А вот надо было так извергаться, чтобы бросить все и уехать из Москвы, о которой мечтают миллионы, на Дальний Восток. Сунул подмышку семью и чемоданы , оставил работу, передавал дачу на хранение, продал все лишнее - и в путь.
Мама приводит шестилетнего сына в школу. На тестировании мальчика просят сказать, сколько времен года он знает. Ребенок ненадолго задумывается – видимо, считает – и выдает: – Шесть!
Учительница тактично намекает: – Подумай еще раз...
Мальчик задумывается... – и снова: – Таки шесть! Честно, больше не помню... Лицо мамы становится багровым. Учительница с намеком во взгляде на нее смотрит, потом просит обоих посетителей ненадолго выйти в коридор. Там мама возмущается: – В чем дело?! – Ты пойми, – мальчик говорит со слезами на глазах, – я и правда не помню других “Времен года”, кроме Чайковского, Гайдна, Пьяццола, Вивальди, Глазунова и
Лусье... - Как ты мог, Изечка! А Кейдж, Десятников, Гаврилин?!
От делать нечего заглянул к себе на огонек. Как же все давно тут было... А ведь немало страничек тут было исписано. Да что страничек - целый пласт жизни. Тогда мне это было нужно. Сейчас, наверно, нет. Понадобится ли в будущем? Кто ж его знает... Может и понадобится. Когда есть время, в голове появляются мысли. Начинают суетиться, толкаться и просятся на бумагу. Ну или хотя бы на клавиатуру. А тут хорошо. Как оставил все 15 лет назад, так все и осталось. Даже пылью не покрылось. Все ждало меня. Без меня никого тут не было. Никто не заходил, ничего не испорчено, не испачкано. Приятно. Легкая ностальгия, воспоминания о тех людях, которые мне были тут интересны и которым зачем-то был интересен я. Где эти люди сейчас, чем занимаются? Кто его знает. Давно это было...
Ибо если вера относится к одному лишь свободному решению, а не даруется от Бога, то зачем тогда мы молимся, чтобы уверовали те, кто пока не желают веровать? Напрасно делали бы мы это, если бы со всей справедливостью не веровали бы в то, что всемогущий Господь может обратить к вере даже превратные и противящиеся вере воления [людей].
"... как найти в себе силы прощать? Быть может, стоит попытаться убедить себя, что прощение благотворно для душевного и духовного здоровья, тогда как мстительность пагубна? Или уверять самих себя, что в нашем мире мудрее прощать, чем бесконечно двигаться по спирали мести?
Поклоняться значит пробуждать совесть Божьей святостью, питать разум Божьей истиной, очищать воображение Божьей красотой, открывать сердце для Божьей любви и посвящать волю достижению Божьей цели.
— Арх. Уильям Темпл
Διδακτικός не означает «желающий учить» из-за 2 Тим. 2:24, поскольку в обоих отрывках, а также у Филона Александрийского, который единственный использует это слово, оно означает «способный или умеющий учить». «Все ли учители?» (1 Кор. 12:29). Нет, не все. Тех, кто еще нуждается в обучении и не могут передавать знания другим, не следует ставить на служение, для которого необходимо некоторое умение преподавать. Когда в 1 Тим. 5:17 мы читаем, что особую честь должно оказывать тем, «которые трудятся в слове и учении», мы понимаем эту фразу таким образом, что пресвитеры разделили работу между собой — проповедью и наставлением по большей части занимались те из них, кто более других был способен учить. Это не означает, что остальные вообще не могли учить… Способность учить подразумевает не столько природный талант, сколько обладание надлежащей подготовкой. Кретцманн: διδακτικός также должен быть διδακτός (2 Тим. 3:14; 2:2). Чем больше верный учитель преподает, тем острее он ощущает потребность в приобретении новых и новых знаний о благословенной истине, преподавание которой ему вверено.