В песне Слепакова раскрыта судьба двух старших сыновей. Но что с третьим?
В его скором светлом школьном будущем его ждет вот это:
"Практика «трудовой мобилизации» расширяется, приобретает законодательную базу и имеет перспективы для дальнейшего расширения.
В октябре прошлого года появилась информация с мест об активном привлечении студентов к работе вместо мобилизованных рабочих в Приморье и на Кузбассе, тогда же объявили о рассмотрении подобной инициативы власти Калужской, Курганской, Курской, Ленинградской, Челябинской областей и Чукотского автономного округа. В январе с.г. с мест поступает информация о запрете отдельными учебными заведениями работы не по специальности, ужесточаются требования к местам практики. Если раньше, с учетом размера стипендии меньше 3.000 руб., администрация с пониманием относилась к подработке студентов, то теперь появляются формальные запреты на работу «не на заводе». Более того, в случае трудоустройства на одобренном предприятии, появляются индивидуальные учебные планы, которые «позволят совмещать работу и обучение», т.е. студенты получают сокращенный формат обучения с более ранним выходом на производство.
Законодательные инициативы по организации труда появляются и для школьников: готовится проект изменений в законе «Об образовании», в соответствии с которым предполагается ввести новую обязанность для школьников – помимо учебы заниматься общественно-полезным трудом. Показательно, как менялась тональность высказываний ответственных лиц в рамках подготовки внедрения указанной инициативы: еще в октябре прошлого года министр просвещения указывает, что среди родителей нет однозначного мнения об обязательности такого направления, но уже спустя пару месяцев глава комитета Госдумы по просвещению утверждает, что «подавляющее большинство родителей только за», а председатель некоей общественной организации «Ассоциация родительских комитетов и сообществ» - от имени родителей, разумеется, - заявляет, что «учителя должны иметь право привлекать детей к труду, даже наказывать их теми же общественно-полезными работами». Дискурс при этом смещается от «мытья доски в классе» в сторону «дети могут заниматься сельскохозяйственными работами». Необходимость внесения поправок в Трудовой кодекс представляется разработчикам излишней в связи с тем, что «он регламентирует трудовые отношения, а не воспитание». Работа над законопроектом ведется оперативно, так что обязанность «воспитательного» труда и наказание «общественно-полезными работами» для школьников может появиться уже в этом году.
Формально, никакой «трудовой мобилизации», которая подразумевает принудительное привлечение населения к широкому спектру работ при чрезвычайной ситуации или в военное время, не происходит. Студенты привлекаются к работам в рамках учебных планов или «добровольно», а школьники будут привлекаться к труду в рамках «воспитания». В других отраслях – в первую очередь на критически важных предприятиях и в бюджетной сфере можно прогнозировать «отраслевые» ужесточения правил – в первую очередь запреты на выезд за границу и смену места работы. Представляется, что они также станут добровольными, но обязательными для сохранения рабочего места. По факту уже проходящая «трудовая мобилизация» в ближайшем будущем станет отдельным феноменом общественной и социальной жизни." (тг Незыгарь)
***
Оно и понятно: не по советски они не умеют.
А вот турецкое влияние на русскую жизнь:
«Стрелецкий корпус был создан по образцу корпуса янычар; османское влияние можно заметить и в общей направленности реформ на установление самодержавия. В частности, институт опричнины, по-видимому, был аналогом османского института «хассе», включавшего дворцовые земли, султанскую казну и гвардию. «Слово “опричнина”, и есть, в сущности, хороший русский перевод слова “хассе”», – писал известный востоковед И. П. Петрушевски.
Процесс диффузии османских государственных институтов начался задолго до реформ Ивана Грозного, еще при Иване III, и его первым проявлением было заимствование османского института тимаров – той самой поместной системы, которая составила основу российского государства. В контексте диффузионных процессов находит объяснение и становление российского самодержавия, которое, несомненно, имело восточные черты.
Другим примером заимствования османских политических методов является лишение вотчин большого числа княжеских и боярских родов и переселение («вывод») их на окраины.
Нефедов С. А. Демографически-структурный анализ социально- экономической истории России. Конец XV – начало XX века. Екатеринбург, 2005, с. 65
Впрочем, надо заметить, что ориентация на турецкие порядки совершенно естественна для 16 века: это время, когда именно Турция находится на подъеме и теснит Европу.
когда власть, ейная пропаганда и еёйные суды не могут отличить плач от смеха.
Колыбельная
Ой, да то не волки воют за околицей
Это вьюга затянула песню свою.
Ты не плачь, сыночек, ты успокойся,
Баю-баю, баю, баюшки-баю,
Баю-баю-баю, баюшки-баю.
Злобной вьюги зря боишься ты, сыночка,
Просто слишком мал ещё ты и душою чист.
Есть у нас страшнее враг, моя кровиночка,
Этот враг, сыночек, — укронацист!
От него, проклятого, все наши невзгоды,
Если бы не он, — могли бы жить-не тужить.
Очень жаль, Ванюша, что тебе лишь три года,
И не можешь ты пойти укропов крошить.
Баюшки-баю, баюшки-баю,
Ничего нет лучше смерти в бою,
Ничего нет лучше смерти в бою,
Баю-баюшки-баю!
А твой средний брат стал, Ванюша, предателем,
Боже, его грешного спаси и прости!
Не послушал, Вань, ни отца он, ни матери
И специалистом стал каких-то айти.
Его не отмолишь никакими молитвами,
Он теперь в Европе у сатрапа в плену.
Коротает ночи там, небось, с содомитами
И не в Бога верует, а в сатану.
Баю-бай, баю-бай,
Все враги подохнут, а мы прямо в рай.
Все враги подохнут, а мы прямо в рай,
Баю-бай, баю-бай.
А братик твой старший ушёл по контракту,
Родину не продал за латте и чизкейк,
Постоял за други своя и за правду,
А что плохое пишут про него – это фейк.
А теперь героем воротился обратно,
Целых девять месяцев страну защищал.
Скоро мы ему установим оградку
И красивый памятник – мэр обещал.
Я про брата, Ваня, так скажу тебе, милый,
Светлую о нём память в сердце храня,
Для того, сыночек, я вам жизнь подарила,
Чтобы отдавали вы её за меня.
Быть должна я, Ванечка, сильна и упряма,
У победы, Ванечка, такая цена
Может быть, не очень я хорошая мама,
Но зато великая, сынок, я страна,
Но зато великая я, Ваня, страна.
Баю-бай, баю-бай,
Поскорее засыпай,
А не то придёт бабай,
Баю-бай, баю-бай...
И понеслось — «Слепаков цинично высмеял»
«Юморист Семен Слепаков вновь оказался в центре внимания из-за своей злополучной песни о погибшем солдате ВС РФ. В этот раз ведущий Владимир Соловьев высказался о комике в эфире канала «Россия 1».
— Жалкая, мерзкая гнида. Не человек. Вот просто кусок дерьма. И смотришь на них и думаешь, ведь сколько лет прямо вот с причмокиванием брали деньги у всей власти, у кого угодно, — поделился он.
Также телеведущий назвал Слепакова «жалкой мерзкой скотиной».
В своем микроблоге комик опубликовал песню от лица матери, сын которой погиб в ходе боевых действий. После этого российский сенатор Константин Долгов призвал лишить шоумена российского паспорта за дискредитацию Вооруженных сил России.
Музыкант Юрий Лоза в беседе с «Вечерней Москвой» заявил, что песня Слепакова «Колыбельная», в которой есть сатира на гибель российских солдат, должна быть проверена на предмет «идеологической диверсии». По его словам, в нынешние времена деятели культуры должны соотносить свое творчество с государственной идеологией«.
https://vm.ru/news/1027882-merzkaya-gnida-solovev-osudil-slepakova-posle-pesni-o-pogibshem-soldate
«Юмориста Семена Слепакова нужно лишить российского гражданства и признать иноагентом, заявил РИА Новости член комитета Госдумы по безопасности и противодействию коррупции Султан Хамзаев ("Единая Россия"), комментируя содержание новой песни артиста о спецоперации.
Как пояснил депутат, ранее "эмигрировавший в Израиль актер Семен Слепаков записал новую оскорбительную сатирическую песню, посвященную СВО". Произведение имитирует колыбельную, которую поет мать своему сыну, рассказывая про его братьев, старший из которых уехал участвовать в спецоперации, в ходе которой погиб, а среднего "мать считает предателем, поскольку он стал IT-специалистом в Европе", рассказал Хамзаев.
"Считаю, что Слепакова надо лишить российского гражданства и признать иноагентом. Этой песней Слепаков оскорбил большое количество наших сограждан, но в первую очередь – чувства матерей наших воинов, которые защищают нашу родину на фронте. За это он должен ответить по закону", - считает парламентарий.
По мнению политика, комик своим творчеством "старается разобщить
Костромская попадья deltaplann поделилась мемуаром:
«На Пасхальном Крестном ходу полиглот отец Иоанн возглашает "Christus ist auferstanden!", что по-немецки означает "Христос Воскресе!"
Народ ничего не понимает, и тут мой батюшка задорно кричит: "Гитлер капут!"
Паства какое-то время не может оправиться от хохота».
https://deltaplann.livejournal.com/580150.html
А если откуда-то из другой страны или из другого времени придет похожее сообщение —
«На Пасхальном Крестном ходу полиглот отец Иоанн возглашает "Христос воскресе!", и тут мой батюшка задорно кричит: «Путин х**0!" Паства какое-то время не может оправиться от хохота».
Тоже будет сочтено забавным и уместным?
Имело как-то место некое генеральное сражении с французами, «в продолжение котораго Российские войска… показали новые опыты мужества и неустрашимости».
Заканчивалось информационное сообщение «Санкт-Петербургских ведомостей» так: «Почти до самой полночи стояли они в виду неприятеля, которой не дерзал уже более возобновлять своих нападений».
Это о какой битве?
Подсказка: газета вышла 16 февраля 1806 года.
Аустерлиц.
Вернувшегося прежде войск в Петербург Александра I разве что на руках не носили. «Все пали на колени и целовали ему ноги и руки. Радость напоминала иступленный восторг», – описывает очевидец сцену у Казанского собора.
Дальше больше: дума георгиевских кавалеров всеподданнейше попросила Александра о возложении им «на Себя I степени ордена Св. Георгия». Правда, Александр согласился только на 4-ю..
***
Думаю, если в будущем удастся остановить «наступление объединенных сил НАТО» на некоей «линии Шойгу», далее которой «неприятель не дерзнет уже более возобновлять своих нападений», это будет объявлено большой победой.
***
Александр дал распоряжение М. И. Кутузову «прислать две реляции: одну, в
коей по чистой совести и совершенной справедливости были бы изложены действия <...>, а другую — для публикования»
(Богданович М.И. История царствования императора Александра. СПб., 1869, т.2 .см. 105).
Реляция «для публикования» появилась в газетах 6 февраля 1806 г. Из нее довольно трудно было понять, кто вышел победителем в сражении. Читателю внушалась мысль если не о победе русских, то во всяком случае о ничейном исходе сражения, с некоторым преимуществом на стороне российских войск. «Почти до самой полночи стояли они в виду неприятеля, который не дерзал уже более возобновлять своих нападений». При этом потери русских назывались в полтора раза меньше, чем французов: «По самым вернейшим изчислениям весь урон наш, как в убитых, так и в плен попавших, не доходит до двенадцати тысяч, напротив того по всем имеющимся сведениям урон неприятеля в убитых и раненных простирается до восемнадцати тысяч»
(Санкт-Петербургские ведомости. 1806, 6 февраля, пятница).
контекст: В.С. Парсамов. В.А. Жуковский и официальная пропаганда в 1806 г
file:///D:/%D0%B7%D0%B0%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%B7%D0%BA%D0%B8/v-a-zhukovskiy-i-ofitsialnaya-propaganda-v-1806-g-pesn-barda-nad-grobom-slavyan-pobediteley-1.pdf
"А вот пронзительные слова старца схиархимандрита Христофора (Никольского, +1996): «Старцы очень молятся, чтоб была война, а после войны будет голод уже. А если не будет войны, то плохо будет, все погибнут. Война будет недолгая, но всё-таки многие спасутся, а если не будет, то никто не спасётся»."
(это цитирует Вс. Чаплин https://www.facebook.com/prot.v.chaplin/posts/564817450561431?pnref=story)прорвало канализацию источник тут:
http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_1725/
Записано мной, Священником Сергием Полищук, со слов Рабы Божьей Татьяны
ПРОРОЧЕСКИЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ СХИАРХИМАНДРИТА ХРИСТОФОРА СТАРЦА ТУЛЬСКОГО (1905-1996)
***
С официального сайта:
Старец Христофор был известен множеству людей как мудрый советчик. Он обладал высоким духовным знанием, глубоким, верным рассуждением и истинной премудростью. Поэтому к нему ездили отовсюду за помощью и советом.
Самым главным подвигом старца Христофора является его деятельность по прославлению двух великих святых – святого блаженного Иоанна Тульского и святой Ефросинии Колюпановской.
Старец Христофор вывел из забвения эти великие святыни – именно его стараниями произошло обретение мощей блаженного Иоанна Тульского, Христа ради юродивого, Тульского Чудотворца и восстановление Колюпановской святыни, создание на этом святом месте обители.
http://tulaeparhia.ru/eparxialnyie-svyatyini/dostoprimechatelnosti/svyato-nikolskij-venev-monastyir.html
В 1992 году митрополитом Тульским и Белевским Серапионом (Фадеевым) архимандрит Евлогий был пострижен в великую схиму с именем Христофор. В восьмидесятые – девяностые годы прошлого века в Туле известны были два духовных лица – протоиерей Ростислав Лозинский и схиархимандрит Христофор. Но если к отцу Ростиславу стремилась ищущая дорогу к храму интеллигенция, то в скромный домик отца Христофора шли в основном люди уже церковные. Как духовник епархии он окормлял и будущих владык, и юных семинаристов, и молодых священников.
http://btula.ru/fullbrend_210.html
Вот тут подробнее и с упоминанием знакомого имени - чукотского епископа Диомида:
https://www.proza.ru/2016/11/10/611
***
это воспроизведение моей записи от марта 2018 года.
https://diak-kuraev.livejournal.com/1983705.html
СТАРЦЫ ТАКИ НАМОЛИЛИ то, что хотели, причем между православными
Известный датский карикатурист Херлуф Бидструп в 1966 году для советского журнала нарисовал вот такую схему ЧВК
Таки она работает!
***
Илья Фоминцев:
"Я все-таки не понимаю как это возможно.
Ну как??
1. По стране бегает невесть откуда взявшийся человек, который каким-то неведомым образом попадает на территорию тюрьмы откуда может забрать кого хочет и нанять в частную военную организацию. Человек и сам бывший уголовник к слову, но это уж не так и важно - ну было и было, мало ли людей сидело разных.
"Помилование" тем кого он хочет забрать подпишут списком без какого-либо разбору. И даже неясно подписывает кто-то что-то или не тратит чернил и времени. Никто ведь толком ничего и не говорит как это делается.
В нарушение всякого смысла и процедуры помилования.
2. Он выиграл не один суд против тех кто говорил, что он основатель частной военной компании с наемниками. Это официальные опубликованные решения. Более того прямо сейчас у него предстоит очередной такой суд против Венедиктова. А можно мы посмотрим на судей которые признавали его правоту до этого? Вот с кем бы интервью, а не с Кучерой. Очень я хочу посмотреть на этот предстоящий суд и его решение. Ведь если они признают что прав Венедиктов, то они одновременно признают что основатель ЧВК является уголовным преступником... Ну это просто придётся написать в бумаге. А заодно и признать что до этого он лжесвидетельствовал в суде. А как это не признать? Ведь...
3. Он публично признаёт что он основвтель частной военной организации и публично нанимает людей в том числе и заключенных. И это до сих пор уголовное преступление. Официально. Никто ничего не отменял. Это показывают в ток-шоу и новостях. И никто не жужжит. Ну хоть отменили бы закон что ли... Я вполне могу себе представить что нормы в обществе изменились так что это теперь не кажется уголовным преступлением. Ну так отмените закон тогда. Но ведь не отменили.
4. Он публично в СМИ, которые имеют лицензию СМИ заявляет что "готов подарить победу в суде". Что-что он готов подарить?? А суд может все-таки сам решит кто прав? Как себя чувствуют судьи вот интересно? Это все таки живые люди. Ну по идее. Они уже совсем не имеют никакой профессиональной чести? Как их там принято называть, вашу, я извиняюсь, честь?
5. Он открыто признает факт внесудебной казни, которую совершили его подчинённые и одобряет его. А в стране тем временем и судебные-то казни запрещены официально. Рассылает маразматикам копии орудия убийства с автографом, а те позируют с ним. Судя по всему это тоже вызывает одобрение общества. Но это совершенно точно нарушение закона. Так отмените уже тогда! Чего уж.
Ок, если вот такие нормы теперь, то что поделать. Любая страна имеет право на свои законы. Но ведь сейчас они как минимум формально-то - не такие. Может уже пора в соответствие привести? Общество судя по всему одобряет. Так за чем же дело стало?
Я просто не понимаю. Как после этого государство смеет утверждать что оно существует как государство? И ведь это все публично признанные факты. Признанные им самим, а не кем либо ещё.
Больше всего мне это напоминает Ливан, где есть масса группировок на неточно описанной территории, где шишку держит тот у кого волею судеб сложилось так что оружия больше.
Ну... Нет больше государства в России? Так это надо понимать? Это теперь просто территория с массой группировок и кстати такой же путаницей в описании границ?"
Тезис патриарха:
«Церковь по своей природе не должна вмешиваться в государственные дела. У каждого члена Церкви есть право высказываться по любым вопросам, в том числе политическим, участвовать в избрании различных должностных лиц, а Церковь как институт, единственный в нашей стране, объединяет всех. В Церкви могут найти место люди разных политических убеждений, и правые, и левые».
http://www.patriarchia.ru/db/text/5998173.html
Аминь.
А вот дальше следует то самое «но», которое аннулирует преждесказанное:
« при одном только условии: эти взгляды не должны приносить зла другим, не должны нарушать мир, покой и благоденствие Отечества и не должны нести смуту внутрицерковную».
Понятно, что с точки зрения власть имущего патриарха любое мнение, не согласное с его, есть «смута церковная».
Понятно, что с точки зрения власть имущего царя, генсека, президента любое мнение, не согласное с его, есть «нарушение мира, покоя и благоденствия Отечества».
Понятно, что с точки зрения того, кто мнит себя «рыцарем Добра» и наместником Бога на земле, любое мнение, не согласное с его, «приносит зло другим».
Отмечу также, что патриарх говорит о недопустимости даже не действий, а «взглядов».
А еще он любит говорить об «откровении помыслов» своему духлвному начальству. Да, для тотальности картины не хватает только контроля нал снами. Хотя православное душепопечение это как раз предполагает.
«Иван Третий здесь же в этом храме принес покаяние перед гробом святителя Филиппа за содеянное его предшественником»
— так сегодня обновил патриарх наши представления об истории России.
(покаяние на самом деле в 17 веке приносил царь Алексей Михайлович).
2 часа 11 мин 40 сек
А в целом из его проповеди следовало, что Филипп сам виноват, ибо вмешался в политику. «Трагическая история митрополита Филиппа свидетельствует об очень многом. Она свидетельствует о том, что церковь по своей природе не должна вмешиваться в государственные дела»
2 часа 7 мин
Еще важное:
«Иван Грозный боролся с сепаратизмом феодальных владык для того, чтобы Русь могла противостоять Западу. Уже тогда Иван Грозный обратил свои взоры к Балтийскому морю, понимая, что выход на Балтику означает выход зарубеж, туда на Запад, а это требовало от России силы не только военной».
(2 часа 4 мин)
Вот ведь тупой этот Иван Какой-то. Вместо того, что ввести режим контрсанкций и проводить импортозамещение, он желает приблизиться к НАТО и иметь к ней торговый выход. Этот выход он прорубает военной силой через земли западных соседей и отчего-то удивляется, что они оказывют сопротивление.
19 января 2023 года, в праздник Крещения в Богоявленском кафедральном соборе в состоялась праздничная трапеза, к участникам которой обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Святейший Патриарх напомнил о событиях двухвековой давности, когда едва ли не вся объединенная Европа во главе с Наполеоном попыталась завоевать Россию.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5997886.html
Ну не было ничего такого. Не собирался Наполеон "завоевывать Россию". Он просто хотел через победу в приграничном сражении понудить царя Александра к исполнению условий Тильзитского мира, то есть присоединиться к торговым санкциям против Англии.
"Весь народ единомысленно поднялся на защиту Родины".
Ничего подобного. Беларусь спокойно, а то и с радостью встречала Наполеона. А в "исконно русских" областям крестьянам было все равно, кто их грабит. Те немногие из них, что бросались за вилы, защищали свое имушество от фуражиров, а не вели "отечественную войну", придуманную за них несколькими десятилетиями позже.
"Западный мир ополчился на нас. Почему?"
Во-первых, вовсе не ополчился. Он не выставляет никаких полков и даже оружие поставляет с большими огрничениями
Во-вторых, не "на нас", а на вас.
В-третьих, западный мир очень ясно и конкретно пояснил, что ему не нравится в кремлевской политике. Даже не буду цитировать, а то в самой передовой стране мира меня арестуют. Скажу лишь, что когда аналогичные действия предпринял Саддам Хусейн, то Россия согласилась, что так поступать не то чтоб очень хорошо.
Столкновение. Не для слабонервных. Берегите себя! pic.twitter.com/l3IYKXtIfd
— Мак Сим (@maks_kammerer) January 20, 2023
а его мотоцикл отлетел далеко
Vladimir Zelinsky
СТРЕЛКА СЕЙСМОГРАФА
«Церковь создана не для того, чтобы промывать мозги, но для того, чтобы омывать ноги». Прочел на днях в интернете за подписью папы Франциска. Не ручаюсь, что это он, но стиль явно его. Папа часто говорит сердобольные вещи, которые звонко звучат в больших аудиториях, но стоит их положить под увеличительное стекло даже самой общей, церковной традиции, стекло скажет по меньшей мере: «гм...». Или спросит строго: вы что, действительно так думаете?
Потому что, если думать так действительно, значит поставить знак вопроса над Церковью вообще, какой мы знаем ее со времен Вселенских Соборов. Не только промывка мозгов, но и полное их, мозгов, уничтожение за непромытость или только угроза его, были вещью, само собой разумеющейся. По меньшей мере полтора тысячелетия Церковь не останавливалась ни перед чем, чтобы научить, а, научив, заставить свою паству и каждого из особей ее, думать правильно. Не столько жить, сколько быть среди правильномыслящих. И вдруг Верховный Понтифик, по католической вере сам Петр, хоть православные в этом и сомневаются, заявляет во всеуслышание: не правила важны, не Катехизис наш, в котором ок. 3000 умных параграфов, но жизнь как она есть, а в ней жалость, сочувствие, любовь милующая и нерассуждающая.
Это я, возможно, утрирую. Не буквально же все понимать. «Омывать ноги» - только образ, никак не учение Urbi et Orbi. И все же стрелка сейсмографа (заимствую ее у Блока), регистрирующая грядущие потрясения и обвалы «исторического христианства», всегда направленная на Истину, незыблемую, вечную, к которой ни прибавить, ни убавить, дрогнула, слегка отклонилась в сторону временного человеческого существования, с его ногами, грязью, ранами, но Богу угодного ничуть не меньше.
«Христианство только начинается» - помните? Может быть, неожиданное это начало именно здесь? Знаю, что не по росту мне такие вопросы. Сам я вписан в традицию, и мое клерикальное дело «стоять и держать Предание». Стараюсь. Но у стрелки в сердце свое движение, ее как переставить?
В февральском номере Журнала Московской Патриархии за 1944 г. появляется статья патриарха Сергия "Есть ли у Христа наместник в Церкви?".
По сути это его политическое завещание.
"Во свете апостольского учения о существенном единстве Христа-Главы с его Телом – Церковью становятся, в сущности, немыслимыми никакие рассуждения о каком-то наместничестве в Церкви. Об этом можно говорить лишь до тех пор, пока мы рассматриваем Церковь как земную, человеческую организацию, хотя и с небесными задачами. НА ПЕРВОМ ПЛАНЕ ЗДЕСЬ - АДМИНИСТРАЦИЯ, А ДЛЯ АДМИНИСТРАЦИИ НЕВАЖНО, ОТ КОГО ИСХОДИТ РАСПОРЯЖЕНИЕ, ЛИШЬ БЫ ДАННОЕ ЛИЦО ИМЕЛО НАДЛЕЖАЩИЕ ПОЛНОМОЧИЯ
Правда, на практике всякая группа людей, чтобы планомерно и успешно делать какое-нибудь общее дело, обыкновенно возглавляется кем-нибудь одним в качecтве руководителя. Как будто в этом направлении развивалось исторически и внешнее устройство Церкви ... Пожалуй, не будет ничего нарушающего описанный ход развития церковной жизни и неприемлемого и в том, если бы и всю вселенскую земную Церковь когда-нибудь возглавил тоже единый руководитель или предстоятель в качecтве, например, председателя Вселенского собора, но, конечно, не намecтника Христова, а только в качестве главы церковной иерархии; а также и в том, если таким возглавителем окажется епископ какой-нибудь всемирной столицы.
Завершится ли когда-нибудь развитие церковной жизни таким единоличным возглавлением, мы не знаем. Не будем настаивать и на опасности сосредоточивать вселенскую власть в руках одного человека, подверженного всяким искушениям. Допустим даже, что единоличное возглавление в АДМИНИСТРАТИВНОМ ОТНОШЕНИИ будет полезно для Церкви... Господь ведет свою Церковь Одному Ему извecтным и угодным путем, и путь этот не всегда совпадает с соображениями человеческой мудрости".
Итак, Сергий вполне допускает 1) наличие вселенского патриарха со властными и трансграничными полномочиями 2) его пребывание в любой из мировых столиц.
Через несколько лет чекистские кураторы Сергия всерьез в в своей внутренней переписке заговорят о Москве как Третьем Риме и попробуют созвать в Москве Вселенский собор с целью провозгласить московрского патриарха главой всемирного православия.
В докладной записке полковника Г. Г. Карпова (именно он возгла¬влял Совет по делам по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР) И. В. Сталину об итогах поездки делегации Московской Патриархии по странам Ближнего Востока от 27 июля 1945 г. отмечалось:
«По инициативе восточных патриархов в беседах с патриархом Алексием был затронут вопрос о Вселенском Соборе, не созывавшемся с VIII века. Все патриархи высказываются за желательность созыва Вселенского Собора и единодушно указывают на то, что Собор должен состояться в Москве. Из обмена мнениями по этому вопросу между патриархами – Собор должен будет избрать Вселенского патриарха и решить вопрос о перенесении центра православия в Москву, причем, по примеру прежних Вселенских Соборов, которые собирались, хотя по инициативе представителей церквей, но не церквами, а государствами, и этот Собор должен быть созван таким же порядком. В этой связи патриарх Иерусалимский Тимофей высказал мысль, что было бы жестом исключительной политической и церковной важности. если бы русское правительство проявило бы инициативу и пошло бы навстречу этим желаниям устроить Вселенский Собор в Москве» (Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Сборник документов. М., 2009, сс. 431-432).
29 мая 1946 года Совет Министров СССР принял постановление 1132-460/СС: «Разрешить проведение в Москве Вселенского предсоборного совещания с участием глав всех Автокефальных Православных Церквей для обсуждения вопроса о выработке общей линии по борьбе с Ватиканом. Об отношении к так называемому экуменическому движению. О созыве Вселенского Собора и некоторых других вопросах»
(Из письма Совета по делам Русской православной церкви на имя Заместителя Председателя Совета Министров Союза ССР тов. Белышева. АВП РФ. Ф. 7. О. 12. П. 9. Д. 111. ЛЛ. 20, 21. Цит. по: Артеев М. В. Вынужденность решений московского Совещания глав и представителей Православных Церквей 1948 года. http://www.bogoslov.ru/text/571168.html.)
В 1946 г. уже в отчете своего Совета Карпов формулирует: “Как известно, РПЦ, получившая самостоятельность (автокефальность) в 1448 г., занимает среди всех Автокефальных Православных Церквей мира лишь пятое место. Между тем ее удельный вес в православном мире и возросший в последнее время авторитет дают основание к тому, чтобы она заняла первое место. Разрешенное еще ранее Правительством и намечаемое Патриархом Алексием на сентябрь 1947 года Предсоборное совещание в Москве глав или их представителей всех Автокефальных Православных Церквей и преследует, в качестве основной цели, подготовку созыва в
В. Т. Шаламов — Н. Я. Мандельштам
Август 1965 года
Дорогая Надежда Яковлевна!
Кошку мою Муху убили. Застрелили в голову. Открыто в московских джунглях застрелил какой-то генерал. На Западе там везде есть Общества покровительства животным, есть налоги какие-то, взамен которых государство охраняет животных, — у нас же только смерть и убийство считаются делом чести, славы. Массовое убийство кошек и людей — это одна из отличительных черт социализма, социалистической структуры. Животные безусловно входят в мир людей, облагораживают этот мир и понимают гораздо больше, чем думали Павлов и Дуров. Животных делают из лучшего материала, чем человека, и они много вносят в нашу жизнь добра, неизмеримо больше душевного здоровья, чем пресловутый «зеленый друг». И ад животных — страшен. Я вчера добился, чтобы мне показали приемник бродячих собак, то есть «отловы» на московских улицах, которые делают ветеринарные инспекции. У меня пропала кошка Муха, по всему городу расклеены плакаты с призывами государства о помощи в убийстве кошек — даже домашняя кошка Муха стала предметом борьбы в государстве. Даже здесь резко сталкиваются наши интересы, взгляды, поступки. Наш районный ветеринар сказал, что кошек убивают не сразу по завозе, убивают назавтра, «поезжайте на эту станцию, в эту газовую камеру московскую». Мне удалось добиться, после долгих усилий и просьб войти в этот «карантин звериный». Лучше бы я туда не ходил: огромный каменный мешок, где внизу, на первом этаже, большие железные клетки с собаками, конусом сток для мочи в середине, а поверх железных клеток собачьих стоят железные ящики величиной с посылку, фруктовую посылку килограмм на восемь, решетчатые ящики, битком набитые кошками всех цветов и оттенков. Они уже помолились своему звериному богу и ждали смерти. Глаза у всех кошек, а я знаю кошачьи глаза очень хорошо, были безразличными, отсутствующими. Никакой человек уже не мог их спасти от смерти и от людей. Кошки уже ничего не ждали, кроме смерти.
Еще страшнее был ящик особый, куда были набросаны котята разного возраста, от только что родившихся до месячных котят.
Я ушел, поблагодарив начальство за человечность, за «человеческий» подход ко мне, а не к кошкам, ибо сначала мне не хотели ничего показывать — «нет, да и все». А потом удалось увидеть этот ад: у этих железных клеток есть подвеска, чтобы прицепить этот контейнер к крючку газовой камеры. Я рылся в этих ящиках с полчаса, но не нашел Мухи; хотел указать на какую-нибудь кошку, чтобы выпустили из этого ада, но потом раздумал.
Самое страшное вот что. Я думал, когда шел по коридору, что в реве, крике, в вое и визге, которыми меня обязательно встретит этот зал, — последняя звериная надежда, случайность сказочная, что все душевные силы кошек и собак будут напряжены в этот последний миг последней надежды…
Звери встретили меня мертвым молчанием. Ни одного писка, ни лая, ни мяуканья.
***
Сорок один год назад, 17 января 1982 года, в Москве, в интернате для психохроников, умер Варлам Тихонович Шаламов. Ниже — свидетельство о последних днях его жизни и о его смерти.
В конце 1979 или начале 1980 года мой отец, переводчик Виктор Александрович Хинкис, попросил меня пойти вместе с ним в «Дом престарелых». По дороге отец объяснил, что идем мы к Шаламову.
И вот мы пришли в «Дом для инвалидов и престарелых N9». Надо сказать, что в то время я уже была студенткой 5 курса мединститута, подрабатывала фельдшером на «скорой», кое-что повидала и считала себя опытным человеком. Но то, что я увидела, в рамки моего опыта не укладывалось. В маленькой палате стояло две койки, две тумбочки и стол. Грязь, запах. Два старика (у В. Т. в то время еще был сосед) — один неподвижно лежит на кровати, другой сидит на полу рядом с голой, не застеленной койкой, одет в какое-то тряпье, изможденный, все время дергается, лицо асимметричное. С ним-то отец и поздоровался очень громко. Старик крикнул что-то совершенно неразборчиво и взмахнул рукой, в которой была зажата погнутая алюминиевая кружка. Ни о разговоре, ни тем более о медицинском осмотре не могло быть и речи. Я выскочила на улицу, через несколько минут вышел отец. «Ну что? — спросил он. — Как ты думаешь, может, мне похлопотать, чтобы его перевели в другое место?» Я ответила: «Не знаю, по-моему, ему ничем помочь нельзя». Единственное, чего мне хотелось, это уйти как можно дальше от этого места и забыть о том, что я увидела.
Прошло около года. Я заканчивала институт, работала, часто бывала в доме у Надежды Яковлевны Мандельштам, Н. Я. и дала мне почитать «Колымские рассказы». Забыть не получалось, вернуться — тоже. В декабре 1980 года Надежда Яковлевна умерла. И вот Александр Анатольевич Морозов, замечательный человек, знаток поэзии, исследователь творчества Мандельштама, прочел несколько недавно записанных им стихотворений Шаламова.
Послеужинный кейф —
Наше лучшее время,
Открывается сейф
Перед всеми.
Под душой — одеяло,
Рукописный текст «Реквиема» Анны Ахматовой продали на торгах аукционного дома «Литфонд» за позорно малые 1,1 млн рублей.
Вот так Россия ценит своих гениев...
ИГОРЬ ГУБЕРМАН
Однажды я гулял по пляжу с друзьями и вдруг кто-то сказал: ,,Смотрите, мёртвая птица!" Один тип посмотрел на небо и спросил: ,,Где?"
Они — среди нас.
Моя двоюродная сестра купила себе специальное приспособление для того, чтобы разрезать ремень безопасности, если машина попадёт в аварию и ремень заклинит. Она держит это приспособление в багажнике машины.
Они — среди нас.
Я не смог получить свой багаж в аэропорту и пошёл в отдел утерянного багажа. Служащая, которая там работала, приветливо улыбнулась мне и сообщила, чтобы я не беспокоился — у неё большой опыт работы и проблема будет быстро решена. ,,Для начала ответьте мне, — сказала служащая, — ваш самолёт уже прилетел?"
Они — среди нас.
Когда я работал в пиццерии, то однажды видел одного синьора, который пришёл заказать пиццу. Повар спросил его, как разрезать пиццу: на 4 или на 6 частей.
Синьор подумал и ответил: ,,Разрежьте её на 4 части, я не настолько голоден, чтобы съесть 6 частей".
Они — среди нас.
На одной научной конференции должен был выступать знаменитый психиатр.
Там же присутствовала вице-губернатор данного региона. Она решила задать доктору вопрос.
— Скажите, доктор, — начала дама, — есть ли простой способ отличить нормального человека от идиота?
— Нет ничего проще, — ответил психиатр. — Надо задать человеку простой вопрос. Если он затрудняется на него ответить, то ситуация ясна.
— Какой вопрос?
— Ну, например, такой. Капитан Кук совершил три кругосветных путешествия и во время одного из них умер. Во время какого именно?
— О, доктор, не могли бы вы задать какой-нибудь другой вопрос? Я не очень сильна в истории, — смутилась вице-губернаторша.
Они — среди нас.
Один человек купил себе новый холодильник и старый выставил у ворот дома с надписью: ,,Если вам нужен холодильник — возьмите его себе бесплатно". Три дня холодильник простоял у ворот. На четвёртый день человеку это надоело, и он поменял табличку на холодильнике. На этот раз он написал: ,,Продаётся холодильник, цена 50 евро". Наутро холодильника у ворот не было.
***
я бы продолжил:
Один президент спросил своего министра обороны: как быстро мы сможем захватить соседнюю страну? Министр ответил: за три дня.
Они среди нас.
На всякий случай даю ссылку на источник официальной информации:
«Аппарат омбудсмена Донецкой народной республики (ДНР) назвал число мирных жителей, погибших и пострадавших в регионе за 2022 год. Об этом говорится в Telegram-канале омбудсмена ДНР Дарьи Морозовой.
По данным ведомства, в период с 1 января по 28 декабря 2022 года в регионе погиб 1091 мирный житель, еще 3533 человек были ранены».
Ученик кадетской школы имени генерала Ермолова в Ставрополе пришел домой со следами от плетки на спине. Выяснилось, что в учебном заведении в ходу старорежимные методы воспитания.
https://www.fontanka.ru/2023/01/17/71981162/
Путин предложил вернуть в школы "советскую классику".
***
Из вереска напиток
Забыт давным давно.
А был он, если честно,
Унылое говно.
Его в котлах варили
И пили всей семьёй.
Ведь нечего бывало
Ни есть, ни пить порой.
Но в памяти народа
Гвоздём закреплено:
Что был он слаще мёда,
Пьянее, чем вино.
Автор - Виталий Пуханов
Почему фото почти обнаженых девушек на фоне храма считается оскорблением " религиозных чювств", а аналогичное фото мужиков не считается?
