"Эх, как же хорошо знать меру" (с) Пророк-кун утром, наливая чай.
А знаете, я даже не жалею что у нас ни одной фотки (за исключением снятых на телефон мутных и мазаных), потому что всё должно остаться в памяти.
Чудесный новый год с любимыми песнями и людьми.
Я просто сяду и буду наслаждаться моментом...
*это наш позапрошлый (2008-2009) нг, было душевно*
Говорят, погода.
Мне так не кажется.
Апатия. Апатия повсюду.
Я сама сплошная апатия. Не могу учить, не могу отдыхать, не могу НИЧЕГО делать.
А ещё поднадоел язык. Как бы ужасно это не звучало. Всё приелось уже. Срочно нужна смена деятельности, но это нереально. Или реально?
Я пытаюсь отвлечься, потому что мне тяжело.
Но границы дней сливаются, выхватываю какие-то куски, их только и помню.
Вчера был хороший вечер, а-ля 2007. Даже духи из 2007, Нина Ричи. Помню было мартини, отвлеклась.
Это единственное пятно, всё остальное - песни Zaz (кстати, послушайте, гениальная француженка) и поток сознания.
И всё, тёмно-синяя грязь и острые боли внутри, не считая уколы).
Не могу, если уж люблю, то на всю катушку.
Она ещё существует.
Посмотрела фильм "Хористы"
Нет, не до слез, я не плакала. Я наслаждалась.
Хор, минимум музыки.
Так и умереть можно.
Очень душевный фильм.
Вот вам за затравки.
http://vkontakte.ru/audio.php?id=14733619
первые три композиции.
[200x]"Недалеко от Москвы есть один городок пуховязальщиц, подъезжая к которому можно услышать шум веретен...".
Чем же покорил оренбургский платок американских журналистов "Нью Йорк Таймс"?
Об этом пишет блог "Пуховый оренбургский платок", приводя перевод отрывков статьи "The Russian Lacemakers" газеты "The New York Times".
[200x]О чем думаю люди во время бури? Иногда о том, как укрыть любимых людей... оренбургским пуховым платком. "...один из последних таких концертов прошел в Москве и был организован ЮНИСЕФ в поддержку бездомных детей. Тогда ураганным ветром снесло всю сцену и мне пришлось петь на открытом месте. Народ меня пожалел и меня накрыли оренбургским пуховым платком. Я продолжала петь, несмотря на то, что бушевал ураган, а у музыкантов улетали ноты", - рассказывает Мария Гулегина.
По данным: ИТАР-ТАСС
Заметки о мастерицах народного промысла
[200x]Оренбургский пуховый платок – красивая утилитарная вещь и в то же время собирательный образ и многонациональное творчество, зародившееся в глубине веков и развивающееся в наши дни.
Тоцкий район вроде бы далеко от традиционных пуховязальных промыслов Оренбургской области, но и тут есть компактное поселение татар – несколько старинных сел (Саиновка, Мулюково, Амерханово и другие), которые широко известны не только замечательными тружениками и своими талантливыми писателями, поэтами, драматургами, но и мастерицами пуховязального промысла.
В недавней беседе с молодежью из «татарского угла» мне с ходу назвали целый ряд фамилий женщин, увлеченно занимающихся вязанием и передающих секреты своего дела последующим поколениям. Это, к примеру, Нурия Ахмадуловна Альмухамедова, Мубарака Гайнутдиновна Габидуллина, Физалия Назымовна Абсатарова, Загида Мунировна Габидуллина и многие другие.
Начало оренбургского платка затерялось в истории. К его созданию причастны киргиз-кайсацкие племена, а конкретнее - казахи, калмыки, татары. А затем в этот процесс включились поселившиеся в Оренбургском крае казаки и русский люд. За несколько столетий многонациональное Оренбуржье сумело самое простое, бытовое применение козьего пуха преобразить в устойчивый и развивающийся народный промысел мирового уровня.
В татарских селах навыки пуховязания передаются из рода в род, от старших к младшим, и все тайны этого замечательного ремесла девочки начинают постигать еще задолго до того, как научатся читать и писать. Знаменитые непревзойденные качества платков и паутинок родилось в результате тщательного систематического отбора лучших технологий изготовления платков. Такие же знаменитые узоры – достояние веков, закрепленное сложившейся традицией, но каждая мастерица из Саиновки, к примеру, любит разнообразить их в соответствии со своей способностью фантазировать.
Шали, платки, паутинки – это большая любовь мастериц к труду и народное понимание красоты, гармонии в душе и в природе, и миропорядка в целом.
Не было бы уникальных оренбургских коз с их оригинальным пухом, не было бы и платков. Говорят, что козы эти пришли в Оренбургский край вместе с кочевыми племенами из Тибета по степным просторам Киргизии, что они – ассимилированное потомство кашмирских коз. Как бы не торился их затейливый исторический путь, но сейчас они – единственные в мире дают пух высочайшего качества. К сожалению, и качество пуха, да и самих коз и опытных козоводов очень даже можно утратить в результате изменения жизни людей за последние десятилетия и разразившегося мирового кризиса. Подобным потерям в истории обществ нет числа. Уже сейчас платошницы испытывают перебои с поставками настоящего оренбургского пуха и начинают осваивать иные местные и региональные сорта пуха и шерсти.
Как уже говорилось, мастерицы приходят и уходят, а промысел остается в веках. Традиционное творчество по-прежнему созраняется у девушек-татарок, умеющих трудиться и показать свой товар красивым лицом. К наступающему 2009 году у них давно припасены отличные подарки – оренбургские платки, связанные своими руками.
Александр Филатов
Источник: блог "Оренбургский пуховый платок"