У меня вопрос тоже касается исповеди. Давно я не исповедовалась, а скоро предстоит дальняя дорога, вот и хочу перед этим исповедоваться в своих грехах.

Дело в том, что многие мои грехи - интимного характера, не представляю, как говорить об этом батюшке...
А некоторые - такие, от которых я, боюсь, после исповеди не смогу избавиться.
Так нужно ли о них рассказывать, если потом все равно, скорее всего, согрешу?
Или стоит о них промолчать, и просить Господа, чтобы дал исповедоваться перед смертью?


И еще одно - недавно прочитала книгу - лекарство от греха, где перечисляются возможные согрешения. Была в шоке - грехом считается почти все - наслаждаться вкусом пищи, модно одеваться...
Нужно ли и в этом исповедоваться, или ограничиться случаями несоблюдения Заповедей...

Заранее спасибо.

[475x324]
У меня новый любимый фильм!

"Другие названия этого фильма:
• Лучше чем шоколад
• Better Than Chocolate
• Лучше шоколада
• Слаще шоколада

Производство: Канада
Режиссер: Анна Вилер /Anne Wheeler/
В ролях: Венди Крюсон /Wendy Crewson/, Карин Двайер /Karyn Dwyer/, Кристина Кокс /Christina Cox/, Питер Аутербридж /Peter Outerbridge/, Энн-Мари МакДоналд /Ann-Marie MacDonald/, Мария Делвер /Marya Delver/

Мэгги только что сменила учебу на юридическом факультете на работу в книжном магазине. Жизнь идет своим чередом, но вдруг она без памяти влюбляется в уличную художницу Ким. Неожиданно к ним приезжает мать Мэгги, которая после развода с мужем уже не верит в личное счастье. Вскоре она знакомится с подругой девчонок, транссексуалкой Джуди, которая помогает ей открыть себя заново. Мегги приходится скрывать от матери свои чувства к Ким. Но жизнь заставляет ее сделать выбор - потерять любовь или признаться матери, что она лесбиянка..."

Фильм очень милый, добрый, красивый, сексуальный, Мегги и Ким - две лапы, их подруги тоже. Фильм о выборе, об отстаивание собственного я, о смелости сказать правду и отвечать за последствия сказанного. 5 из 5, 10 из 10
Почитала рецензии. Фильм называют слишком простым и не правдаподобным. А помоему просто он легкий там, где легкость возможна.
А вас выгоняли из кафе, зато что вы целуетесь с девушкой?
[512x280]
и ещё кадры, все что нашла)

Я предпочитаю вести ночной образ жизни. Могу спать, например, позавчера с 15 до 21 часа, вчера с 14 до 18 часов, сегодня с 11 до 17 часов (так что мне впору желать не "спокойной ночи", а "спокойного дня")... Как мне в этом случае быть с вычитыванием "молитв утренних" и "молитв на сон грядущим"? Кое-где "мне" посоветовали в таком случае вычитывать молитвы на сон грядущим и утренние не де-факто (скажем, "на сон грядущим" - перед сном), а по часам, но тогда у меня возникают ещё несколько вопросов.
1. Надо ли делать временную "вилку" (например, "Молитвы на сон грядущим" вычитывать не ранее чем в 22 часа и не позже чем в 1 час)? Если да и если я в какой-то из дней не уложусь в срок - что делать?
2. Можно ли по окончании чтения "Молитв на сон грядущим", но до начала чтения "Молитв утренних", например, кушать?
3. Если "Молитвы утренние" и "Молитвы на сон грядущим" вычитываются не де-факто, а по часам, и если при этом меня в долговременный ("ночной" по продолжительности) сон потянет, скажем, в 15 часов - ложиться спать, не молясь совершенно?

Друзья, я запуталась в святых =( Есть св муч Иоанн Русский -- ему моляться о воинах. А в Софрино мне сегодня продали икону св мученика Иоанна Сочавского, хотя я просила икону св Иоанна Русского...
Скажите, в каких случаях моляться св муч Иоанну Сочавскому??? Можно ли ему молиться о воинах?

я даже и не знаю.
дух противоречия слишком сильный. а я слишком 27ого октября родилась, чтобы не упрямиться.
но деньги не могут быть целью.
я не хочу. и они не будут.
- тебе уже пора мне помогать. уже пора зарабатывать. я хочу делать ремонт. я хочу что-то покупать себе, я хочу...

а я молчу в трубку фразы "я не беру у тебя денег, мама. я и кушаю уже сама. этого не хватает на то, как ты хочешь?"
мне уже пора делать то, что хочет мама. она так сказала.

Очень понравились застывшие мгновения))) как раз про лето)
взято с http://www.liveinternet.ru/users/pmos_nmos/post80126866/
[353x430]
[430x210]

Настроение сейчас - недоумение

Никодим Святогорец и Макарий Коринфский пишут:

Так и ты, христианин, если недостоин в конце Литургии приблизиться и увидеть Бога, убегай вместе с оглашенными, ибо [продолжает Златоуст] "ничего большего, чем они, не имеешь. Ведь это не одно и то же: никогда не причащаться [будучи некрещеным] и [после Крещения], сподобившись Причастия, оказаться согрешившим и недостойным Причащения.(...)"
(...)

Но что ты отвечаешь? Что, поскольку дела обстоят так, не буду ходить вообще на Литургию.

Нет, брат мой, нет. И это тебе не разрешается делать, потому что тогда ты подлежишь отлучению, как определяет святой и Вселенский Пятошестой Собор, говоря: "Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но, пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц не приидет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет удален от общения". То есть тот, кто находится в городе и не ходит в церковь три воскресных дня [подряд], если он священнослужитель, то должен быть лишен сана, а если мирянин, то должен быть отлучен. То же самое определяет и Сардикийский святой Поместный собор в своем 11-м Правиле.

Итак, ты подлежишь наказанию отлучения, возлюбленный, если не делаешь и то и другое, то есть не ходишь на Литургию и не готовишься, сколько можешь, причаститься, если нет у тебя препятствий. Ни одно ты не можешь нарушить, ни другое.

Итак, получается, причащаться надо не реже чем раз в 3 воскресенья, не считая других дней седмицы. Я прошлый "воскресный" раз причастился 16/29 июня 2008 г. Значит, в следующий раз надо или 30 июня/13 июля, или 7/20 июля. Но в Саратовской епархии РПЦ не принято допускать ко Причастию тех, кто накануне не постился; значит, если я 29 июня/12 июля по случаю окончания Петрова поста выпью молока - меня 30 июня/13 июля ко Причастию не допустят. А 7/20 июля отпадает аж по двум причинам. Во-первых, я причащался 6/19 июля 2006 г., 6/19 июля 2007 г., логично причаститься и 6/19 июля 2008 г., а поскольку перед этим мне приходится мало спать (чтобы успеть вычитать правило), то после Причастия отсыпаюсь. Успею ли вовремя проснуться и уйти на "воскресную" всенощную? Во-вторых, в этот день мне вполне может прийти бандероль с уже оплаченным заказом (двумя неправославными книгами), если получу бандероль, получу её, не распечатывая, и напишу записку ("Я ушёл в храм, а сегодня получил тот заказ на 2 книги, которые понятия не имею, в каких отделах магазинов искать") - получится "смущение духа... в других перед своим уходом в храм".
Как же мне быть с Причастием в эти два воскресенья?

[показать]

Хочу спросить: тот обычай, по которому все присутствующие на Литургии, в том числе и те, кто на ней причастился, обязаны целовать Крест - это норма (узаконенная, например, правилами Вселенских Соборов или хотя бы Типиконом) или "предание старцев"?!

8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,
12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,
13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.

(Евангелие от Марка, глава 7).
Кстати, в этом смысле (и в такой мере) для меня даже Иоанн Златоуст - не авторитет, ибо его имя в правилах Вселенских Соборов не упоминается....

1. Нарушают ли "литургический пост":
а) употребление (после полуночи) крема после бритья;
б) наружные лекарственные средства (мази, компрессы и т. п.);
в) инъекции?

2. Как быть, если я с вечера (в надежде "завтра" причаститься) исповедовался, но при этом забыл (не сознательно утаил, а именно забыл) исповедовать какой-либо грех против Святого Духа (например, грех с настроением "а, всё равно простится")?

P. S. Поздравляю женскую часть ПЧ данного сообщества с Неделей жён-мироносиц.

Artist: Parzival
Year: 2000 - 2006
Style: Gothic / Industrial / Experimental
Country: Denmark

Церковное пение и военные марши.
Низкий вокал переходящий в инфразвук.
Лирика на русском, латыни, немецком, датском.

Читать далее

Дискография:

Эти альбомы, собраны по интернету (К огромному моему сожалению, в продаже я пока их не видел. При первойже возможности обязательно куплю на лицензии, чего и Вам рекомендую.)
А пока это максимальный битрейт из того, что я смог найти.



Artist: Parzival
Album: "Anathema Maranatha" CD (Euphonious)
Year: 2000
Style: Gothic / Industrial / Experimental
Country: Denmark
Size: 63.31 Mb / 320 kbs

Tracklist:
1. Dies Irae 04:18
2. 1314 03:15
3. Sacramentum 03:30
4. Malleus Maleficarum 03:14
5. Via Sacra 03:24
6. Autodafe 04:42
7. Sufism 04:03
8. Bosheit 03:19
9. Malta 04:12
Total playing time 34:03

Добавлено 3% информации для востановления.

iFolder
Пароль: Parzival

Artist: Parzival
Album: "Blut Und Jordan" CD (Liberte)
Year: 2002
Style: Gothic / Industrial / Experimental
Country: Denmark
Size: 80.53 Mb / 256 kbs

Tracklist:
1. Jerusalem 04:15
2. Baltazar 04:12
3. Orient 03:02
4. Taufer 04:06
5. Vada Solomecum 03:16
6. Himmlisch Manna 04:38
7. Volto 03:55
8. Libanon und Syrien 03:35
9. Egyptische Tode 03:13
10. Morgenstern 04:15
11. Sefir 04:31
Total playing time 42:58

Добавлено 3% информации для востановления.

iFolder
Пароль: Parzival

Artist: Parzival
Album: "Noblesse Oblige" LP (Eis + Licht)
Year: 2004
Style: Gothic / Industrial / Experimental
Country: Denmark
Size: 51.72 Mb / 224 kbs

Tracklist:
1. Kerne 04:11
2. Neff 03:57
3. Erz 03:58
4. Seraph 03:54
5. Diebische Nacht 04:09
6. Pracht 04:12
7. Tinktur 04:13
8. Gottes Mund 03:18
Total playing time 31:52

Добавлено 3% информации для востановления.

iFolder
Пароль: Parzival

Artist: Parzival
Album: "Deus Nobiscum" CD (Liberte)
Year: 2006
Style: Gothic / Industrial / Experimental
Country: Denmark
Size: 63.50 Mb / VBR320

Tracklist:
1. Einfall
2. A.D.
3. Theorie Des Komplottes
4. Mechanismus
5. Peitsche Des Gottes
6. Es Ist So Brauch
7. Hammer Und Siegel
8. A Noi
9. Serdtse Zmeji
10. Deus Nobiscum

Добавлено 3% информации для востановления.

iFolder
Пароль: Parzival

Давным-давно, лет 10-20 тому назад, я смотрел трансляции рождественских и пасхальных православных богослужений по телевизору. Помнится, что там комментатор пояснял, что, например, дигирий - отличительная особенность епископского богослужения, чтение Евангелия на нескольких языках - отличительная особенность Литургии в первый день Пасхи, и т. д.
Этой ночью я ходил на Литургию в храм и, естественно (в соответствии с 2-м правилом Антиохийского поместного собора), раз уж пришёл на Литургию - причастился на ней. После Литургии ждал, когда начнут читать "Благодарственные молитвы по Святом Причащении" - не дождался. Пошёл домой. Случайно услышал кусок разговора какого-то священника с прихожанкой, разговора как раз на эту тему. Священник сказал что-то вроде: "Молиться - не грех, но сегодня вычитывать "Благодарственные молитвы по Святом Причащении" не обязательно".
Меня этот ответ тоже озадачил. Такое послабление насчёт благодарственных молитв - только на первый день Пасхи, только на первую седмицу (по Светлую субботу включительно), или на все 39 дней Пасхи (по отдание)?!
Кроме того. Как известно, в период с 8-го по 38-й день Пасхи положено вместо "Царю небесный..." читать "Христос воскресе...", а вместо "Достойно есть..." - "Ангел вопияше Благодатней...". В "Благодарственных молитвах по Святом Причащении" в конце предлагается произносить не целиком "Достойно есть", а только "Честнейшую херувим..". Значит ли это, что до 39-го дня по Пасхе можно вместо "Честнейшую Херувим..." произносить "Светися, светися, новый Иерусалиме..."?

На случай, если у кого-то возникнут вопросы по поводу моих "давнишних, 10-20 лет назад, просмотров", сделаю некоторые пояснения. Дело в том, что в нынешнем, 2008, году, исполнится 1020 лет с момента так называемого "Крещения Руси". Примерно со времени 1000-летия Крещения Руси начались православные телевизионные передачи. А в августе 2008 года исполнится 10 лет с момента лично моего крещения (сознательного), естественно, после моего крещения я стараюсь бывать на рождественских и пасхальных службах сам, а не смотреть их по телевизору (из 20 раз было 1-5 исключений, когда меня "не держали ноги"). Значит, скорее всего, те воспоминания связаны с периодом "после 1000-летия Крещения Руси, но до моего крещения".

Как относится к Саентологии православная церковь и вообще что такое Саентология и Теософия с точки зрения Православной Церкви?..