Праздник Покрова Божией Матери — один из самых почитаемых церковных праздников на Руси. Установлен он великим князем Андреем Боголюбским, сыном Юрия Долгорукого, в 1164 году, поскольку именно в этот день князь покорил волжскую Булгарию. Празднуется только Русской Православной Церковью.
Если у вас накопилось много старых или испорченных компакт-дисков, то не стоит их выбрасывать
Подвеска "Солнышко"
[250x262]
Эта яркая и нарядная подвеска может украсить люстру или стену в комнате в преддверии праздников, а особенно такие вещи нравятся детям, поэтому лучше повесить ее в детской. Для ее изготовления потребуется два ненужных CD-диска, плотная ткань золотистого или ярко-желтого цвета, золотая или красная тесьма из пайеток, пайетки разной формы и цветов – желтые, оранжевые, красные или золотистые, ножницы, клей ПВА и леска.
Сначала из золотистой ткани необходимо вырезать 16 деталей в виде лучиков, 8 из которых «смотрят» в одну сторону и 8 – в обратную. Два зеркальных элемента каждого лучика склеиваем между собой. Кладем деталь под пресс и дожидаемся полного высыхания. После этого детали лучиков приклеиваем по краю обратной, нерабочей стороны одного диска так, чтобы они немного заходили на диск. Затем приклеиваем к первому диску второй диск стороной с надписями во внутрь. Лучики получаются заправленными между двух дисков. Зеркальную поверхность дисков с двух сторон можно украсить пайеточной лентой, тесьмой и отдельными пайетками в произвольном порядке. Для того, чтобы подвеску можно было вешать на стену или люстру в центральное отверстие необходимо вдеть леску.
Подсвечник
[250x178]
Оригинальный подсвечник не только предотвратит попадание воска от свечи на мебель, но и станет напоминанием о летнем отпуске, проведенном на море. Для его изготовления необходимы: один старый компакт-диск, морские ракушки и камушки красивой формы и цвета, бусины, прозрачные формочки из конфетной коробки, декоративный клей с блестками и обычный клей.
Из формочек для конфет вырезаем отдельные элементы, оставляя небольшие поля. Заполняем их разноцветными бусинами и морскими камушками. Приклеиваем формочки по очереди к диску так, чтобы в центре осталось место для свечи. Чтобы бусинки не выпали лучше прижимать диск к формочкам. Затем между формочками приклеиваем красивые ракушки подходящего размера. По краю каждой формочки можно приклеить белые бусинки в виде жемчужинок. Ракушки и контуры диска украшаем декоративным клеем с блестками.
Если презришь все мирское, будешь драгоценнее целого мира.
Иоанн Златоуст
Преподобный Алексий родился в Риме в семье благочестивых и нищелюбивых Евфимиана и Аглаиды. Супруги долгое время были бездетны и неустанно молили Господа о даровании потомства. И Господь утешил супругов рождением сына Алексия. В шесть лет отрок начал учиться и успешно изучал светские науки, но особенно прилежно читал Священное Писание. Став юношей, он начал подражать своим родителям: строго постился, раздавал милостыню и под богатой одеждой тайно носил власяницу. В нем рано созрело желание оставить мир и служить Единому Богу. Однако родители собирались женить Алексия и, когда он достиг совершеннолетия, нашли ему невесту.
После обручения, оставшись вечером наедине со своей невестой, Алексий снял с пальца перстень, отдал ей и сказал: «Сохрани это, и пусть Господь будет с нами, Своей благодатью устраивая нам новую жизнь». А сам тайно ушел из дому и сел на корабль, отплывавший в Месопотамию.
Попав в город Эдессу, где хранился Нерукотворный образ Господа, Алексий продал все, что у него было, роздал деньги нищим и стал жить при церкви Пресвятой Богородицы на паперти и кормиться подаянием. Преподобный питался только хлебом и водой, а полученную милостыню раздавал немощным и престарелым. Каждое воскресенье он причащался Святых Тайн.
Родные повсюду искали пропавшего Алексия, но безуспешно. Слуги, посланные Евфимианом на розыски, побывали и в Эдессе, но не узнали в нищем, сидящем на паперти, своего господина. От строгого поста тело его высохло, красота исчезла, зрение стало слабым. Блаженный же узнал их и благодарил Господа за то, что получил подаяние от своих слуг.
Безутешная мать святого Алексия затворилась в своей комнате, непрестанно молясь за сына. Жена его горевала вместе со свекровью.
Преподобный прожил в Эдессе семнадцать лет. Однажды пономарю церкви, при которой подвизался преподобный, было откровение о нем: Матерь Божия через свою святую икону повелела: «Введи в Мою церковь человека Божия, достойного Царствия Небесного; молитва его восходит к Богу, как кадило благовонное, и Дух Святый почивает в нем». Пономарь стал искать такого человека, но долго не мог найти. Тогда он с молитвой обратился к Пресвятой Богородице, прося Ее разрешить его недоумения. И снова был глас от иконы, возвестивший, что человек Божий есть тот нищий, который сидит на церковной паперти. Пономарь нашел святого Алексия и ввел в церковь. Многие узнали о праведнике и стали почитать его. Святой, избегая славы, тайно сел на корабль, отправлявшийся в Киликию. Но промысл Божий судил иначе: буря унесла корабль далеко к западу и прибила к берегу Италии. Блаженный направился в Рим. Неузнанный, он смиренно просил у своего отца разрешения поселиться в каком-нибудь уголке его двора. Евфимиан поместил Алексия в специально устроенном помещении при входе в дом и велел кормить его со своего стола.
Живя в родительском доме, блаженный продолжал поститься и проводить дни и ночи в молитве. Он смиренно терпел обиды и насмешки от слуг родного отца. Комната Алексия находилась напротив окон его невесты, и подвижник тяжко страдал, слыша ее плач. Только безмерная любовь к Богу помогла блаженному переносить эту муку. Святой Алексий прожил в доме своих родителей семнадцать лет и был извещен Господом о дне своей кончины. Тогда святой, взяв хартию, описал свою жизнь, прося прощения у своих родителей и невесты.
В день кончины святого Алексия в соборной церкви служил литургию Римский Папа Иннокентий (402 – 417) в присутствии императора Гонория (395 – 423). Во время службы из алтаря раздался чудесный Голос: «Приидите ко Мне, вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф. 11, 28). Все присутствовавшие в страхе пали на землю. Голос продолжал: «Найдите человека Божия, отходящего в вечную жизнь, пусть он помолится о городе». Стали искать по всему Риму, но не нашли праведника. С четверга на пятницу Папа, совершая всеночное бдение, просил Господа
Нас куда-то несет в непроглядную Темь,
И погибельным вехам не видно конца.
Ложь и Смута окрест. Обратитесь в детей!
Обратитесь в детей и услышите голос Отца.
И зовут купола к неземной красоте,
Но толпе по нутру больше злато тельца.
И коснется ль кого? Обратитесь в детей,
Обратитесь в детей и услышите голос Отца.
Так доколе себя хоронить в суете?
Пусть несут мертвецы своего мертвеца.
Заклинаю живых: обратитесь в детей,
Обратитесь в детей и услышите голос Отца
Иеромонах Роман
Веселися о Христе, Русь Крещеная,
Свечи, образа, кресты, куда не глянь.
Православной верой просвещенная,
Ты еще жива, моя земля?
Иеромонах Роман
Радость моя, наступает пора покаянная,
Радость моя, запожарилась осень вокруг,
Нет ничего на земле постоянного,
Радость моя, мой единственный друг.
Желтое, красное - все разноцветное,
Золотом, золотом устланы рвы.
Прямо в лицо роднику безответному
Ветер повыбросил мелочь листвы.
Затосковали деревья бесправные,
В ризах растерзанных гибели ждут.
Лишь золотые Кресты Православные,
Радость моя, нас в бессмертье зовут...
Радость моя, эта суетность грешная
Даже на паперть швыряет листы.
Но возжелали покоя нездешнего
Белые Церкви, Святые Кресты.
Их не прельщают купюры фальшивые,
Не привлекает поток золотой,
Нужно ли Вам это золото лживое,
Вам, лобызающим вечный покой?!
Иеромонах Роман
Ты говоришь, скривив лицо в страданьи,
Что мир погиб в неправде и во зле,
Но если уж Христа, Христа продали,
То что не продается на земле?
От панагий до разовых салфеток,
От украшений до могильных плит.
Всем под луною вертят так и этак,
Но только покаянье устоит.
Со всех сторон одни и те же фразы,
С амвонов и трибун похожий стиль,
Проказа же останется проказой,
На чьем бы теле не пришлось цвести.
И берег левый вряд ли станет правым,
И берег правый... впрочем, суть ясна.
Зачем мудрить, зачеркивая здравость?
Что общего за искученьем дна?
И пусть толпою лжепророки ходят,
В погонах или рясах - все равно,
На дне соединенье происходит,
Но горе вам, спешащие на дно.
Иеромонах Роман
[699x514]
Молитва Парфения Киевского
Господи, Іисусе Христе, Сыне Божій! не попусти, чтобы суетность, самолюбіе, чувственность, нерадѣніе, гнѣвъ господствовали надо мною и похищали меня у любви Твоей. О, мой Господи, Создатель мой, все упованіе мое! Не остави меня безъ удѣла въ блаженной вѣчности; содѣлай, да и я послѣдую Святому примѣру Твоему, буду покоренъ властямъ, надо мною поставленнымъ; даруй мнѣ сію чистоту духа, сію простоту сердца которыя дѣлаютъ насъ достойными любви Твоей. Къ Тебѣ, о Боже мой! возношу душу мою и сердце мое, не попусти погибнуть созданію Твоему, но избавь меня отъ единственнаго и величайшаго зла — грѣха. Содѣлай, Господи, да переношу съ такимъ же терпѣніемъ безпокойства и скорби душевныя, съ какою радостію пріемлю удовольствія сердечныя. Если Ты хочешь, Господи, можешь очистить и освятить меня. Се передаю себя Твоей Благости прося истребить изъ меня все противное Тебѣ и присоединить къ сонму избранныхъ Твоихъ. Господи! отыми отъ меня праздность духа, погубляющую время, суетность мыслей, мѣшающую Твоему присутствію, и развлекающую вниманіе мое въ молитвѣ. Если же, молясь, я уклоняюсь отъ Тебя моими помыслами, то помози мнѣ, дабы сіе развлеченіе было не произвольно, и отвращая умъ, да не отвращу, отъ Тебя сердце. Исповѣдую Тебѣ, Господу Богу, моему, всѣ грѣхи моего беззаконія, нынѣ и прежде содѣланные передъ Тобою, отпусти мнѣ ихъ, ради имени Твоего Святаго, и спаси душу мою, которую Ты искупилъ драгоцѣнною кровію Твоею. Вручаю себя Милосердію Твоему, предаюсь въ волю Твою, твори со мною по Благости Твоей, а не по злобѣ и беззаконію моему; научи меня, Господи, располагать дѣла свои такъ, чтобы они споспѣшествовали къ прославленію имени Твоего Святаго. Умилосердись, Господи, о всѣхъ христіанахъ, услыши желаніе всѣхъ вопіющихъ къ Тебѣ, избави отъ всякаго зла, спаси рабовъ Твоихъ: (имена), пошли отраду, утѣшеніе въ скорбяхъ и Милость Твою Святую, Господи! молю Тебя особенно о тѣхъ, которые меня чѣмъ либо обидѣли, оскорбили и опечалили, или какое либо зло сдѣлали, не наказывай ихъ, меня ради грѣшнаго, но пролѣй на нихъ Благость Твою, Господи! молю Тебя о всѣхъ тѣхъ, которыхъ я, грѣшный, опечалилъ, обидѣлъ или соблазнилъ, словомъ, дѣломъ, помышленіемъ, вѣдѣніемъ, и не вѣдѣніемъ. Господи Боже! отпусти намъ грѣхи наши и взаимныя оскорбленія; изжени, Господи, изъ сердецъ нашихъ всякое негодованіе, подозрѣніе, гнѣвъ, памятозлобіе, ссоры и все то, что можетъ препятствовать любви и уменьшать братолюбіе. Помилуй, Господи, тѣхъ, которые поручили мнѣ, грѣшному, недостойному, молиться о нихъ. Помилуй, Господи, всякаго просящаго Твоей помощи. Господи! сотвори сей день днемъ Милосердія твоего, подай каждому по прошенію его, буди Пастыремъ заблудшихъ, Вождемъ и Свѣтомъ невѣрующихъ, Наставникомъ немудрыхъ, Отцемъ сирыхъ, Помощникомъ угнетенныхъ, Врачемъ больныхъ, Утѣшителемъ умирающихъ и приведи насъ всѣхъ къ желанному концу, къ Тебѣ, пристанищу нашему и блаженному упокоенію. Аминь
Отче, Парфению, моли Бога о нас...
Сегодня день воспоминания святого прп. Парфения Киевского, Киево-Печерского (1790 - 1855), Прославление его в Соборе Тульских святых - в 1987 году, как Парфения Киевского, Алексинского.В миру святой был Пётр Иванович Краснопевцев, родился в селе Симоново Тульской губернии в семье церковного причетника. Мистическая одарённость святого проявлялась с юности.С древних времен манила истиных подвижников великая святыня-Киево-Печерская Лавра...Пришел сюда и Петр. С он 1819 г. послушник Киево-Печерской Лавры, в 1824 г. пострижен с именем Пафнутий, в 1830 г. посвящён в сан иеромонаха. Строгий нестяжатель. Главным в духовном делании святого были совершенное незлобие, кротость и непрестанная Иисусова молитва. В 1838 г. пострижен в великую схиму с именем Парфений. С этого времени Иисусова молитва творится в сердце святого даже во сне. В трудные или переломные моменты жизни Парфению являлись святые-покровители и Богородица, от которой Парфений получил объяснение великой схимы: "Схимничество есть - посвятить себя на молитву за весь мир". Духовная жизнь святого строилась на размышлении о тайне Воплощения и на созерцании единства Иисуса Христа и Богородицы в домостроительстве спасения и в искупительных страданиях. Сложил несколько широко известных молитв ко Христу и Богородице. Парфений был духовником Киевского митрополита Филарета (Амфитеатрова), последние шестнадцать лет жизни ежедневно служил Литургию в его домовой церкви. Особое видение заставило Парфения периодически прерывать уединение ради приёма посетителей. Своим духовным детям заповедал борьбу со страстями, непрестанную молитву ради стяжания Святого Духа, ежедневное чтение Евангелия и Псалтири. Старец Парфений Киевский, имевший необыкновенное, умилительное, нежное усердие и детскую любовь к Богоматери, умер в тот самый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, который он особенно любил и о котором говаривал: «Буди благословен и преблагословен и треблагословен день Благовещения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы». В 1855 году в этот самый праздник, совпавший тогда со Страстной пятницей, о. Парфений был найден бездыханным, сидящим как бы в глубокой думе у дверей келейной своей церкви.
Житие Преподобного Парфения Киевского :
http://www.radostmoya.ru/projects/holystory/parfenyk/
Молитва иеросхимонаха Парфения Киевского
| Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, не попусти, чтобы суетность, самолюбие, чувственность, нерадение, гнев господствовали надо мною и похищали меня у любви Твоей. О Господи, Создатель мой, все Упование мое! Не остави меня без удела во блаженной вечности; соделай, да и я последую святому примеру Твоему. Даруй мне сию чистоту духа, сию простоту сердца, которые делают нас достойными любви Твоей. К Тебе, о Боже мой, возношу душу и сердце мое, не попусти погибнуть созданию Твоему, но избавь меня от величайшего и единственного настоящего зла -греха. Соделай, Господи, да переношу с таким же терпением беспокойства и скорби душевные, с какой радостью приемлю удовольствия сердечные. Если Ты хочешь, Господи, -можешь очистить и освятить меня. Вот я предаю себя Твоей благости, прося истребить из меня все противное Тебе и присоединить к сонму избранных Твоих. Господи! Отними от меня праздность духа, погубляющую время; суетность мыслей, мешающих Твоему присутствию и развлекающих внимание мое в молитве; если же, молясь, я уклоняюсь от Тебя моими помыслами, то помоги мне, дабы отвращая ум, не отвращал сердца от Тебя. Исповедаю Тебе, Господу Богу моему, все грехи моего беззакония, ныне и прежде содеянные пред Тобою: отпусти мне их ради имени Твоего святого и спаси душу мою, которую Ты искупил драгоценною Кровию Твоею. Вручаю себя милосердию Твоему, предаюсь в волю Твою, твори со мной по благости Твоей, а не по злобе и беззаконию моему. Научи меня, Господи, располагать дела свои так, чтобы они содействовали прославлению имени Твоего святого. Умилосердись, Господи, |
Сегодня вернулась в мегаполис из тихой, можно даже сказать, заброшенной жизни... Пять дней вдали от суеты и гомона шумного города... Голова кругом. Воздух не тот. А мой дед полвека прожил в маленьком домике на опушке леса. И я выросла на свежем воздухе, как он любил повторят: "Вот где жизнь настоящая!" Не верила ему я тогда... Как так , ведь город - это класс...Но теперь вот его слова вспоминаются все чаще... 25 марта было 17 лет как ушел из этой жизщни мой папа, а мой дед был вторым моим родителем... Он любил лес, свободу и простор! Лесник!
Помяни, Господи, Григория, Иоанна...
В детстве многое было так просто! Каждый день-лес...
Пойдем с тобою в лес
По узенькой тропинке
В осенний лес!
Где воздух чист…
…где желтый лист
Где слышен звук волынки
Где в небе паутинки
Танцуют c ветром твист…
Пойдем с тобою в лес
Мы по заснеженной дорожке
В тот зимний лес!
Где спят под снегом шишки…
…где бродит одинокий лис
Где прячутся снежинки
И где живет метель
В уютной норке мышки…
Пойдем с тобою в лес
Цветущею порою
В весенний лес!
Где травы запевают…
…и в хороводе дней
Там мысли улетают
В ту высь, где мыслей нет
Где нежность расцветает
От солнечных лучей…
Пойдем с тобою в лес
Когда роса искрится
В наш летний лес!
Где светлая поляна
…и где цветов букет
Где вечная прохлада…
Ручей подземный есть
Пойдем сегодня в лес…
Хочу мечты напиться!..
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Родительская суббота
Молись за усопших с верою и надеждою милосердия Божия.
Святитель Филарет, митрополит Московский
Безграничным и безуспешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью. Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем». Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь – это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью. Человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. 9, 27). Тогда человек оставляет все свои земные попечения; тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении.
Украинский художникИгорь Осьмак родился в 1964 году в Киевской области. С 1979 по 1983 год учился в Киевском Академии декоративного искусства.
В 1991 году окончил Национальную Академию Художеств по специальности монументально-декоративная живопись.
Основные творческие направления: портрет, жанровые композиции, натюрморт. Пишет маслом. С 1996 по 2000 год работал над эскизами и композициями росписи церквей.
Создал ряд монументальных картин на религиозную и портретную тематику, которые находятся в Михайловском Златоверхом соборе и в Киево-Печерской Лавре.
Богоматерь с младенцем
Рождество Христово
Евхаристия
Киевские монастыри кистью Игоря Осьмака...
Лавра.Весна
Лавра. Перед грозой
Ионинский Монастырь
Выдубицкий Монастырь
Рассвет. Владимирская горка
Удостоился чести портретировать Митрополита Киевского и Всея Украины Предстоятеля Украинской Православной церкви Владимира к его 65-летию.
Митрополит Владимир
МИр цветов от Игоря Осьмака...
Маки и ромашки
Нарциссы
Это цитата сообщения Оптина_Пустынь Оригинальное сообщение
Как простить обиду?
| [300x237] |
на вопросы журналиста отвечает
Протоиерей Александр Ильяшенко
– Отец Александр, что же такое обида? Только внутренняя боль или удерживание в себе зла, памяти на злое?
– Я сначала не отвечу на эти вопросы, а сам вас спрошу: можно ли себе представить обиженного Спасителя, или обиженную Божью Матерь?.. Конечно, нет! Обида – это свидетельство духовной слабости. В одном месте Евангелия сказано, что иудеи хотели возложить на Христа руки (то есть схватить Его), но Он прошёл посреди них, сквозь толпу агрессивную, кровожадную... Не написано в Евангелии, как Он это сделал, возможно, Он так гневно на них посмотрел, как говорится, молнию метнул глазами, что они испугались и расступились. Я себе так это представляю.
– Нет ли противоречия? Глазами сверкнул – и вдруг смиренный?.
– Нет, конечно. Слово Божие говорит: "Гневайтесь и не согрешайте". Господь не может грешить – Он Единый Безгрешный. Это мы маловерные и гордые, если гневаемся, то с раздражением и даже со злобой. Потому и обижаемся, что думаем, что и на нас злятся. Гордый уже внутренне готов обижаться, потому что гордость – это искажение человеческой природы. Она лишает нас достоинства и тех благодатных сил, которые Господь щедро дарует каждому. Гордый же человек сам от них отказывается. Смиренного человека обидеть невозможно.
– И всё-таки, что такое обида?
– Во-первых, это, конечно, острая боль. Действительно очень больно, когда обижают. Мы по своему неумению отражать физическую, словесную и духовную агрессию постоянно удар пропускаем. Если любого из нас посадить играть в шахматы с гроссмейстером, то ясное дело, что он проиграет. И не только потому, что не умеет играть, но ещё и потому что гроссмейстер очень уж хорошо играет. Так вот, лукавый (как сатану называют) играет отлично. Он знает, как ходить, чтобы человека зацепить за самые болевые точки. Обиженный может думать об обидчике: «Ну, как он мог? Откуда он знал, что мне это причинит боль? Почему именно так сделал?» А человек, может, даже ничего и не знал, просто лукавый его направил. Вот кто знает, как нам боль причинить. Апостол Павел говорит: «Наша брань не против плоти и крови, а против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной». Лукавый двигает нами, и мы ему, пусть неосознанно даже, по своей гордости, подчиняемся.
Гордый человек не умеет различать добро и зло, а смиренный умеет. Я, например, по своей гордости могу сказать нечто, что человека очень больно ранит. Не потому, что я хочу причинить ему боль, а потому, что лукавый в мою горделивую душу вкладывает такие слова и в такое время, когда тот, с кем я общаюсь, наиболее беззащитен. И я действительно попадаю в очень для него болезненную точку. Но все-таки эта боль оттого, что человек не умеет смиряться. Смиренный человек скажет себе твёрдо и спокойно: «Это я получил по своим грехам. Господи помилуй!» А горделивый начнёт возмущаться: «Ну, как же так можно?! Как же можно ко мне так относиться?»
Когда Спасителя привели к первосвященникам, и слуга ударил Его в ланиту, с каким достоинством Он ему ответил. Разве Он обиделся или расстроился? Нет, Он явил поистине царственное величие и абсолютное самообладание. Ну, опять-таки, можно ли себе представить, что Христос на Пилата или на первосвященников обиделся?.. Смешно. Хотя Его мучили, издевались, клеветали... Не мог Он обижаться совершенно, никак не мог.
– Но Он же Бог и человек, батюшка.
– Так, Господь и нас зовёт к совершенству: «Научитесь от Меня, яко кроток и смирен есмь сердцем». Он говорит: «Хочешь, чтобы тебя обида не касалась, хочешь быть выше
Это цитата сообщения protopop_Alexiy Оригинальное сообщение
Без любви всё – ничто!
Обязанность без любви делает человека раздражительным.
Ответственность без любви делает человека бесцеремонным.
Справедливость без любви делает человека жестоким.
Правда без любви делает человека критиканом.
Воспитание без любви делает человека двуличным.
Ум без любви делает человека хитрым.
Приветливость без любви делает человека лицемерным.
Компетентность без любви делает человека неуступчивым.
Власть без любви делает человека насильником.
Честь без любви делает человека высокомерным.
Богатство без любви делает человека жадным.
Бедность без любви делает человека завистливым.
Благочестие без любви делает человека ханжой.
Вера без любви делает человека фанатиком.
Это цитата сообщения protopop_Alexiy Оригинальное сообщение
Как спастись?
Только с годами от теоретического понимания этой притчи стал переходить к практическому воплощению... и чем тяжелее скорби, тем быстрее этот переход...
Пришёл к старцу начинающий инок и вопрошает его: "Как спастись?"
А тот ему отвечает: "Пойди на кладбище и ругай покойников!"
Изумился юный инок, но пошёл. Ругал до полного изнеможения. Через неделю вернулся. Старец спрашивает его: "Как следует ругал?". Тот говорит: "До полного изнеможения!".
"Ну ладно, - говорит старец. - Отдохни и ступай на то же кладбище и хвали их сколько можешь!". Ещё более изумился инок, но опять пошёл. По прошествии ещё одной недели, падая от усталости, возвратился к старцу и говорит, что добросовестно хвалил покойников.
Старец заинтересовано спрашивает: "Ну и что они тебе ответили?"
Инок: "Ничего!"
Старец: "Вот и ты иди, и будь как покойник и для тех кто хвалит, и для тех кто ругает. Тогда спасёшься!"
[667x500]Киево-Печерская Лавра с начала 11 века хранит необычайный заряд веры и невидимой энергетики, которая помогала на протяжении веков сохранить землю Русскую...В пещерах Лавры почивают многие угодники Божии, поклониться к святым мощам которых идут памомники и страждущие со всего христианского мира... Для меня самой было открытием, когда во время одной из "сознательных" экскурсий в Пещеры увидела раку с мощами Илии Муромца...Да...тот самый Илья Муромец из великого града Мурома!
[показать]
которого с детства многие помнят вместе с Алешей Поповичем и Добрыней ....
Поговорив с монахом-экскурсоводом узнала много совершенно нового и интересного...
Происходил Илья Муромец из простой крестьянской семьи. В детстве и юности страдал параличом,
однако чудесным образом был исцелен. До пострига состоял в княжеской дружине и
прославился воинскими подвигами и невиданной силой. Почивающие в Антониевых
пещерах Киево-Печарской Лавры мощи преп. Илии показывают,
[показать]
что для своего времени он действительно обладал весьма внушительными размерами и
был на голову выше человека среднего роста.
Он является главным действующим лицом не только наших былин, но и германских эпических
поэм 13 века основанных на более ранних сказаниях. В них он представлен могучим витязем, княжеского рода Ильей Русским. Мощи преподобного не менее ярко свидетельствуют о яркой воинской биографии — кроме глубокой округлой раны на левой руке видно такое же значительное повреждение в левой области груди. Создается впечатление, что герой прикрыл грудь рукой, и ударом копья она была пригвождена к сердцу. После вполне успешной воинской карьеры и, получив тяжелое ранение, Илия принимает решение окончить свои дни иноком и постригается в Феодосиев монастырь, ныне Киево-Печерскую лавру.
Его жизненный путь - вполне традиционный шаг для православного воина — сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении не за земные блага, а за небесные. Илья Муромец — не первый и не последний воин, поступивший так… Великий полководец Александр Невский, а также воины Пересвет и Ослябя,
которые проходивших послушание под началом преп. Сергия Радонежского и
геройски погибших на Куликовом поле. В XIX веке некоторые исследователи
ставили под сомнение возможность отождествления преп. Илии Печерского с
одноименным былинным богатырем. Однако несомненно, что для наших православных предков это было одно лицо. Например, паломник XVIII века (Леонтий) в своих записках говорит: "Видехом храброго воина Илию Муромца,
в нетлении под покровом златым; ростом яко нынешние крупные люди;
рука у него левая пробита копьем, язва вся знать; а правая изображена
крестным знамением".
В советское время были предприняты большие усилия по дехристианизации
образа преп. Илии Муромца с целью превращения его в "воплощение народного
идеала героя-воина". Так, например, характерной чистке подвергся известный
эпизод былины, когда к недвижимому Илье Муромцу приходят "калики перехожие",
которые в итоге и исцеляют Илью. Кто они — во всех советских изданиях опущено.
В дореволюционном же издании былины "калики" — это Христос с двумя апостолами.
В 1988 г. Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей
святого Ильи Муромца. Для получения объективных данных применялась самая
современная методика и сверхточная японская аппаратура. Результаты исследований поразительны. Определен возраст — 40-55 лет, выявлены такие дефекты позвоночника, которые позволяют говорить о перенесении нашим героем в юности паралича конечностей (строго в соответствии с житием); установлено, что причиной смерти стала обширная рана в области сердца. К сожалению, датировка гибели была установлена очень приблизительно - XI-XII вв. Интересен тот
Стояла зима, был сильный мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро, он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: "И я - христианин!" - и присоединился к мученикам. Стоя в воде, он молился: "Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини и меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами
Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий вместе с ними прославляет Христа. Тогда воинов вывели из воды и перебили им голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов, Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца. Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Юный Мелитон еще дышал, и его оставили лежать на земле. Тогда мать подняла сына и на своих плечах понесла его вслед за колесницей. Когда Мелитон испустил последний вздох, мать положила его на колесницу рядом с телами его святых сподвижников. Тела святых были сожжены на костре, а обуглившиеся кости брошены в воду, чтобы христиане не собрали их.
Спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки. Епископ с несколькими клириками ночью собрал останки славных мучеников и с честью похоронил их.
Понадобилось:
50г. дрожжей;
полстакана сахара;
одна чайная ложка соли
поллитра не очень густого картофельного пюре;
полстакана масла подсолнечного;
около килограма муки
ваниль,куркума(для цвета), курага, яблочный джем...и 2 часа времени
СМАЧНОГО!
Прославленный танцор, заслуженный артист Украины Григорий Чапкис – известен всему миру. Подтверждение тому – два ярких случая в биографии хореографа. В 1945 году 15-летний Гриша выступал с ансамблем «Трудовых резервов»
на концерте в Москве, где присутствовал сам Сталин. Когда же в запальной присядке юркий мальчишка вырвался на авансцену, Иосиф Виссарионович не сдержался - подошел к сцене, подхватил его на руки и тут же подарил ему часы завода имени Кирова. Чуть позже Чапкису уже как танцору ансамбля Вирского свои восхищения высказал сам Сальвадор Дали. Он, увидев знаменитый чапкинский «Ползунок» прибежал за кулисы и воскликнул: «У тебя в ногах спрятаны чудо-машинки!».
Сам же Григорий Чапкис недавно признался, что всенародную известность он получил только недавно – благодаря судейству в проекте «Танцы со звездами».
- Меня начали узнавать на улицах, в магазинах. Везде. У проекта очень много поклонников. Проект принят в народе в полном смысле этого слова. Каждый третий украинец смотрит эту программу. В каждой танцевальной школе города стало в три раза больше учеников, - рассказывает Григорий Николаевич.
***
1930, 24 февраля — родился в Кишеневе в семье шорника и домохозяйки
1938 — чистильщик обуви
1941 — перебирается в Казахстан
1943 — приезжает в Киев, работает строителем на расстраивании Хрещатика
1945 — железнодорожное училище; с ансамблем ”Трудовые резервы” выступает в Кремле перед Сталиным. Вождь посадил его на колени и подарил часы
1950 — первые гастроли в Польше с труппой театра Ивана Франко
с 1955 — ансамбль танца УССР под руководством Вирского
[700x525]
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
В ЗАЩИТУ СВЯТОГО ПОСТА
Отрывок из статьи "В защиту Святого Поста", написанной арх.Никоном Рождественнским для "Троицкого слова" (1913 год):
"...Раскроем бесценное сокровище назидания — жития святых Божиих и приникнем слухом сердца к тому, что говорят они. Вот преподобный Иларион принимает пищу иногда чрез три, иногда чрез четыре дня. Преподобный Савва вкушает чрез пять дней, а Симеон Дивногорец, еще в самом нежном детском возрасте, шести лет от роду, уже постится по семи дней. Во всю жизнь потом он держится правила: вкушать чрез три дня, иногда чрез семь, иногда же чрез десять. Преподобный Ор вкушал раз в неделю, так же постился и преподобный Макарий Александрийский в святые четыредесятницы. Иоанн Постник, патриарх Константинопольский, во все время своего святительства, в продолжение всей недели не имел стола, и только в воскресенье вкушал немного огородных овощей. Преподобный Паисий пять дней в неделю постился, а в субботу и воскресенье подкреплял себя скудною пищею. Потом, к одной неделе приложил он и другую, и вкушал уже чрез две недели. Преподобный Петр Афинский постился сперва две недели, а после постоянно вкушал чрез сорок дней пищу, которую приносил ему Ангел Божий. Преподобные Виссарион и Симеон юродивый часто проводили без пищи целую неделю, а иногда и сорок дней. Симеон столпник сначала вкушал в неделю раз, потом, желая приучить себя к строжайшему посту, заключился в тесной келье на сорок дней, и хотя у него были хлеб и вода, однако он не прикоснулся к ним. С тех пор он постоянно проводил св. четыредесятницу без пищи и питья. Преподобные: Герасим, Анин, Феодор Сикеот, Антоний и Феодосии Великие, Макарий Египетский, Кириак, Иоанникий Великий, Марк Фраческий, Афанасий Афинский, Арсений Великий, Онуфрий Великий, Мария Египетская, Даниил столпник и множество других подвижников всю жизнь свою проводили в изумительных подвигах поста. А когда принимали пищу, то надобно еще сказать: что это была за пища? Это были смоквы и финики, разные огородные овощи, самым простым образом приготовленные, без всяких приправ, разве только с солью, очень редко - с маслом.
Одному подвижнику, в день Пасхи, ученик приготовил пищу с маслом: он посмотрел на нее, залился слезами и, сказав:
“Господь мой вкусил оцет с желчию, и я ли буду есть с маслом?” — велел подать себе обычную пищу без масла.
Вкушали они вареные зерна пшеницы, ячменя, чечевицы, что у них называлось сочивом. Те, которые жили в монастырях или близ оных, питались, конечно, и хлебом, преимущественно сухарями, которыми запасались на несколько дней, месяцев и даже лет; но многие и хлеба не вкушали.
Преподобный Марк Фраческий, 95 лет не видевший лица человеческого, открывался посетившему его Серапиону, что голод принуждал его иногда наполнять чрево землею и пить морскую воду. Пустынники, обыкновенно, питались дикими растениями, корнями разных трав, мохом, дубовой корой... Они смотрели на пищу, как на лекарство: фунт хлеба в сутки. — вот самая обычная мера их пропитания. Но многие и эту меру сокращали: преподобный Досифей уменьшил ее до четверти фунта в день, преподобный Макарий Александрийский сделал себе сосуд с узким отверстием так, чтобы только могла проходить рука, и клал в этот сосуд мелко нарезанные сухари: сколько можно было за один раз захватить рукою, столько и составляло его дневное пропитание, — это было не более осьмушки фунта в день. Многие из наших Киевопечерских затворников питались, обыкновенно, одною просфорою..."
Вся статья здесь: http://rus-sky.com/history/library/nikon.htm#_Toc489187278
(Опубликована в сборнике "Меч обоюдоострый", С.-ПЕТЕРБУРГ, АО “Санкт— Петербургская типография №6”,1995)
Это цитата сообщения отец_Паисий Оригинальное сообщение
Без заголовка
Из книги "Старец Порфирий Кавсокаливит. Цветослов советов":
"Пусть никогда не беспокоит, любят тебя или нет. Только ты сам будь преисполнен Христовой любовью ко всем. И тогда таинственно происходит перемена, все в целом меняется. Это и есть самая лучшая миссионерская деятельность".
"Старец советовал, когда надо с кем-то серьезно поговорить, стараться выбирать мягкие слова, чтобы не вызвать враждебности. Он приводил такой пример: "Если вам надо кому-то сказать, что он обманывает, не говорите ему, что он говорит ложь, потому что, естественно, такие слова вызовут в нем чувство обиды и подтолкнут к возражениям. Скажите ему, что он говорит не совсем искренно. Снисходительность является в деле спасения великим оружием для всех нас. Милость, которую ниспосылает нам Бог, мы, в свою очередь, также должны раздавать другим, подобно тому как раздается антидор в храмах".
"Христианский подвиг заключается не в проповедях и спорах, но в настоящей, сокровенной любви. Когда мы начинаем спорить, люди начинают возражать, и возникает противостояние. Когда же мы их любим, это их трогает, и они переходят на нашу сторону... Любовь требует жертв. Смиренно будем жертвовать чем-то своим, что на самом деле вовсе не наше, но Божие".
Эту книгу я купил в минувшее воскресенье. Пост, Торжество Православия, а еще и 8 Марта вокруг празднуют. Хотелось быть строгим, бескомпромиссным, обличающим, поучающе-торжествующим. Слава Богу, вовремя эта книга в руки попалась...