• Авторизация


Об обращении со Священным Писанием - часть 1 an_sionnach_beag : 03-07-2007 21:01


Толковать Писание - значит выявлять и объяснять Его чистый смысл, ничего не прибавляя и не убавляя, зачастую в ущерб собственным убеждениям, помыслам и устремлениям. Делающие так обращаются с Писанием очень бережно и осторожно, как с ребёночком. Они возносят Писание над собой. Некоторые же используют Писание для иллюстрации правоты собственных убеждений - искажая или замалчивая при этом истинное значение использованного фрагмента. Они возносят себя над Писанием. Поступать так - не значит толковать Писание.
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Публичное служение женщин - часть 2 an_sionnach_beag : 30-06-2007 00:32


Для того, чтобы говорить о публичном служении женщин, необходимо прояснить, что представляет собой публичное служение как таковое. Без этого - всё равно что говорить о молоке, не зная, кто такая корова.
 
Вообще, дедукция (умозаключения от общего к частному) - замечательный метод, который:
1. Способствует полному раскрытию темы;
2. Позволяет избежать неточностей и ошибок;
3. Позволяет представить тему как упорядоченную структуру;
да и вообще, оказывает добрую услугу в решении подобных вопросов :)
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

День святых Апостолов Петра и Павла an_sionnach_beag : 29-06-2007 20:29


Витражи собора святых Петра и Павла :)
 
Святой Апостол Пётр
Святой Апостол Павел
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Sola Scriptura an_sionnach_beag : 28-06-2007 01:12


"Веруем, учим и исповедуем, что единственным и абсолютным правилом и стандартом, согласно которому должны оцениваться все догматы и все учителя, являются только пророческие и апостольские Писания Ветхого и Нового Заветов, как сказано в Пс.(118:105): "Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей". И как говорит Св.Павел: "Но если бы даже... Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (Гал.1:8). Другие же писания древних или современных учителей, кем бы они ни были созданы, не должны расцениваться как равные Святым Писаниям, но все они вместе взятые должны быть подчинены им и не могут приниматься иначе или более чем свидетельства [показывающие], как и где это [истинное] пророческое и апостольское учение сохранялось после апостольских времен".
(ФС, КИ, О сути, нормах и стандартах, 1)
 
Священное Писание признаётся здесь единственным и абсолютным правилом и стандартом. То есть, принцип Sola Scriptura подразумевает, что даже лютеранские Вероисповедания должны оцениваться Писанием - и если Одно противоречит другому, следует оставить [наплевать на] то, что написано в Вероисповеданиях ради Священного Писания. Потому мы исповедуем Sola Scriptura, а не Solo Liber Concordiæ.
комментарии: 6 понравилось! вверх^ к полной версии
St Columba Church of Scotland, Glasgow an_sionnach_beag : 25-06-2007 00:51
highlandcathedral.org/

Сайт церкви святого Колумбы в Глазго (Церковь Шотландии). В разделе Gaelic - множество интересных материалов, в частности, Отче Нашметрическая Псалтирь и молитвы на Gàidhlig. Кое-что доступно для скачивания также и в формате mp3.
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Уроки Gaidhlig an_sionnach_beag : 25-06-2007 00:38
taic.btinternet.co.uk/Leasain.htm

55 уроков Gàidhlig. Звуковые файлы прилагаются.
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Публичное служение женщин - часть 1 an_sionnach_beag : 25-06-2007 00:00


1. Женщина может исполнять публичное служение (то есть, отправлять Таинства). Я не согласен с мнением, что такие Таинства будут недействительными. Точно так же действительны Таинства, если их отправляет купивший своё место пастор.
2. В экстренных случаях (когда в общине нет мужчин, способных исполнять публичное служение) женщина может и должна исполнять это служение, пока в этом есть необходимость. Точно так же в экстренных случаях любой христианин может и должен крестить ребёнка.
3. Вопрос о том, насколько практика публичного служения женщин приемлема в нормальных (ординарных) условиях (насколько она соответствует Священному Писанию), требует дополнительного изучения. Моё мнение относительно первых двух пунктов не носит окончательного характера.
комментарии: 12 понравилось! вверх^ к полной версии
Любовь к самым ближним на земле an_sionnach_beag : 22-06-2007 18:48


"Обижать родителей словами - это наиболее частое проявление неуважения к ним; но их можно обидеть и делами, игнорируя их, живя так, как будто их не существует.
Господь хочет, чтобы у нас было абсолютное уважение к отцу и матери во всех сферах нашей жизни".
(Чти отца твоего и мать твою - отец Сальваторе Тумино)
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Святой Жан-Мари Вианней an_sionnach_beag : 18-06-2007 23:51


Мой любимый Святой.
 
Он жил для Бога и Братишек с Сестричками, проводя до 18 часов в исповедальне, чтобы и Они полюбили Иисуса. Если быть пастором, то таким, как Он!
О Нём написано в этих книгах:
Портреты Святых - Антонио Сикари,
Святой Арсский пастырь - Хосе Педро Манглано,
Победивший дьявола - Вильгельм Хюнерманн.
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
From the Dream of Gerontius an_sionnach_beag : 18-06-2007 23:23


Firmly I believe and truly
God is Three, and God is One;
And I next acknowledge duly
Manhood taken by the Son.

 
And I trust and hope most fully
In that Manhood crucified;
And each thought and deed unruly
Do to death, as He has died.

 
Simply to His grace and wholly
Light and life and strength belong,
And I love, supremely, solely,
Him the holy, Him the strong.

 
And I hold in veneration,
For the love of Him alone,
Holy Church, as His creation,
And her teachings, as His own.

 
And I take with joy whatever
Now besets me, pain or fear,
And with a strong will I sever
All the ties which bind me here.

 
Adoration aye be given,
With and through the angelic host,
To the God of earth and heaven,
Father, Son, and Holy Ghost.

(The Dream of Gerontius - John Henry Cardinal Newman)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Следуя Христу. Pecca fortiter - Греши смело! an_sionnach_beag : 17-06-2007 23:42


"Pecca fortiter, sed fortius fide et gaude in Christo" - "Греши смело, но веруй и радуйся во Христе ещё смелее!"
(Мартин Лютер)
 
Здесь всё становится понятным, если провести различие между предпосылкой и результатом. Если бы лютеровское выссказывание служило предпосылкой к богословию благодати, тогда это, вне сомнения, превознесение даровой благодати. Но правильно будет подойти к этому лютеровскому выссказыванию не как к началу, но исключительно как к концу, как к результату, как к замковому камню, как к завершающему слову. Понятое как предпосылка, pecca fortiter (греши смело - моё примечание) становится этическим принципом; и, значит, принцип pecca fortiter должен соответствовать принципу благодати. Это - оправдание греха. И лютеровское выссказывание оказывается истолкованным превратно. "Греши смело" - для Лютера это могло быть лишь последним выходом, одобрением для того, кто открывает на пути следования Христу, что он, в бегстве от греха усомнившийся в Божественной благодати, не безгрешен. Для него это "греши смело" не есть основополагающее подтверждение его несмиренной жизни, но Евангелие от Божьей благодати, перед которым мы всегда, в любом положении суть грешники и которое ищет нас и оправдывает именно как грешников. Признайся смело в своих грехах, не пытаясь скрыться от них, но - "веруй ещё смелее". Ты грешник, так и будь теперь им, не желай быть чем-то другим, кроме того, что ты есть; становись же каждодневно грешником и будь смел в этом. Но к кому это относится, как не к тому, кто изо дня в день сердцем отказывается от греха, кто изо дня в день отказывается от всего, что мешает ему следовать Христу, и кто, тем не менее, безутешен насчёт своей ежедневной нетвёрдости и своих грехов? Кто иным образом может слушать это, не опасаясь за собственную веру, как не тот, кто, обновляя себя через утешение, зовёт следовать Христу? Так лютеровское выссказывание, понятое как результат, становится драгоценной благодатью, которая единственно и есть благодать".
(Следуя Христу, Дорогая благодать - Дитрих Бонхёффер)
комментарии: 3 понравилось! вверх^ к полной версии
Can Crwtyn y Gwartheg - весёлая валлийская песенка an_sionnach_beag : 16-06-2007 14:56


Cân Crwtyn y Gwartheg
 
Mae gen i fuwch wynebwen lwyd
Ie fyth wynebwen lwyd
Mae gen i fuwch wynebwen lwyd
Hi aiff i'r glwyd i ddodwy
A'r iar fach yn glaf ar lo
Ie fyth yn glaf ar lo
A'r iar fach yn glaf ar lo
Nid aiff o ngho i eleni

Saith o adar mân y to
Ie adar mân y to
Saith o adar mân y to
Yn ffrio wrth daflu disiau
A'r garlluan â'i phig gam
Ie'r garlluan â'i phig gam
A'r garlluan â'i phig gam
Yn chwerthin am ei pennau

Mae gen i sgyfarnog gota goch
Ie sgyfarnog gota goch
Mae gen i sgyfarnog gota goch
A dwy gloch wrthi'n canu
A dau faen melyn yw ei phwn
Dau faen melyn yw ei phwn
A dau faen melyn yw ei phwn
Yn maeddu milgwn Cymru
Песня погонщика скота
 
Есть у меня бурая корова с белой мордой
Да, бурая с белой мордой
Есть у меня бурая корова с белой мордой
Она садится на насест откладывать яйца
А та маленькая больная курица на теленке
Да, больная на теленке
А та маленькая больная курица на теленке
Не выходит у меня из памяти в этом году

Семь маленьких воробьёв
Да, маленьких воробьёв
Семь маленьких воробьёв
Чирикают, бросая игральные кости
А кроншнеп с кривым клювом
Да, кроншнеп с кривым клювом
А кроншнеп с кривым клювом
Смеётся над ними

Есть у меня маленький красный заяц
Да, маленький красный заяц
Есть у меня маленький красный заяц
И у него звенят два колокольчика
А два жёлтых камешка в его мешке
Два жёлтых камешка в его мешке
А два жёлтых камешка в его мешке
Побеждают борзых Уэльса
(пер. Дмитрия Храпова)
 
Скачать можно с официального сайта группы Clann Lir, исполняющей её: http://www.clannlir.ru
 
комментарии: 1 понравилось! вверх^ к полной версии
Лютеранский Розарий an_sionnach_beag : 05-06-2007 01:51


Лютеранский Розарий
  
1. Поцелуйте распятие (если желаете).  Держа в руках распятие, прочтите "Во имя Отца…" и перекреститесь. Затем прочтите Апостольский символ веры.
 
2. Держа в руках первую бусинку, прочтите Отче наш
3. На каждой из трёх последующий бусинок прочтите Иисусову молитву
4. Держа в руках нить, прочтите Малое славословие
 
5. На большой бусинке прочтите Отче наш и огласите первую тайну
6. На каждой из десяти последующих бусинок прочтите Иисусову молитву, размышляя о первой тайне
7. Держа в пуках нить, прочтите Малое славословие
 
Далее повторите пункты 5-7 для каждой из тайн
 
13. Держа в руках медальон, помолитесь от сердца, прочтите Ангельское приветствие, часть песни Марии или же молитву отца Мартина Лютера.
1. Держа в руке распятие, прочтите "Во имя Отца…" и перекреститесь. Поцелуйте распятие (если желаете).

 

 

РозарийМолитвы на русском языке

 
"Во имя Отца…"
Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
 
Апостольский символ веры
Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли.
И во Иисуса Христа, единородного Сына Божия, Господа нашего, зачатого от Духа Святого, рожденного от Марии Девы, пострадавшего при Понтии Пилате, распятого, умершего и погребенного, сошедшего в ад, воскресшего из мертвых в третий день, вознесшегося на небеса, сидящего одесную Бога, всемогущего Отца, откуда
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Лютеранское богослужение an_sionnach_beag : 01-06-2007 13:30


"Закоренелый сторонник Реформатства, действительно придерживающийся веры этой церкви, попадает в чуждый для него духовный мир, когда он вступает в соборы Любека и Роскилле, Тронхейма и Упсалы. Его беспокоят алтари, напоминающие ему "идолопоклонничество" месс, распятия и фрески, являющиеся, в его глазах, нарушением Второй Заповеди. Все это оскорбляет его , точно также, как оскорбляло его предков, которые однажды "очистили" соборы Швейцарии и, разбив огромное распятие Берлинского собора, утопили его в реке Веселья. Точно также, как прежние сторонники Реформатства шестнадцатого и семнадцатого столетий были чрезвычайно возмущены заутренями и вечернями в лютеранских церквях Германии, соблюдением канонических часов в старых коллегиальных церквях, торжественными мессами в церквях больших германских городов, где нараспев произносился по латыни Никейский Символ Веры и вводная часть [проповеди], гимнами и перечислениями дней святых, ризами, ладаном (например, в Магдебургском соборе) и лампадами (последняя из которых, должно быть, погашена в Лютеранской Германии, в Нюрнбергском Сант-Себалде) - так в наши дни христиане, являющиеся сторонниками Реформатства, все еще возмущаются порядком служения в нашей церкви, потому что оно, мол, недостаточно "реформировано". В этом сохранении католического наследия - кажется ли ему это простительным или нет; выносимо ли это с его точки зрения (имея ввиду христианскую терпимость) или является совершенно недопустимым - он может видеть только консерватизм, подрывающий значимость принципов Реформации".
(На том стоим, III, 2 - Германн Зассе)
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Возношу Тебя, Господь an_sionnach_beag : 28-05-2007 16:25


Песенка "Возношу Тебя, Господь" на польском языке :-)
 
Chcę wywyższać Imię Twe,
chcę zaśpiewać Tobie chwałę,
Panie, dziś raduję się,
bo przyszedłeś, by mnie zbawić.
 
Z nieba zstąpiłeś i chcesz prowadzić mnie,
na krzyżu zmarłeś, by mój zapłacić dług,
z grobu wstałeś i dziś nieba Królem jesteś Ty,
chcę wywyższać Imię Twe.
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии