Батюшка,благославите!Вчера я читала книгу о Страшном Суде Божием (чудное явление Григория ученика преподобного Василия о Страшном Суде).У меня возникло два вопроса:

1)По левую сторону стояли те люди,у которых лица временами просвещались,а временами темнели как ночь!И Ангелы Божии схватили их и повели их в геену огненную,но тут явилась Пресвятая Владычица и стала молить Его о помиловании этих людей и Он помиловал их и велел им дать место на севере.

Не могу понять,что это за люди,что за место на севере,где им дали?

2)И повлекли страшные злые ангелы воров,злодеев,убийц в геену огненную.

Кто такие страшные злые ангелы и разве бывают ангелы страшными и злыми?(за исключением духов злобы).

В реальной жизни такой вопрос у меня никогда не возник бы. А вот в интернете, здесь, на ЛиРу, порой не сразу разберешься, подружишься...
Как быть?

Здравствуйте, скажите пожалйства, в Москеве мне рассказывали есть место , где хранятся мощи святого, а адрес не подскажете, куда идти что бы покланится Ему?
Спасибо, извините если не в том месте написала, я первый раз тут.
Спасибо !

А еще бабушки очень любят всякие разные апокрифические байки, типа:
"Есть в году самый радостный день для всех грешников – это 8 (21) ноября. Господь дал право Архангелу Михаилу в этот день спасать грешников. Ангелы и Архангелы просят Архистратига Михаила спасти души грешников. Тогда Архистратиг становится на краю преисподней, опускает туда левое крыло и взмахивает им. На крыло его насаждаются, словно какие насекомые, жалкие и грязные души. С силой подняв крыло вместе с ними, он стряхивает эти души на место, идеже сам стоит, а Ангелы подхватывают их с великой радостью и обмывают. Они становятся чистыми, светлыми и славят со всеми Бога. Ангелы опять просят Архистратига Михаила спасти еще души грешников. Тогда он спускает в преисподнюю правое крыло, на которое опять лезут, теснятся грязные души. И эти души тоже становятся чистыми и славят с Ангелами Бога. В третий раз Ангелы и Архангелы просят Чиноначальника Вышних Сил о спасении человеческих душ. И в третий раз Архангел Михаил извлекает из бездны новые души"
Есть даже особая "молитва" для этого дня к Архангелу Михаила, которая распространяется бабушками. Эта "молитва" больше
походит на заклинание, заговор, чем на христианскую молитву. Не прочитать эту "молитву" в этот день (21 ноября) - это самый великий грех!)
Я понимаю, что история про Архангела Михаила надуманна. Но как быть с молитвой? Если четсно, то несколько лет подряд с любовью к своим бабушкам дедушкам и тд читала в 12 ночи эту молитву, ен сильно веря в тто что вот щас Архагнел спасет их души, но все таки надеясь что моя молитва принесет им пользу. Да и к тому же сама то молитва печатается в молитвословах.. Читать или нет? Молитва это или околоцерковное заклинательство какое то?????

Доброго дня!Общая беда наших российских мужей-пьянство.От безысходности,слабоволия и малодушия.Муж мой хороший человек,но пить любит и не хочет отказаться от этой гадости.Прям как напасть какая..Кодировка не помогла,потом в храме сказали что это грех!Покаялся,но делает то же самое!!!!!!Говорит,что город его давит,а дом свой он не потянет..Любит природу,но в хороший день,когда можно выехать за город уже обычно пьян..Морально и духовно он силен,поэтому психотерапия ему не нужна-сам все знает.Ну и что делать,Батбшка?Я понимаю-молитва,это все священники говорят,но ведь 10 лет уже прошло!И жить мне не хочется не просто с ним,а вобще!Нет просвета.А молитвы помогают временно.

Мне рассказывали, что существует 3 признака, по которым причисляют к лику святых.
1 - чудеса, совершаемые им с Божьей помощью при жизни
2 - чудеса после смерти
3 - нетленные мощи.
при этом, естественно, праведная жизнь.
Правильная ли у меня информация?

Тогда почему же личности, названные в заголовке, причислены к лику святых, ведь этих признаков же не было! Разве убийца может быть святым? А Николай второй вообещ отдал приказ расстреливать людей, которых поп возглавлял! Мне тут в группе ответили, что даже аборт во время внематочной беременности - это тоже детоубийство и, соответственно, грех. Т.е. женщине, которая решила спасти свою жизнь, гореть в аду, а тому, кто убил кучу народа, неважно, православного или нет, святым быть?
Чего-то я в этой жизни и в Православии в частности не понимаю...

Сегодня пришло сообщение "Вопросы Батюшки" отмечает своё День Рождения". Вопрос. День Рождения у сообщества или у модерата данного сообщества? В любом случае разрешите поздравить. Спасибо вам,за то,что терпеливо относитесь к нам и не оставляете без внимания. [176x220]

Не знаю что делать.

***

Муж не хочет венчаться. По крайней мере он так говорит мне.

Я знаю что ему это не безразлично. Знаю, что в душе он верит, но почему то боится показать это мне.

Что делать? Как подвести его к мысле о венчании?

Здравствуйте. Подскажите, могут ли быть крестными родителями близкие родственники ребенка? Например тети, дяди. 

Мне свекровь недавно заявила, что ей не нравится обряд Причастия тем, что всем дают пить из одной ложки, а сейчас очень много туберкулёзных больных, можно заразаться. Рассказывала, что когда её мать умирала, они позвали батюшку причастить мать, он взял 2 ложечки - одну для больной, вторую для здоровых.
Я, честно говоря, никогда об этом не задумывалась, но понимаю, что было бы накладно и долго для каждого отдельную ложку готовить, а одноразовые не предусмотрены (меня саму эта мысль кольнула). А есть какие-либо данные о том, что кто-то таким образом заразился во время Причастия?

Похожее видео:
http://www.liveinternet.ru/users/neofitov/post83611325/
и в Грузии:
http://www.liveinternet.ru/users/2170550/post74180570/





Что Вы думаете?

Вот гнев может быть греховным, а может быть и нет. "Гневаясь, не согрешайте" (Пс. 4:5; Еф. 4:26). А гордыня? Где-либо в Библии проводится ли такое разграничение? (Мне лучше ссылку именно на Библию, а не на творения святых, так как в гордыне меня обвинил... нехристианин).

У меня вопрос тоже касается исповеди. Давно я не исповедовалась, а скоро предстоит дальняя дорога, вот и хочу перед этим исповедоваться в своих грехах.

Дело в том, что многие мои грехи - интимного характера, не представляю, как говорить об этом батюшке...
А некоторые - такие, от которых я, боюсь, после исповеди не смогу избавиться.
Так нужно ли о них рассказывать, если потом все равно, скорее всего, согрешу?
Или стоит о них промолчать, и просить Господа, чтобы дал исповедоваться перед смертью?


И еще одно - недавно прочитала книгу - лекарство от греха, где перечисляются возможные согрешения. Была в шоке - грехом считается почти все - наслаждаться вкусом пищи, модно одеваться...
Нужно ли и в этом исповедоваться, или ограничиться случаями несоблюдения Заповедей...

Заранее спасибо.

Я предпочитаю вести ночной образ жизни. Могу спать, например, позавчера с 15 до 21 часа, вчера с 14 до 18 часов, сегодня с 11 до 17 часов (так что мне впору желать не "спокойной ночи", а "спокойного дня")... Как мне в этом случае быть с вычитыванием "молитв утренних" и "молитв на сон грядущим"? Кое-где "мне" посоветовали в таком случае вычитывать молитвы на сон грядущим и утренние не де-факто (скажем, "на сон грядущим" - перед сном), а по часам, но тогда у меня возникают ещё несколько вопросов.
1. Надо ли делать временную "вилку" (например, "Молитвы на сон грядущим" вычитывать не ранее чем в 22 часа и не позже чем в 1 час)? Если да и если я в какой-то из дней не уложусь в срок - что делать?
2. Можно ли по окончании чтения "Молитв на сон грядущим", но до начала чтения "Молитв утренних", например, кушать?
3. Если "Молитвы утренние" и "Молитвы на сон грядущим" вычитываются не де-факто, а по часам, и если при этом меня в долговременный ("ночной" по продолжительности) сон потянет, скажем, в 15 часов - ложиться спать, не молясь совершенно?

Друзья, я запуталась в святых =( Есть св муч Иоанн Русский -- ему моляться о воинах. А в Софрино мне сегодня продали икону св мученика Иоанна Сочавского, хотя я просила икону св Иоанна Русского...
Скажите, в каких случаях моляться св муч Иоанну Сочавскому??? Можно ли ему молиться о воинах?

Настроение сейчас - недоумение

Никодим Святогорец и Макарий Коринфский пишут:

Так и ты, христианин, если недостоин в конце Литургии приблизиться и увидеть Бога, убегай вместе с оглашенными, ибо [продолжает Златоуст] "ничего большего, чем они, не имеешь. Ведь это не одно и то же: никогда не причащаться [будучи некрещеным] и [после Крещения], сподобившись Причастия, оказаться согрешившим и недостойным Причащения.(...)"
(...)

Но что ты отвечаешь? Что, поскольку дела обстоят так, не буду ходить вообще на Литургию.

Нет, брат мой, нет. И это тебе не разрешается делать, потому что тогда ты подлежишь отлучению, как определяет святой и Вселенский Пятошестой Собор, говоря: "Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но, пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц не приидет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет удален от общения". То есть тот, кто находится в городе и не ходит в церковь три воскресных дня [подряд], если он священнослужитель, то должен быть лишен сана, а если мирянин, то должен быть отлучен. То же самое определяет и Сардикийский святой Поместный собор в своем 11-м Правиле.

Итак, ты подлежишь наказанию отлучения, возлюбленный, если не делаешь и то и другое, то есть не ходишь на Литургию и не готовишься, сколько можешь, причаститься, если нет у тебя препятствий. Ни одно ты не можешь нарушить, ни другое.

Итак, получается, причащаться надо не реже чем раз в 3 воскресенья, не считая других дней седмицы. Я прошлый "воскресный" раз причастился 16/29 июня 2008 г. Значит, в следующий раз надо или 30 июня/13 июля, или 7/20 июля. Но в Саратовской епархии РПЦ не принято допускать ко Причастию тех, кто накануне не постился; значит, если я 29 июня/12 июля по случаю окончания Петрова поста выпью молока - меня 30 июня/13 июля ко Причастию не допустят. А 7/20 июля отпадает аж по двум причинам. Во-первых, я причащался 6/19 июля 2006 г., 6/19 июля 2007 г., логично причаститься и 6/19 июля 2008 г., а поскольку перед этим мне приходится мало спать (чтобы успеть вычитать правило), то после Причастия отсыпаюсь. Успею ли вовремя проснуться и уйти на "воскресную" всенощную? Во-вторых, в этот день мне вполне может прийти бандероль с уже оплаченным заказом (двумя неправославными книгами), если получу бандероль, получу её, не распечатывая, и напишу записку ("Я ушёл в храм, а сегодня получил тот заказ на 2 книги, которые понятия не имею, в каких отделах магазинов искать") - получится "смущение духа... в других перед своим уходом в храм".
Как же мне быть с Причастием в эти два воскресенья?

Хочу спросить: тот обычай, по которому все присутствующие на Литургии, в том числе и те, кто на ней причастился, обязаны целовать Крест - это норма (узаконенная, например, правилами Вселенских Соборов или хотя бы Типиконом) или "предание старцев"?!

8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,
12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,
13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.

(Евангелие от Марка, глава 7).
Кстати, в этом смысле (и в такой мере) для меня даже Иоанн Златоуст - не авторитет, ибо его имя в правилах Вселенских Соборов не упоминается....

1. Нарушают ли "литургический пост":
а) употребление (после полуночи) крема после бритья;
б) наружные лекарственные средства (мази, компрессы и т. п.);
в) инъекции?

2. Как быть, если я с вечера (в надежде "завтра" причаститься) исповедовался, но при этом забыл (не сознательно утаил, а именно забыл) исповедовать какой-либо грех против Святого Духа (например, грех с настроением "а, всё равно простится")?

P. S. Поздравляю женскую часть ПЧ данного сообщества с Неделей жён-мироносиц.

Давным-давно, лет 10-20 тому назад, я смотрел трансляции рождественских и пасхальных православных богослужений по телевизору. Помнится, что там комментатор пояснял, что, например, дигирий - отличительная особенность епископского богослужения, чтение Евангелия на нескольких языках - отличительная особенность Литургии в первый день Пасхи, и т. д.
Этой ночью я ходил на Литургию в храм и, естественно (в соответствии с 2-м правилом Антиохийского поместного собора), раз уж пришёл на Литургию - причастился на ней. После Литургии ждал, когда начнут читать "Благодарственные молитвы по Святом Причащении" - не дождался. Пошёл домой. Случайно услышал кусок разговора какого-то священника с прихожанкой, разговора как раз на эту тему. Священник сказал что-то вроде: "Молиться - не грех, но сегодня вычитывать "Благодарственные молитвы по Святом Причащении" не обязательно".
Меня этот ответ тоже озадачил. Такое послабление насчёт благодарственных молитв - только на первый день Пасхи, только на первую седмицу (по Светлую субботу включительно), или на все 39 дней Пасхи (по отдание)?!
Кроме того. Как известно, в период с 8-го по 38-й день Пасхи положено вместо "Царю небесный..." читать "Христос воскресе...", а вместо "Достойно есть..." - "Ангел вопияше Благодатней...". В "Благодарственных молитвах по Святом Причащении" в конце предлагается произносить не целиком "Достойно есть", а только "Честнейшую херувим..". Значит ли это, что до 39-го дня по Пасхе можно вместо "Честнейшую Херувим..." произносить "Светися, светися, новый Иерусалиме..."?

На случай, если у кого-то возникнут вопросы по поводу моих "давнишних, 10-20 лет назад, просмотров", сделаю некоторые пояснения. Дело в том, что в нынешнем, 2008, году, исполнится 1020 лет с момента так называемого "Крещения Руси". Примерно со времени 1000-летия Крещения Руси начались православные телевизионные передачи. А в августе 2008 года исполнится 10 лет с момента лично моего крещения (сознательного), естественно, после моего крещения я стараюсь бывать на рождественских и пасхальных службах сам, а не смотреть их по телевизору (из 20 раз было 1-5 исключений, когда меня "не держали ноги"). Значит, скорее всего, те воспоминания связаны с периодом "после 1000-летия Крещения Руси, но до моего крещения".

Как относится к Саентологии православная церковь и вообще что такое Саентология и Теософия с точки зрения Православной Церкви?..