Я должен смело покаяться перед всем миром в том позорном преступлении, которое по причине своей чудовищной глупости я совершил в 1990 году, будучи облванен религиозной пропагандой транс-мирового радио. С детских лет я хотел всегда приносить радость людям, но в своём детстве я столкнулся как с домашней тиранией, так и с постоянными побоями со стороны сверстников. Словом меня, конечно, сверстники никак не могли обидеть, но физическая боль приносила мне очень большие страдания. Я был настолько труслив в своём детстве, что боялся ответить тем, кто бил меня, ударом за удар, боясь того, что они изобьют тогда меня ещё больнее, если я вздумаю мстить им. Не отомщённые обиды порождали лень и апатию, и я никак не мог взяться за уроки и выполнить домашнее задание, мечтая только о том, как бог отомстит за меня моим обидчикам в загробной жизни. Матери приходилось тоже лупить меня, чтобы заставить делать уроки. Может быть, поэтому в детстве я и возненавидел Советскую власть, которая не желала заступиться за меня. Я имел поверхностные знания, полученные в Советской школе, и потому поверил в существование Бога, активно вмешивающегося в жизнь людей, думая так: “ Без Творца из хаоса никогда не могло бы случайно возникнуть что-нибудь разумное и упорядоченное. Наоборот, без постоянной заботы Бога о своих творениях всё, имеющее разумный порядок, давным бы давно разрушилось и превратилось в хаос. Всякая высокоорганизованная материя, например, мозг человека, стремится к деградации и разрушению, к движению от порядка к хаосу, и если бы Бог дал этой материи свободу двигаться туда, куда ей хочется двигаться, от порядка к хаосу, наслаждаясь при этом, то давным бы давно вся высокоорганизованная материя разрушилась бы, превратившись в хаос, и сейчас не было бы ничего, кроме полного хаоса, не осталось бы ничего, имеющего разумное предназначение. Только постоянное вмешательство Бога, только его постоянное жестокое насилие над своими творениями не позволяет этим творениям деградировать и двигаться туда, куда им хочется двигаться - от порядка к хаосу, а заставляет их эволюционировать в результате страданий. Бог вынужден быть по отношению к своим любимым детям жестоким садистом, наказывать тех, кого он любит, заставляя своих любимых детей развивать свои умственные способности. И не позволяя им наслаждаться и деградировать при этом. Остальным же людям Бог даёт свободу наслаждаться и деградировать при этом. Итак, от всякой радости и удачи человек деградирует, и только страдания могут дать толчок его интеллектуальному развитию. Вот почему Бог специально создал всех этих жестоких мальчишек, которые били меня в детстве ни за что ни про что. Он создал всех тех, кто меня мучил для того, чтобы развились мои умственные способности. Итак, от всякой радости человек тупеет, деградирует, а страдания развивают его интеллект. Поэтому приносить радость - это зло, а мучить кого-то - самое доброе дело. А я, дурак, будучи безбожником, всегда стремился приносить радость окружающим. Этим я толкал людей к деградации. Очень каюсь в этом. Теперь, когда я, наконец, уверовал в существование Бога, буду всем причинять страдания, чтобы заставить людей интеллектуально расти”. Уверовав в то, что только жестокое и беспощадное распятие всех желаний ребёнка, только жестокое насилие над ним и полное отсутствие какой бы то ни было свободы способны сделать его интеллектуально развитым, я в 1990 году решил стать для своего грудного ребёнка жестоким и безжалостным деспотом, тираном, каких свет никогда не видывал. Я со всей жестокостью подавлял любое проявление непослушания, требовал от грудного ребёнка, чтобы он не смел капризничать, жестоко избивал его или душил подушками, когда тот начинал капризничать. Моему садизму не было никаких границ. И всё это я делал с благой целью, думая, что таким способом сделаю из своего ребёнка вундеркинда, если со всей жестокостью распну в нём его греховную плоть со страстями и похотями, ту самую плоть, которая, как всякая материя, желает деградировать, двигаться от порядка к хаосу, и которую только жестокое насилие извне способно удержать от этой деградации и разрушения и заставить двигаться в противоположную сторону - от хаоса к порядку.

Это было 14 лет тому назад. Сейчас моему сыну 15 лет. Он терпеть не может науку, врёт, ворует, совершил множество краж, сидит в тюрьме. Я не знаю, как мне искупить свою вину перед ним, как исправить ту чудовищную ошибку, которую я совершил, когда уверовал в существование деспота-бога и сам стал для своего сына таким же жестоким деспотом. Вся моя вина - в том, что я недобросовестно учился в советской школе, плохо знал теорию Дарвина, которая без всякого божьего вмешательства объясняет

Только подлец будет бить за словесные оскорбления в свой адрес. Только негодяй будет распускать кулаки вместо того, чтобы за слово ответить словом! Я бы на слово всегда ответил только словом, а кулаки не стал бы распускать, что бы мне в лицо ни сказали. Только если тебе нанесли удар кулаком, надо дать ответный удар кулаком. А бить за слово подло. Тот, кто бьёт за слово, является врагом свободы слова. Таким образом, человек является врагом свободы слова, если не может допускать словесных оскорблений в свой адрес, и будет бить того, кто его обзовёт.

Каждая негативная эмоция должна иметь свою причину. Если одному мужчине неприятно смотреть на гениталии другого мужчины, то в этом тоже должна быть причина: наверное, даже на подсознательном уровне мужчина в штанах прекрасно понимает, что мужчина без штанов имеет гораздо больше шансов соблазнить женщину, чем мужчина в штанах. Вот почему ему становится противно – это обыкновенная зависть к тому мужчине, который не носит штанов. Я вот только импотентом являюсь, и поэтому не соблазняю женщин. Если бы я не был импотентом, если бы мой член почти всегда стоял и выпячивался из-под юбки, то все женщины, наверное, были бы тогда мои. Но у меня, можно сказать, вообще никогда эрекции не бывает, и женщины прекрасно понимают то, что сексуально возбудить меня очень сложно. А ходить без штанов многие мужчины не смогут, потому что они трусы в отличие от меня и рабы по своей психологии. Их с детства приучили к рабскому выполнению этих проклятых этических норм, дрессировали с детских лет и кнутом, и пряником, приучая к послушанию. Вот потому они и выросли рабами, и не возмущены этими рабскими этическими нормами, обязывающими прикрывать свои гениталии штанами.
Естественно, любому мужчине нравится голая женщина. А другим женщинам, которые трусливы, которые не могут так же смело сбросить с себя все одежды, чтобы нравиться мужчинам, будет завидно, что эта голая женщина нравится мужчинам. Вместо того, чтобы последовать её примеру и сбросить с себя одежды, они начинают её ненавидеть, завидуя ей, ревнуя её к мужчинам, которых она соблазняет. Разве они, эти женщины не подлецы после этого? Я убеждён в том, что они подлецы, и с ними нужна гражданская война до победного конца, если они её развяжут, применят физическое насилие по отношению к той, которая никогда принципиально не наденет на себя штаны. Не наденет штаны потому, что она хочет выглядеть красивой и сексуально привлекательной в глазах мужчин! И правильно она сделает, если будет плевать на мнение этой сотни трусливых и закомплексованных женщин, которые никогда не осмелятся ходить в халате, одетом на совершенно голое тело, потому что они трусы и рабы!

Никак не могу понять, что заставляет людей быть одинаковыми и повторять, как попугаи, что Ленин якобы был врагом народа? Какой смысл Ленину или Сталину убивать ни в чём неповинных людей? Неужели такой вопрос люди себе не задают? Ведь не сумасшедшими были Ленин и Сталин, чтобы расстреливать хороших людей.

Никак не пойму я, зачем большинство людей пытаются быть похожими друг на друга и следовать моде. Гарик утверждает, что 90 % семейных отношений держатся на сексе.  Но откуда ему может быть известно, что именно 90%?  Может 70%, а может всего 10% семейных отношений держатся на сексе? Свечку что ли он держал? Людям свойственно преувеличивать успехи в этой области. Может наоборот 90 % мужчин – импотенты, но стыдятся в этом признаться, так как боятся того, что их засмеют, если они скажут правду. Честно говоря, я не верю в то, что у Гарика нет своих собственных мыслей. По-моему люди просто боятся сказать что-нибудь новенькое, что ещё никто другой до них не говорил.  

[389x600]

[430x600]

Мне хотелось просто быть нужным, кому-то приносить радость, иметь жену и детей, чтобы излить на них свой альтруизм. Но девушки меня бросали постоянно. Мать объясняла это тем, что я не трахаю их, а только разговариваю с ними, и внушала мне, что я всегда буду одиноким, если не переборю свою стеснительность и не начну половой жизни. Мне внушали, что жену следует удовлетворять в постели, что всякая женщина возненавидит такого мужа, который не будет её удовлетворять. Когда я женился в свои 19 лет, ничего кроме стыда, боли и отчаяния от занятия сексом с женой я не испытывал. Возбуждения никакого Тоня у меня совершенно не вызывала, сексуальное влечение к ней полностью отсутствовало. Я чувствовал скованность, стеснительность, пустоту в голове, не знал даже, о чём с ней говорить, и переживал, что ей, наверное, скучно со мной, потому что я всё время молчу, хотя с другими людьми бываю очень разговорчив. Уже на второй неделе знакомства Тоня предложила мне сексуальную близость, а я очень испугался, так как был очень сильно закомплексован (даже очки стеснялся надеть). Я не верил, что смогу решиться на такую близость. Мысль о сексе с Тоней вызывала у меня ужас. Но ещё больший ужас я испытывал от мысли, что она бросит меня, и я опять останусь в одиночестве, если я не займусь с ней сексом. Чтобы не быть одиноким, я решил принудить себя к половому акту с ней и привязать её к себе ребёнком. Когда она в очередной раз предложила мне близость, я выпалил: “Давай заведём с тобой ребёнка”, но сердце у меня ушло в пятки от страха. Я испугался того, что у меня не возникнет эрекция. Так оно и произошло. Мой половой орган даже не желал шевельнуться. Целый месяц мне приходилось учиться тому, чтобы не стесняться, не нервничать, не волноваться и совершить хоть какой-то половой акт с ней. На следующий день утром Тоня заявила, что она беременна от меня, уехала к своим родителям в Коми АССР. Она писала мне письма, что я скоро стану отцом, что я должен присылать деньги и приехать показаться её родителям. Зря я по совету своей матери написал ей письмо, что возьму кровь ребёнка на хромосомный анализ, ибо не верю, что он мой. Может быть, она сделала аборт. Но, приехав через четыре месяца в Москву, где я учился в Техникуме Электронных приборов, она ещё три месяца лгала мне, что ждёт от меня ребёнка, и только на седьмом месяце беременности созналась: “Вова, мы, наверное, ошиблись. Нет у нас никакого ребёнка. Просто меня тошнило, вот мне и думалось, что я беременна”. Как я не пытался заставить её рассказать мне об аборте, она упорно продолжала лгать мне, что она действительно все эти семь месяцев считала себя беременной. А секса она требовала от меня каждый день по десять раз. Она хотела секса постоянно. И я старался доставить ей это удовольствие, неволил себя, психовал на свой придаток, который не желает лезть в неё, старался искусственно возбудить себя, но всё бесполезно. Ничего кроме стыда, страха, что не смогу удовлетворить свою жену, боли и отчаяния я не испытывал. Она же была недовольна, раздражительна, всегда в скверном настроении, целые дни молчала и искала только повода для ссоры. Когда я понял, что ей совсем не интересен мой внутренний мир, мои мысли, а она видит во мне только кусок мяса для удовлетворения своей сексуальной похоти, это так меня возмутило, что я пожелал расстаться с ней навсегда. Но она долго навязывалась мне. Сотни раз я уходил от неё, но она вновь и вновь уговаривала меня вернуться, клялась, что не будет принуждать меня больше к занятию сексом, что начнёт новый целомудренный образ жизни. Но всё это было обманом. Опять начиналась эта скотская жизнь, где один секс с утра до вечера и полное отсутствие интереса с её стороны хоть к какому-то обмену мыслями со мной, её полное равнодушие к моему внутреннему миру, её скрытность и лживость, её постоянное презрение ко мне и недовольство. Это был настоящий ад. Я занимался сексом с ней только с целью заиметь от неё ребёнка, который будет мне самым близким другом, унаследовав в генах от меня все мои качества. Не ясно только, что могло так сильно разрушить мои умственные способности тогда до такой степени, что я поверил “Транс-мировому” радио из Монте-Карло и стал считать всё происходящее промыслом божьим, решил, что раз бог допустил страдания и неудачи в моей жизни, то, следовательно, они полезны для развития умственных способностей, а радоваться мне бог не позволил потому, что от радости человек якобы глупеет. Ведь кроме чудовищной потери семенной жидкости были ещё величайшие душевные муки, тщетность несбыточных надежд на счастливую семейную жизнь, и какой из этих факторов внёс наибольший вклад в мою тогдашнюю деградацию — трудно сказать…

1. Надо запретить аборты. Убийство человеческого зародыша должно караться законом так же строго, как и убийство взрослого человека. Аборт нарушает право на жизнь. У человеческого зародыша уже есть живая душа, и аборт – это обыкновенное убийство. Убийство должно быть запрещено. В зависимости от мотивов убийства наказание за убийство может быть смягчено. Но при отсутствии смягчающих обстоятельств, а также за убийство ни в чём неповинного зародыша, то есть за аборт, предлагаю назначать высшую меру наказания – пожизненное тюремное заключение без телесных наказаний или жестокие и мучительные телесные наказания и пять лет лишения свободы.
2. Неприкосновенна личная собственность. При переходе от капитализма к социализму национализируется только частная собственность – средства производства и земля. Личная же собственность, даже нажитая нечестно, путём спекуляции или путём эксплуатации наёмного труда, может не подлежать конфискации. К личной собственности относятся все предметы потребления, а также необходимое жильё. Имея в своих руках средства производства и землю, народ своим трудом создаст себе богатство, и поэтому нет необходимости в раскулачивании. Воров же любых мастей надо наказывать особо строго.
3. Абсурдна и недопустима смертная казнь даже самых великих преступников. Пожизненное тюремное заключение – это более тяжкое наказание, чем расстрел. Ведь немало существует самоубийц. И если тот, кому жить надоело, к тому же ещё и подлец, то он нарочно начнёт убивать ни в чём неповинных людей, чтобы заслужить смертный приговор, о котором он мечтает. Вот публичная порка убийцы или другие телесные наказания были бы полезны. Если бы убийц пороли розгами каждый день в тюрьме, то, выйдя из тюрьмы, они боялись бы вновь туда попадать. А смерти никто из людей не боится, к сожалению: все люди беспечно живут, старятся и покорно ждут приближения смерти. Если бы хотя бы один человек боялся смерти, то он ни одной минуты своей жизни не тратил бы на отдых и развлечения, а занимался бы биохимией, выяснял бы причины старения организма, судорожно изобретал бы эликсир бессмертия и всю жизнь дрожал бы от страха, что не успеет его изобрести. Смерть – следствие химических процессов старения, и потому она не является неизбежной. Можно изобрести средство против старения и смерти. А если человек не может поверить в свои умственные силы и способности? Если он не может поверить в то, что ему хватит ума изобрести эликсир бессмертия, и потому он считает свою собственную смерть неизбежной? Всё равно, если бы человек боялся смерти и не хотел никогда умирать, то он стал бы тогда экспериментировать над своим организмом и ни за что не стал бы подражать другим людям, которых, как он видит, уносят на кладбище. Например, он стал бы 40 дней подряд голодать на одной воде в надежде, что полный сорокадневный голод омолодит все ткани его организма, или стал бы, как Порфирий Иванов, всю зиму ходить без одежды, и т. д. Однако человек видит то, что его близких относят на кладбище, и всё равно продолжает во всём подражать окружающим смертным людям, даже пьёт вино, курит сигареты и не пытается пусть даже случайно угадать, как нужно вести себя, чтобы никогда не умереть. Кроме того, всё равно страх перед смертью, если бы он был в каком-то человеке, непременно заставил бы его поверить в возможность изобретения этого эликсира бессмертия, заставил бы его изобретать этот эликсир бессмертия и заставил бы его надеяться на то, что в течение своей жизни ему удастся изобрести этот эликсир и избежать смерти от старости. Человек, боящийся смерти, ни минуты своего времени не тратил бы на отдых и развлечения, а напряжённо и неустанно думал бы только над тем, как продлить свою молодость, как отодвинуть приближение смерти от старости. А поскольку никто из людей смерти не боится, то и смертная казнь не может никого устрашить, и не может никак снизить уровень преступности. Я считаю, что высшей мерой наказания преступника должно быть либо пожизненное тюремное заключение без телесных наказаний, либо жестокие и мучительные телесные наказания и пять лет лишения свободы, а выбор между двумя этими формами наказаний можно предоставить самому преступнику. Принуждение заключённых к труду вполне допустимо. Целесообразно использование труда преступников в качестве рабочей силы.
4. За изнасилование надо наказывать по всей строгости закона. Но за секс с несовершеннолетними нельзя наказывать, если этот секс был по взаимному согласию со стороны несовершеннолетних.
5. Надо запретить спекуляцию. По вине спекулянтов растут цены, а от роста цен страдают люди. Спекулянт, покупающий продукцию по низкой цене, а продающий её по более высокой цене – это тот же вор и грабитель, получающий наживу за счёт грабежа населения. Скупив весь товар определённого вида на рынке, спекулянты создают дефицит этого товара на рынке, в результате чего спрос на этот товар повышается, и повышение спроса на товар приводит к