ГОТИЧЕСКАЯ НОВИНКА В КОЛЛЕКЦИЯХ СОВРЕМЕННОЙ РОК АТРИБУТИКИ

ОТ ЮВЕЛИРНОЙ МАСТЕРСКОЙ ДЖОКЕР

СИМВОЛИЧЕСКИЙ КУЛОН – КРЕСТ И ЧЕРЕП

МУЭРТО

Поклонение духам усопших и умиротворение их — это древний обычай, присутствующий в той или иной форме у всех народов мира. Во многих местах он сохранился до наших дней. Многие народы верят, что тени умерших остаются со своими семьями, и от их имени общаются с духами-божествами, что позволяет сохранить своего рода связь между живыми и мертвыми.

Во многих странах сохранились соответствующие древние обряды, посвященные поминовению усопших. Мексика – это одна из стран, где День Мертвых является древней, веками отработанной традицией. Испанские конкистадоры пришли в совершеннейшее изумление, когда обнаружили, что ацтеки и майя практикуют каннибализм и приносят в жертву людей. Европейцы много сделали для того, чтобы покончить с этим. Однако для мексиканцев как личное, так и коллективное спасение ассоциируется не с верой в будущее искупление, а с идеей непрерывности жизни и смерти, а более точно — с кровью и смертью живых людей.

 

Древние ацтеки и майя не видели большого различия между жизнью и смертью, рассматривая эти два состояния просто как различные фазы одного и того же цикла. Для ацтеков главное назначение жизни заключалось в смерти, а сама она являлась естественным дополнением всего предшествующего. И наоборот, смерть – это не конец, а основа для будущей жизни. В таком контексте жертвоприношение выполняет две функции: позволяет человеку сыграть некоторую роль в общем творческом процессе, протекающем в природе, а также дает возможность воздать должное богам. Каждая смерть дает начало новой жизни.

[показать]  [показать]  

[показать]   [показать]  

В коллекции ТАТУ ювелирной мастерской готических аксессуаров и

Читать далее...

Телявы.

(перевод статьи в беловолковской википедии)
Отколовшаяся группа вампиров Тремере, которая насытилась по горло постоянной политикой и самоубийственной природой Дома и Клана. Вместо Герметической Тауматургии, они практикуют более духовную форму волшебства природы, мало чем отличающегося от колдовских обрядов Тзимисхов. Их избранная территория - большие леса восточной и северо-восточной Европы (современные Литва и Эстония). Там они создают рощи деревьев, которые помогают им в колдовстве и служат священными местами для их вероисповедания древних богов природы, включая Тельявеля, Защитника Мертвых и Создателя Вещей.
Их первым лидером была волшебница Деверра, которая заключила союз с военачальником Gangrel Карахом. Telyavs были стерты с лица земли Инквизицией, ни один не дожил до Современных Ночей.

Дисциплины: Прорицание, Присутствие, Сиеланическая тауматургия
Слабость: Столкнувшись с силой истинной Веры, телявы получают +2 к сложности на сопротивления Френзи. Теляв также должен испытывать отвращение к символам христианства.

(из Dark ages vampire player's guide to low clans)
Группа тремеров открыла силу языческих богов земли. Местные смертные показали им силы, которые все еще живы в земле, и от их часовни в Риге до диких окраин, тремере извлекают силу из земли и пытаются сохранить свои открытые секреты от Капеллы. Но Узурпаторы знают, что с их литовскими братьями происходит что-то странное, и рано или поздно их деятельность будет открыта – и с ней будет покончено. Телявы – это единственная известная линия крови тремеров, и их существование – строго охраняемый секрет.

Кровь, Чаша и Дух.
Одна из самых важных тактик клана тремере для того, чтобы обезопасить свое существование – это распространить свою власть на весь известный мир, уменьшив тем самым свою уязвимость к местным врагам. Соответственно, даже перед Дьяблери Саулота, группа Узурпаторов была послана в Литву для того, чтобы распространить влияние клана. Но старейшинам Капеллы было неизвестно то, что каиниты, которые предприняли это путешествие и взяли на себя эту ответственность были диссидентами, которые не приняли свою новую природу и искали путь вернуться к человеческому состоянию. Они хотели основать свою часовню, настолько свободную от контроля Капеллы, насколько возможно.
Они не нашли возрождения, которого искали. Но во время изучения местных языческих религий они нашли что-то еще. Литовские язычники числили среди своих богов Телява, защитника мертвых. Прошло немного времени, и тремеры приняли термин литовцев и стали называть себя «Телявскими» тремерами. Они выучили языческие пути крестьян и взяли на себя роль шаманов, жрецов и духовных эмиссаров.
Также они узнали о Siela, части души, которая остается на земле после смерти. Восприняв это простое предание и соединив его со своей магией, они разработали путь, который назвали Сиеланической Тауматургией, которая соединила их нечистую кровь с почвой и жизненной силой их новой родины. То, что это мерзость и оскорбление духов земли их нисколько не волновало. Если смертные и возражают, они слишком испуганы (или слишком благоразумны) для того, чтобы говорить об этом.
Принятие Пастухами языческих путей сделали их уязвимыми к реликвиям и силам веры христиан, которые медленно обращали литовцев. Таким образом, их сила перед смертными врагами уменьшалась, и они борются для того, чтобы защищать землю, силами которой неправильно пользуются и из которой черпают свою силу

Итак. В некоей солнечной системе четыре обитаемых планеты - Сохта, Хойкур, Ай-Кар и Безымянный. Очень давно всеми мирами владела некая нечеловеческая раса – льесы (олицетворение Тьмы), и неназванные никак пока олицетворения света. Не то, чтобы очень мирно сосуществовали – но шаткое равновесие существовало. В мир привели людей, а про старых хозяев все забыли.
Еще есть демоны – они живут в некоем параллельном пространстве. Жить в материальном мире могут, только энергии это требует огромное количество. Качать энергию из материального мира им тоже хорошо и вкусно, но увы, чужая территория, и делать им это обычно не позволяют те же боги. Мир от этого обычно разрушается, превращаясь в новую область преисподней.
Тогда один из самых предприимчивых демонов захватил власть над большей частью преисподней, нашел способ подчинить себе большую часть льесов, и развязал войну с богами. Проиграл. Льесов , которых использовали как солдат, уничтожили в процессе.
У льесов были слуги – дагрелы, которых они вытащили из одного гибнущего измерения, в обмен на определенные клятвы. Хотя слугами - не то слово, между ними был практически симбиоз. Но, очень грубо говоря, льесы всегда ставили задачи, дагрелы эти задачи воплощали в жизнь. Обожание льесов в той или иной степени присуще всем дагрелам без исключения. То есть конкретный льес с конкретным дагрелом вполне могли и не поладить - а к другому льесу тот же самый дагрел мог относиться -как преданная собака к хозяину. Эта фишка кроется в психологических особенностях тех и других -изначально эти две расы развивались отдельно, и жили в абсолютно разныз местах. Потом в определенный момент основную массу льесов поработили демоны, и те, прейдя под власть новых хозяев, прихватили с собой, естественно, и дагрелов (которых, на тот момент, никто не спрашивал). Эта маленькая подробность безвозвратно затерялась в веках.
Зачастую армии дагрелов уничтожали все живое в мятежных мирах под корень. Как создания хаоса(изначально они ими были), сильно подправленные Тьмой, облик они могли менять без особого труда, соответственно жить при любых условиях, питаться чем угодно. Магия на них почти не действует (они ее поглощают). Регенерация почти стопроцентная. То есть при идеальных условиях дагрел может полностью восстановиться из уцелевшего куска тела площадью в несколько сантиметров. По жизни таких случаев были единицы, но отрубленные руки-ноги-головы, равно как и физические повреждения практически любой тяжести их не смущали. Кроме того, могут общаться друг с другом на расстоянии, не прибегая к речи (но не телепатически - между ними есть некая ментальная связь, и чем лучше два дагрела друг к другу относятся, тем эта связь теснее). Сила, скорость, реакция намного превосходят человеческую. Воины практически идеальные, и живут до тех пор, пока их не убьют, не старясь и не слабея, а с возрастом становясь лишь сильнее. Слабых мест, естественно, тоже достаточно. Солнечный свет слабит, серебро препятствует регенерации - вплоть до банального истекания кровью, огонь полностью уничтожает. Первые несколько десятилетий твари мелкие, слабенькие, и убить их может даже человек. К белой магии тоже достаточно уязвимы.
Во время той же войны дагрелов тоже уничтожили – но не всех, какое-то их количество спит…

2010 год. Очень хорошо Мэвис подвернулась, в которую Богдан влюблен. А еще мне очень хорошо подвернулся модуль Red Sign - как раз и посвященный какому-то предапокалиптическому способу отменить Становление одного отдельно взятого каинита.... В общем будем играться. Главное, чтобы не угробился в процессе - жалко ж будет)
Читать далее...

Играли мы играли - и я решил, что отыгрыши надо литературно переписать. Ибо они прекрасны. Итак, раскладка главных героев. Хильда и Мэвис принадлежат Эльринг - остальные мои.

Год 2010.
Хильда: ласомбра-антитрибу. Возраст - 55 вампирских лет. Видимый возраст – 16-17 лет
рост 150 + сапоги на очень высоком каблуке. черный, с изящными застежками тонкий длинный плащ, бриджи, блуза. (какие ж ласы без понтов))
волосы черные, уложены шпильками, бледная кожа, темные, почти черные глаза. сама - тонкий силуэт, акварелью черной нарисованный.
Путь - человечность 5
Мигель – ласомбра-антитрибу. Сир Хильды.
Стая Брэган д'Эрт: (ну что поделать – отец-основатель большой поклонник днд вообще и дроу в частности, и считает, что это название в полной мере отражает специфику Стаи.) Официально Стая была создана в 1994 году. До 1985 года странная Компания выдавала себя за камарильского Князя-вентру (Асканио) и его приближенных. И тогда и сейчас настоящие политические убеждения и внутренние отношения далеки от того, что показывается при чужих – фактически при переходе в Шабаш внутри Стаи ничего не изменилось.
Читать далее...

Действующие лица:
Асканио - ласомбра-антитрибу. Выдает себя за вентру Эйнара Торстена.
Валькросс - вентру-антитрибу.
Богдан - тремере-антитрибу.
Джон - бруджа.
Место и время действия - Норвегия, 1822 год.

Валькросс:
: "А можно у вас тут приземлиться?"
Асканио:
Ну в ответ как всегда:
-- Мой дом - твой дом. А ты просто так в гости ради разнообразия или опять хвост тебе подпалили?
В:
э... а совместить никак?
А:
- Да с легкостью! Что на этот раз?
В:
Заползает, встряхиваясь.
- Да бунт опять поднял. А меня не поняли.
А:
- Где на этот раз? Просто интересно. Кстати, Джон с Богданом тебя заждались. Хоть в чем-то они единодушны.
читать дальше

Действующие лица:
Асканио - ласомбра-антитрибу.
Валькросс - вентру-антитрибу.
Богдан - тремере-антитрибу.
Джон - бруджа.
Место и время действия - Норвегия, 1764 год.

Асканио: Валь , со мной теперь живет - попробуй догадаться - Тремер.
Валькросс:
- да? Хорошо отбитый и прожаренный?
А:
Жарить Тремеров непрактично. Тем более - личную собственность.
В:
еще и раб. Мерзость какая
А:
Я сказал "собственность" а не "раб" - это разные вещи. Кстати, если ты ему об этом скажешь, он попытается тебя ударить.
В:
это меня уже радует. А мерзость - это ты
читать дальше

Всю дорогу до причала блондин проделал молча, ни разу не обернувшись. Богдан шел за ним, держась чуть позади. Чувства новгородца были напряжены до предела. Словно дикий зверь, он жадно вслушивался в звуки шагов, ловя каждое движение своего нового хозяина. Но тот словно не замечал тремера. И лишь дойдя до озера, обернулся.
- Мы могли бы поговорить и здесь, - задумчиво обратился он к Богдану. – Но Йонас, старый лис, наверняка допросит каждый куст – как ты думаешь?
Тремере кивнул.
- Поэтому придется нам насладиться лодочной прогулкой при полной луне, - викинг безо всякого усилия столкнул лодку на воду и зашлепал по воде, выводя ее на глубину. – Присоединяйся.
Помедлив немного, новгородец послушался. Забравшись в лодку, он взялся было за весла, но викинг остановил его:
- Не стоит. На весла сяду я.
Пожав плечами – как хотите, мол – тремере молча пересел на место напротив гребца.

Блондин греб со сноровкой, выдававшей долгую практику, и скоро берег, от которого они отплыли, превратился в туманную полосу. Тогда викинг развернул лодку боком и начал грести медленнее.
- А вот теперь можно и поговорить, - обратился он к тремеру, который неподвижно сидел напротив, опустив голову и свесив правую руку в воду.
- Зачем? – тоскливо отозвался несчастный, не меняя позы, – вы ведь уже все давно решили.
- Отнюдь, - покачал головой Ярл. – Пока наше дальнейшее сотрудничество – лишь вероятность. Не более того.
- Сотрудничество? – зло рассмеялся тремере. Оскалившись, он поднял голову, избегая, однако смотреть своему будущему хозяину в глаза. – С рабом?
- Можешь считать это выкупом, если хочешь. Твое дальнейшее положение будет зависеть только от тебя. - Ярл говорил все также спокойно, но неожиданно тон его голоса стал жестче. – Только не стоит вести себя как раб, потерявший из вида хозяйскую палку. И шипеть на того, кто вежлив с тобой, тоже не стоит. Эта привычка не ведет к долгой жизни.
- Я уже двадцать пять лет как мертв, - возразил тремере. На этот раз он говорил спокойнее.
- Лично я предпочитаю считать себя все еще живым, - голос викинга снова стал дружелюбным. – Может ли существо, сохранившее способность чувствовать, мыслить, взаимодействовать с окружающим миром и населяющими его существами считаться мертвым, это занятный философский вопрос – но я не философ. Я всего лишь старый Ласомбра.
- Что такое Ласомбра? – переспросил Богдан. Происходящее начинало его настораживать. Новгородец едва ли знал, чего ожидал от этой прогулки – но уж наверняка не такого разговора, абсолютно не вязавшегося с тем, что он успел узнать о сородичах за все годы ученичества.
- Разве телявы тебе не рассказывали? – непритворно удивился Ярл.
- Кто такие телявы? – С каждым вопросом Богдан становился все угрюмее.