Это цитата сообщения ФИЛИНТЕЛЛЕКТ Оригинальное сообщение

Джон Фримонт. Бурная жизнь искателя приключений на Диком Западе

Америка распространяет мифы и легенды об энергичных, предприимчивых и деловых людях ,благодаря деятельности которых она стала великой страной свободных людей.

Вот один из таких легендарных людей Запада. Это вам не наши болтуны, протиравшие штаны в Госдуме и погубившие страну за каких-то двадцать лет

Джон Фримонт родился в Саванне, Джорджия в 1813 году и прожил бурную жизнь военного, исследователя и политика.

Закончив в 1838 году Чарльсонский колледж, Фримонт поступил в Топографический инженерный Корпус армии США. Следующий год он провел в исследованиях территории между реками Миссисипи и Миссури.
При финансовой поддержке своего тестя, сенатора Томаса Бентона в 1842 году Фримонт организует экспедицию по картографической съемке Орегонской тропы. Между делом Фримонт покоряет вторую по высоте вершину в горах Виндривер. Этот пик до сих пор носит его имя. Вместе со своими проводниками Китом Карсоном и Томом Фитцпатриком Фримонт за два года (1842-1844) занес на карту почти все реки и озера по Орегонской тропе.

В 1845 году он вновь отправляется в Орегон, но в этот момент начинается война с Мексикой и лейтенант-полковник Фримонт едет в Калифорнию, чтобы поддержать там антимексиканский переворот.



Некоторое время он исполняет обязанности губернатора Калифорнии. После присоединения Калифорнии к США Фримонт возвращается к исследовательской деятельности, изучая возможные маршруты для строительства железной дороги.

Во время «золотой лихорадки» на территории владения Фримонта находят золото, и он становится мультимиллионером. Ярый противник рабства, Фримонт избирается сенатором от Калифорнии и участвует в президентских выборах 1856 года, на которых проигрывает Джеймсу Бьюкенену.

Во время Гражданской войны генерал Фримонт командует сначала Западным, затем – Горным округами. Но на этих постах он проявил своенравность и неподчинение, за что был уволен из армии. В 1864 году Фримонт собирается вновь принять участие в президентских выборах. Оглушительная популярность непокорного генерала напугала Линкольна, и он пошел с ним на сделку – Фримонт снял свою кандидатуру в обмен на отставку министра почт Монтгомери Блэра.

После войны Фримонт занялся строительством железных дорог, но скоро разорился, потеряв все свое «лихорадочное состояние». В 1873 году Джон Фримонт возвращается в политику и избирается губернатором Территории Аризона.

Серия сообщений "Деятели":

Часть 1 - Марки США. Общественные и государственные деятели 1
Часть 2 - Марки США. Общественные и государственные деятели 2
...
Часть 8 - Торговля Луизианой, Нью-Орлеан,

Читать далее...

Это цитата сообщения ФИЛИНТЕЛЛЕКТ Оригинальное сообщение

четыре канонических Евангелия Нового Завета

Евангелия входят в состав книг Нового Завета. Наиболее ранним источником, упоминающим четыре канонических Евангелия, является сочинение Иринея Лионского «Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей)». В этом сочинении по именам авторов называются четыре Евангелия: Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
В числе 27 новозаветных книг Евангелия считаются законоположительными, так как они преимущественно составляют основание Нового Завета. О происхождении их от апостолов и их подлинности свидетельствуют:

Непрерывное со времен апостольских предание о них.
Места приводимые из сих Евангелий мужами апостольскими, непосредственно обращавшимися с апостолами, как то Варнавою, Климентом Римским и др.
Прямые свидетельства о них древних писателей, начиная со II-го века, например Иустина философа, Иринея Лионского и прочих.
Свидетельства даже врагов Церкви, еретиков II века - Маркиана и Валентина и язычника Цельса, не отвергавших их подлинности, но не принимавших их по своим еретическим воззрениям, или дававших им свое особое толкование, или издевавшихся над содержащимся в них учением, как например Цельс.
Во II веке уже известны были переводы священных книг, как например Сирский (Пешито), древний Италийский, бывший в употреблении Римской церкви еще до Иеронима, в которых помещены только четыре Евангелия, как священные и несомненно подлинные. Наконец, отцы и учители Церкви III-го и последующих веков единогласно и единодушно утверждали, что подлинных, написанных апостолами Евангелий лишь четыре, а все прочие (каковы например от Египтян, от 12 апостолов, от Петра, от Фомы, Никодима, Евреев и др.) отвергаются Церковью, как подложные, апокрифические, не канонические.

По словам св. Иоанна Златоуста «Матфей, Марк, Лука и Иоанн имен своих не поставили»; такое обозначение явилось уже потом, хотя и не поздно, что должно заключать из свидетельства Тертуллиана (против Маркиона, 4, 2), Иринея («Против ересей», 3, 1), Климента Александрийского (Strom. 1, 21), Мураториева фрагмента (1, 3).

Указание евангелистов не могло быть сделано в форме родительного падежа (genitivus auctoris или possessivus), поскольку «автор» Евангелия — Христос. Ввиду сего и была избрана сложная формула Εύαγγέλιον κατά Ματθύι̃ον, Μαρκον, Λουκα̃ν, Ιωάννην— «по Матфею, Марку, Луке, Иоанну». Что касается славянского надписания «от» (Матфея и пр.), то, по всей вероятности, оно возникло из пометок на сборниках богослужебных евангельских чтений, где указывалось, откуда (от кого) взято данное место, и есть буквальный перевод подобных же греческих обозначений.