http://www.youtube.com/watch?v=Hhbr9XpRnAc

остальные ощущения Я - иллюзия, неверная, временная  ассоциация.

Во время гипноза человеку могут внушить что угодно и он это будет искренне воспринимать. Внешние наблюдатели сказали бы "верить".

Материя  и регистрация факта существования материи устроены как один процесс существования реальности объективного мира.
Реальность мира истекает не из материи, реальность истекает из регистрации ее существования.

таким образом единственное отличие подгипнозного человека от обычного человека в том, что все люди словно сговорившись регистрируют одно и тоже. Что нисколько не удивительно, если принять что все они (и вообще всё) Едино.

В некотором смысле за эту "иллюзорность" выступает странность материи, которая большей частью состоит из пустоты (расстояния между молекулами намного больше самих молекул).  Общеизвестность данного факта нисколько не удивляет, т.к. люди привыкли к этому и привыкли игнорировать то, что не входит в их картину мира.

 Иногда опытное ощущение этого факта (нематериальности материи) можно получить покурив шалфея (сальвию), но без гарантий, т.к на всех по разному действует.

Под катом лекция Камала на эту тему. Читать далее...

Различные религиозно-духовные школы и традиции напоминают  мне  материальные науки, типа как  физика, механика, химия итп вроде все они об одном и том же, но с несколько разных сторон. Где то допускают одно, где то другое. И в них также полно противоречий но по привычке их не замечают.  Разве что никак не сложатся вместе  теория относительности и квантовая физика. Обе они в смысле указанной аналогии напоминают мне адвайту. Точно также сложны для интеллектуального понимания и даже  ходят на грани трансцендентного.

Не удивлюсь, что именно адвайта в итоге сможет дать объединение теории относительности и квантовой физике. Как нибудь кто нибудь таки развернет глаза вовнутрь и заметит это и сможет сформулировать. Пусть и столь же труднопонимаемо большинством людей.

К слову....
Директор Международного Института теоретической и прикладной физике (ИТПФ) РАЕН академик А.Е. Акимов:

"Все к чему сейчас подошла физика, практически без формул, но в содержательном плане изложено в древнеиндийских Ведических книгах. Существовали и существуют 2 направления познания Природы. Одно представлено Западной наукой, т.е. знаниями, которые добываются на той методологической базе, которой владеет Запад, т.е. доказательство, эксперимент и т.п. Другой - восточной, т.е. знаниями, полученными извне эзотерическим путем, в состоянии, например, медитации. Эзотерические знания не добывают, их человеку дают. Получилось так, что на каком-то этапе этот эзотерический путь был утерян, и сформировался другой путь, чрезвычайно сложный и медленный за последнюю тысячу лет, мы пришли к тем знаниям, которые были известны на Востоке более 5000 лет назад".

Технология дыхания, являющаяся переходом для тела и ума в другое качество существования, в четвертое измерение. Техника, методология, психологические измерения этого перехода.     

В человеческом теле хранится потенциал, который в состоянии при определенной активизации сделать возможным переход в другие энергетические самодостаточные процессы жизни-тела. Это значит, что клетки тела способны развить в своих структурах энергетические механизмы. Их задачи - сделать клетку энергетическим генератором, то есть каждая клеточная структура тела, если развивается энергетическая конструкция ее, переходит на другие энергетические реакции, процессы существования себя и взаимодействия с другими клетками тела.

Если коснуться более предметно темы развития внутренней энергии, то суть этого развития заключается в глобальном изменении энергопроизводства и энергоциркуляции в теле.Читать далее...

Дыхание. Технология перехода внешней формы дыхания во внутреннюю, взаимосвязь этого процесса с динамикой психосоматического механизма ума-мысли. Дуальность мысли и дуальность дыхания, трансформация этих процессов в целостность.      

В человеческой природе вложена потенциальность, суть которой - достижение физической и психологической свободы, синонимом которой является телесное и психологическое блаженство - радость, любовь, довольство жизнью. Наши тело и ум являются производными вселенской тайны жизни, которая вневременна, внепространственна, бесформенна. Мы существуем в теле. Силы, которые создают и поддерживают жизнь, проявляются в виде тех форм изменений, которые характерны для нашей обычной привычной жизни. Природа человеческого тела, его сознания, познается через его проявления, проблемы физические и психологические, характерные для жизни и имеющие необходимость внутри нас в разрешении. Если мое сознание пробуждается к необходимости выйти за пределы существования физической и психологической проблемности, то оно углубляется в механизм, согласно которому возможно существование проблемы. Таким образом, если я реально способен осознать, понять и пронаблюдать обусловленность и течение процессов жизни, образующих конфликт, то в какой-то момент мне станет понятным весь механизм функционирования проблемы.Читать далее...

Телесная и психологическая ограниченность и выход из нее посредством осознавания механизма функционирования этой ограниченности.     

Если практически рассматривать нашу жизнь, то она представляет собой функционирование. Суть этого функционирования – механична, но механичность его делает возможным пробуждение порядка, обладающего более высоким разумом, а следовательно – менее ограниченным. Суть любой ограниченности – замкнутое пространство, то есть пространство, в котором образуются изменения, которые центрируются сами в себе. По сути своей, границы представляют разную форму ограничения, отделения и изоляции малого пространства от большого. Читать далее...

Основные фундаментальные принципы, которые, образуя жизнь органической материи – тела, могут проявляться в виде жизни угасающей (процесс медленного разрушения тела) и в виде созидательной, постоянно обновляющейся силы жизни.      

Если система не развивается, она
деградирует в силу обусловленности
ее внутренней и внешней среды.



Если рассматривать природу жизни человека, его историю, эволюцию, его физические и психологические проявления, можно зарегистрировать посредством наблюдения, что его жизнь несет в себе атмосферу физического и психологического страдания. Исходя из этого наблюдения, оперируя к статистике и истории психологии-медицины, можно сделать суждение о том, что человек и человечество – это системы, которые несут в себе нераскрытый потенциал совершенства. Такое заключение мы делаем, исходя из простого факта, что страдание, как личностное, так и социальное, существует как факт, но не воспринимается как нормальность ни личностью, ни обществом. Данное суждение, которое естественно возникает в здравом рассудке, делает возможным говорить о скрытой внутри сознания, которая проявляется через личность и социальность, потенциальности. Не имея возможности в данной форме жизни (обусловленности сознания) проявиться, но реально существуя, эта потенциальность проявляется в виде НЕСОГЛАСИЯ С ПРОЦЕССОМ СТРАДАНИЯ.
Читать далее...

Если бы люди понимали, что духовность – это не сказка для утешения, а такая же реальность, как все в жизни, был бы большой прогресс. Как бы они своим капиталом распоряжались грамотно! Есть такой метод: грамотно распорядиться тем, что тебе дано. Чувствовать ветер перемен: когда? что? Когда надо – подналечь на материальный вопрос, когда наоборот, - надо его проигнорировать; когда надо – сидеть и читать запоем, когда надо – наоборот, ходить с глуповатым видом по природе, ловить рыбку и так далее. Этому не учат, вот это обидно. Никто не учит искусству жить.
...
Ведь социум давит своим расписанием, стандартным для всех. Успешность, карьера, последовательное восхождение по ступеням… а нужна гибкость. Не надо пытаться все совмещать. Социум – это не люди. Это – машина. Его нужно изучить и пользоваться – больше ничего. Нельзя совместить отсутствие жизни с присутствием жизни. Когда человек находится под давлением социума, он не думает даже, что такое его жизнь. Он занимается достижением, добычей, все время думая, что для себя…

....

идт.... тут [показать]/i.ixnp.com/images/v3.13.1/theme/silver/palette.gif" target="_blank">http://i.ixnp.com/images/v3.13.1/theme/silver/palette.gif); background-color: transparent; width: 14px; height: 12px; background-position: -944px 0pt; background-repeat: no-repeat; text-decoration: none; visibility: visible; vertical-align: top; display: inline;" class="snap_preview_icon" id="snap_com_shot_link_icon" alt="" />
спасибо siddxi за наводку.

Как известно дзен как практику может использовать что угодно. Тут и калиграфия и стрельба из лука и все что угодно..
Слияние работы (искусной), практики и Я. Так японские плотники выводят стружку стругая на 5 метровом бревне, чтобы она ни разу не прервалась и имела одинаковую толщину. Не для того чтобы привести бревно к 12 классу точности, а чтобы разделить с ним душу.... впрочем слова тут врядли помогут.

Попалась мне книга "Дзен и искусство ухода за мотоциклом", попалась она мне еще 2 года назад, еще "в той жизни", но так и стояла на полке ждала своего часа. Сейчас видимо время пришло. Думаю, что тогда я бы понял ее несколько иначе. Не хуже, не лучше , а по другому. Я отойду от традиции давать цитаты для затравки т.к. вряд ли они смогут передать дух. Как видно из подзаголовка, это исследование  ценностей - вот примерно этого и можно ждать от этой книги.

Разве что добавил бы еще, что первые сотню страниц она несколько затянуто-примитивной мне показалась, но затем проступил смысл и появилась интрига, которая обычно не свойственна духовной литературе. Так что тут как бы две книги в одной. И философская и художественная.

В общем рекомендую.

P.S. По приведенной ссылке несколько другой перевод чем у меня в бумажном варианте, но думаю это нестрашно.

http://www.youtube.com/watch?v=hwyuQbIb0Xs

Пожалуй, особо сильно меня эта проблема взбаламутила когда я прочитал "От луковицы к жемчужине [показать]/i.ixnp.com/images/v3.8/theme/silver/palette.gif" target="_blank">http://i.ixnp.com/images/v3.8/theme/silver/palette.gif); background-color: transparent; width: 14px; height: 12px; background-position: -944px 0pt; background-repeat: no-repeat; text-decoration: none; visibility: visible; vertical-align: top; display: inline;" class="snap_preview_icon" id="snap_com_shot_link_icon" alt="" />" Сатьяма Надина. Уж больно безаппеляционно и безнадежно он описывает строение мироздания и вопрос свободы выбора. С другой стороны,  довольно сильно чувствовалось мне, что истина несильно искажена при описании.  Конечно, это как и все остальные, модель... Но хотелось бы чтобы она не противоречила другим уже укрепившимся во мне моделям.

То есть необходимо мне, найти такую точку зрения,  где не будет противоречия. И, вполне понятно, что я не один такой, интересующийся.. Вот тут, например, люди спрашивают - мастера отвечают [показать]/i.ixnp.com/images/v3.8/theme/silver/palette.gif" target="_blank">http://i.ixnp.com/images/v3.8/theme/silver/palette.gif); background-color: transparent; width: 14px; height: 12px; background-position: -944px 0pt; background-repeat: no-repeat; text-decoration: none; visibility: visible; vertical-align: top; display: inline;" class="snap_preview_icon" id="snap_com_shot_link_icon" alt="" />. /*
Но, как и описано у Сатьяма - ответы Мастеров окончательно понимаются только тогда, когда сам становишься таковым.

Вот какая моделька мне придумалась: возьмем, к примеру,  крысу (тем более в канун ее нового года), вот живет она в лаборатории в клетке и вот сделали ей в клетке 2 кнопки, черную и белую, черную справа, белую слева. На левую нажмешь - еда появляется, на правую - бьет током. Вот выходит мышка, крутит головой (где мой сыр? [показать]/i.ixnp.com/images/v3.8/theme/silver/palette.gif" target="_blank">http://i.ixnp.com/images/v3.8/theme/silver/palette.gif); background-color: transparent; width: 14px; height: 12px; background-position: -944px 0pt; background-repeat: no-repeat; text-decoration: none; visibility: visible; vertical-align: top; display: inline;" class="snap_preview_icon" id="snap_com_shot_link_icon" alt="" />) и с голодухи нажимает какую нибудь кнопку. При этом у нее есть свободный выбор? допустим есть. Пока ничто не говорит об обратном. Если она "угадала" - она получает еду. Если нет - удар током. Мышь получила некоторый опыт.

Если это удар током - то вероятнее всего она больше не будет нажимать на неправильную кнопку.  Если она имбицил - то ей понадобится несколько подходов и ударов,  чтобы уяснить причинно-следственный закон Кармы. Если это еда - то возможно она всегда будет нажимать на эту кнопку, а может быть рано или поздно ее любопытство приведет ее к удару током и к получению опыта. Появление еды при нажатии на правильную кнопку также закон Кармы. Т.о. карма не есть отрицательное, она безоценочна, работает в любом случае.

Теперь вопрос: уже познавшая оба варианта мышь, имеет ли она свободу  выбирать  куда нажимать?
Читать далее...

А сейчас свыше программа такова чтобы все люди маялись. На людей спущено две программы в этом цикле времени:

1. Люди с недостатком энергии должны все пересраться друг с другом и помереть или друг от друга или от болезней, вызванных недостатком энергии и переизбытком негативной обратной связи.

Вот почему сейчас важно не лезть в политику и не давать оценок тем или иным людям пусть даже и в быту и на работе, т.е. быть лояльным не мешать и не отдавать им энергию.

2. Люди, которые развили мозк до степени понимания перехода из индустриальной в информационную эру. Т.е. владеют компьютером и сопряженными профессиями. Готовы к тому чтобы выйти из состояния нехватки энергии и развить разум. т.е. перейти из информационной эры к эпохе разума. Как это практически происходит:

(Читать далее...)

   Вера, которая способна — будь она даже с горчичное зерно — сдвигать горы. Идентична ли эта вера вере-убеждению, чувству уверенности в справедливости той или иной доктрины? ...Идентична ли она вере-доверию с ее отсутствием сомнений относительно надежности свидетеля или его свидетельства? ... Идентична ли она, наконец, вере-надежде с ее оптимизмом, противостоящим пессимизму? Короче, достаточно ли отсутствие каких-либо сомнений для осознания, что «ничего не будет невозможного для вас»?
        

Читать далее...

Не силой власти, но властью авторитета Бог правит миром, — иначе в мире не было бы ни свободы, ни закона, и потеряли бы всякий смысл первые три обращения (или прошения) в Молитве Господней («Отче наш»): «Да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет Воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6: 10). Ведь тот, кто возносит эту молитву, тем самым прибегает к священной власти как авторитету, но не как силе. Господь, Который всемогущ — не образно, но актуально, — нимало не нуждается в чьих-либо прошениях о том, чтобы Царствие Его пришло и исполнилась Воля Его. Значение и смысл этой молитвы в том, что Бог всемогущ именно постольку, поскольку свободно признается и принимается Его власть. Таким актом ее признания, ее приятия и является молитва. Каждый волен верить либо не верить. Ничто и никто не может принудить к вере, — ни научные открытия, ни логические доводы, ни даже физические пытки не могут заставить нас уверовать, т. е. свободно признать и принять власть Бога. Но с другой стороны, как только эта власть признана и принята, немощное становится всемогущим, — и тогда именно как могущество может проявить себя божественная власть; вот почему сказано, что горчичного зерна веры довольно, чтобы двигать горы.

Очень интересная книга, трактовки символов таро. Покупал у букинистов, т.к. не смог найти, но теперь нашел.
Валентин ТОМБЕРГ МЕДИТАЦИИ НА ТАРО

[460x300]

Се, раб Господень; да сделаю по слову Твоему.
Се, раба Господня; да будет мне по слову Твоему.

Женщина пришла к Будде. У нее умер ребенок, она стояла и плакала.
Муж ее умер давно. Ребенок был ее единственной радостью, ее любовью и жизнью.
Будда мягко улыбнулся и сказал ей:
- Пойди в город и спроси немного горчичных зерен в доме, где никто не
умирал. Потом придешь ко мне, я тебе помогу.
Женщина ушла. Она заходила в каждый дом. И куда бы она ни приходила,
ей говорили: "Мы можем дать тебе сколько угодно горчичных зерен, но в нашем
доме умирали многие".
Таким образом она ходила весь день. Ее предупреждали, что таких
домов нет, но она надеялась.
К вечеру великое понимание пришло к ней. Она поняла, что смерть -
это часть жизни, это не что-то личное. С этим пониманием она пришла к Будде.
Он спросил:
- Где горчичные зерна? Она улыбнулась и сказала:
- Посвяти меня, я бы хотела познать То, что никогда не умирает.

thnx runya_k

Антон Салтаноff. Новая история.

...Моему другу скоро тридцать. Большая залысина, густая борода. Дикие глаза почти разведенного человека. Он любит алкоголь и дешевые наркотики, которые можно купить в аптеке. Вижусь я с ним только на выходных. Водка, абсент, разговоры-рассуждения-монологи, молчание. Каждый раз когда я покупаю какой-нибудь электро-бытовой прибор, мне кажется я подписываю себе приговор в мире хаоса и анархии, который рано или поздно наступит, говорит он. Почему я не покупаю топор или фонарь, типа «летучая мышь»? Эти девайсы здорово могли бы помочь, если вдруг город окажется в электрической изоляции.  (Читать далее... [показать]/i.ixnp.com/images/v2.27.1/theme/silver/palette.gif" target="_blank">http://i.ixnp.com/images/v2.27.1/theme/silver/palette.gif); background-color: transparent; width: 14px; height: 12px; background-position: -889px 0pt; background-repeat: no-repeat; text-decoration: none; visibility: visible; vertical-align: top; display: inline;" class="snap_preview_icon" id="snap_com_shot_link_icon" alt="" />)

Вырву кусочек для затравки :-)

Государства инсектов, сообщества пчел и термитов превосходно организованы для существ, "живущих один раз". Западная цивилизация вполне успешно движется к подобному идеальному порядку и в этом плане являет собой довольно редкий эпизод в истории. Трудно найти в обозримом прошлом человеческую формацию, утвержденную на основах атеизма и сугубо материальной конструктивности мироздания. И здесь не играет роли, что именно ставится во главу угла: вульгарный или диалектический материализм или парадоксальные микрофизические процессы. Когда религия сведена к морализму, когда радость бытия сведена к десятку примитивных "удовольствий", за которые еще надо черт знает сколько платить, когда физическая смерть представляется "концом всего", -- стоит ли говорить об иррациональном порыве и сублимации?

Читать далее...