбезопасность России от Александра I до Путина" М., 2007, издание 2-е, дополненное.
Вот некоторые из отзывов на эту книгу:
"Это честная, правдивая книга о драматической истории нашей страны в ХХ веке"

Сергей Иванович Илларионов,
Чрезвычайный и полномочный посол
Советского Союза

"Трудно объективно осветить историю нашей страны в бурном и противоречивом ХХ веке. И, тем не менее, автору удалось в доступном объеме рассказать об очень многих неизвестных событиях в истории СССР. Равно как героических, так и трагических. Я надеюсь, книга эта по достоинству будет оценена читателями".

Генерал Армии Филипп Денисович
Бобков, бывший Первый заместитель
Председателя КГБ СССР

"Талантливая книга о нашей недавней истории"

Доктор философских наук, профессор
Иван Иванович Антонович,
бывший секретарь ЦК КПСС, министр
иностранных дел Республики Беларусь

[510x698]


Читать далее...

"Эй, не стойте слишком близко!
Я Шандыбин, а не Слиска".

[300x400]

Имиджмейкер:
"Ох, не легкая эта работа -
сделать политика из идиота"

Если народ не будет слышать
голоса Жириновского, то будет
считать себя лишенным некоего
удовольствия.

Накануне



Поскольку многие факты и обстоятельства, предшествовавшие нападению гитлеровской Германии на Советский Союз вызывает немало горячих споров, версий и дискуссий и по сей день, представляется целесообразным познакомить читателей с некоторыми документами той поры.



http://www.proza.ru/texts/2008/06/11/394.html

[450x263]

[640x480]

На канском кинофестивале вновь, после "Девника мотоциклиста" 2004 г., настоящий фурор вызывает художественно-биографический фильм, посвященные, пожалуй, самому известному "бунтарю" и революционеру второй половины ХХ века - Эрнесту "Че" Геваре....

Кстати, по мнению критики, "Че" вполне может стать обладателем золотой "Пальмовой ветви" - главного приза кинофестиваля".

Возможно, неподдельный интерес к непростой, - да что греха таить?! - весьма противоречивой личности Че связан с некоей обозначивающейся тенденцией нового (после 1968 - 1977 годов) "полевения" зарубежного общественного мнения.

Возможно, начало ему положилу клинтоновские бомбардировки Сербии и Белграда, начавшиеся 21 марта 1999 г., и продолжившиеся политикой "большой дубинки" Буша-младшего....



21 мая на 61 Каннском кинофестивале Стивен Содерберг представит в конкурсном показе эпическую 4-х часовую картину «Che» (Че) о последнем революционере «романтике» нашего времени кубинце Эрнесто Че Геваре. Интересно, что роль нынешнего президента Кубы Рауля Кастро в фильме исполняет бразильский актер Родриго Санторо, который снялся в культовом сериале «Остаться в живых» («Lost»), а также сыграл Ксеркса в «300 спартанцах».

Фильм основан на дневниках Че Гевары, которые он вел в 50-е годы, когда вместе с Фиделем е Раулем Кастро возглавлял повстанческое движение на Кубе. «Личность Рауля Кастро вызывает неоднозначные оценки, как, впрочем, любого политика его масштаба. Как актер я постарался его “очеловечить”».

«Не хочу давать никаких политических оценок, я ему не судья. Я играю не Рауля Кастро, я играю Рауля, человека, который пережил эту революцию». Для того, чтобы избежать стереотипов в оценке кубинской революции и личности Рауля, которые в западном интернете носят негативный характер, Санторо в течение 2-х месяцев жил на Кубе.

Он посетил горы Сиерра Маэстра (Sierra Maestra), откуда Фидель руководил революцией, а также дом, где родились братья Кастро. «Я в восхищении от острова, от кубинцев, их энергетики, я провел здесь замечательные дни», сказал Санторо в интервью агентству Рейтер. «Действительно — это (Куба) какой-то параллельный мир…, который не поддается описанию».

Санторо рассказал, что ему стоило немалых усилий убедить режиссера дать ему возможность сыграть роль в фильме. «Его убедил мой простой аргумент. Содерберг пригласил в свою картину актеров из многих латиноамериканских стран. Не хватало только бразильца. Я ему сказал: “Вы же знаете, что Че мечтал о революции на всем континенте, что же вы обходите самую ее большую страну?”», пошутил Санторо.

Роль Че Гевары исполняет Бенисио дель Торо. Кроме него в картине задействованы Хавьер Бардем, Франка Потенте, Бенджамин Братт, Джулия Ормонд и другие известные актеры. Бюджет фильма оценивается в 70 миллионов долларов.