|
Это мой перевод третьей главы из книги Анны Марии Фергюсон «Хранитель слов. Легенда: Таро короля Артура». |
Автор: Anna-Marie Ferguson (http://annamarieferguson.com) Источник: A Keeper of Words. Legend: The Arthurian Tarot Перевод: Anastasia |
 [244x311] |
Хотя источники легенды об Артуре продолжают оставаться темой жарких споров, большинство согласно, что за выдуманным Артуром стоит историческая фигура Тёмных веков. Тёмные века — это период европейской истории с пятого по десятый века. В пределах этих временных рамок мы находим период, известный как Артуровская Британия, начинающийся в 400 г. н. э., вслед за уходом римлян из Британии, и заканчивающийся около 650 г. н. э. Артуровская эпоха была опасным временем для бриттов. Много лет они боролись с европейскими налётчиками, но особое влияние и тревогу приносили вторжения саксов. Опустошив территорию нынешней Голландии, саксы спустили корабли и направились в Британию. Слово «сакс» было названием, использовавшимся для обозначения не только саксов, но также вторгавшихся ютов и англов. Хотя саксы выиграли относительно небольшую территорию, их налёты были свирепыми. Бритты соперничали не только с саксами, но и с посягавшими на их территорию племенами пиктов и ирландцев, которых римляне называли скоттами. В конечном счёте Британия была окружена агрессорами. |
Численность и бесстрашие саксов росли. Англы объединились с пиктами, и своим поспешным решением король Вортингер Британский опрометчиво поспособствовал делу саксов и огорчил свою страну. Со временем защита Британии сильно ослабела под совместным давлением вторгавшихся народов, террор был развязан и распространился по стране. Исторический правитель Амброзий Аурелиан (в легенде — Aurelius Ambrosius) объединил бриттов и повёл их против захватчиков, отвоёвывая основные по значимости земли, которые они потеряли.
Бритты продолжали сражаться с упорными саксами на протяжении примерно 40 лет. В течение этого времени были победы и поражения с обеих сторон. Это продолжалось вплоть до знаменитой битвы на горе Бадона до выяснения явного победителя. Здесь, среди солдат на горе Бадон, мы находим исторического Артура — не как короля, но как выдающегося полководца, сражающегося бок о бок с королём Британии. Здесь, с триумфом над саксами, Артур и его отряд закрепляют героическую репутацию, которая приведёт к рождению легенды.
Северный бард Анейрин упоминает выдающиеся боевые умения Артура в ранней поэме Gododdin (VII в.). Несмотря на то, что автор прославляет мастерство более позднего героя в более поздней битве, он признаёт, что герой, хоть и достиг великих подвигов, «всё же не Артур». Из Gododdin мы видим, что за сравнительно небольшое время доблесть Артура стала легендарной.
В Historia Brittonum («История бриттов»), начало 9 века, содержится первое упоминание об Артуре в историческом смысле. Несмотря на то, что личность автора остаётся неопределённой, этот труд обычно приписывается монаху Неннию. Historia называет Артура предводителем британских войск в битве на горе Бадон и приводит список его одиннадцати предыдущих сражений.
[270x439]Первые впечатления: праздник, торжество, клятва.
В зале с двумя колоннами, соединёнными в арку, стоят девять девушек. Они стот по кругу, взявшись за руки и держа руки на уровне плеч, словно празднуют что-то либо совершают какой-либо ритуал. Все девушки одеты в одинаковые золотистые платья и поверх них - темно-синие плащи. У всех одинаковые причёски: распущенные волнистые волосы, часть волос от лица по кругу заплетена венком и на затылке из венка спускаются косой поверх распущенных волос.
Над девушками под сводом арки парит тёмно-синяя чаша с золотой отделкой, цвета чаши те же, что цвета одежды девушек. Чаша окружена сиянием и из неё словно испаряется цветок.
Фигуры: лица девушек сосредоточенны.
Символы:
- девушки,
- круг,
- чаша/Грааль,
- колонны,
- арка,
- синий + золотой,
- свет,
- цветок,
- числа 10, 9
Я вижу мраморный зал, сияние чаши Грааля, слышу легкое искрение света.
Я часть этого ритуала, вместе мы совершаем его.
Девушки рассказали бы мне о Граале.
Колонна
Символизирует мировую ось, удерживающую Небо и связывающую его с Землей; ритуальный центр мира - пуп земли. Символика колонны тесно связана с символикой дерева. Колонна часто символизирует Древо Жизни, а также стабильность и прочное стояние.
Две колонны могут олицетворять опору Небес и Небесные Врата, через которые нужно пройти, чтобы попасть в храм или церковь. Такое прохождение между двумя колоннами символизирует переход к новой жизни, или в иной мир, в вечность. Такой проход разделяет символическое значение двери или врат.
Арка
Символ небесного свода. В обряде инициации прохождение через арку означало новое рождение, после полного отказа от своей старой природы.
Желтый — цвет золота, которое с древности воспринималось как застывший солнечный цвет. Это цвет осени, цвет зрелых колосьев и увядающих листьев, но также и цвет болезни, смерти, потустороннего мира.
У многих народов женщины отдавали предпочтение желтой одежде. Нередко желтый цвет служил отличительным признаком знатных особ и высших сословий.
Жёлтый цвет ассоциируется со стихией Воздуха, а также с мужским принципом и энергией солнца. Жёлтый также можно ассоциировать со сверхсознанием и прямой связью с высшими сферами. синий – подсознательной сферы.
[270x439]ГРААЛЬ — символ бессмертия, духовной чистоты, мистический центр Земли. Трансформированные в рамках христианской культуры кельтские легенды о Граале были распространены в Испании, Франции, Германии, Англии, Исландии и других странах.
По различным версиям этимология слова такова: Sangreal произошло от Sang real — "истинная кровь" (подразумевается кровь Христа); Gradalis — от Cratalem (в переводе с греч. — большой сосуд для разбавления вина водой); Gradails — от Graduale (церковное песнопение); Graal — от ирландского cryol — "корзина изобилия" и т. п.
Дискуссии идут о том, какие из легенд о Граале восходят к ортодоксально-христианской, апокрифической, а какие — к кельтской языческой традиции.
По одной из легенд во время восстания Люцифера архангел Михаил выбил из его короны изумруд, из которого ангелы и изготовили чашу Грааля.
По другим, более редким версиям, Грааль — серебряное блюдо, на котором зачастую помещалась отрубленная голова. Как правило, в искусстве он изображался как кубок значительных размеров и небывалой красоты.
Согласно наиболее распространенной версии легенды, Иосиф Аримафейский принес чашу на место распятия и собрал в нее кровь из ран умирающего Иисуса. Лунный серп, входящий в символику креста, часто истолковывался как чаша Грааля.
В силу изобразительного сходства Грааль символизировал Луну и женское начало творения. Помещенная в чашу кровь Христа дает бессмертие. Многие исторические персонажи верили в реальное существование Грааля и, желая обрести эликсир жизни, организовывали его поиск.
Существовала версия, что чаша первоначально служила для причащения на Тайной вечере, поэтому она являлась евхаристическим символом, связанным с рассказами о видениях пресуществления хлеба и вина в тело и кровь Христа.
Изображение окровавленной головы на серебряном блюде связывалась с образом Иоанна Крестителя и с магической ролью черепов в кельтской мифологии.
Тема Грааля входит в цикл легенд о короле Артуре как поиск чаши высшей святости. Она помещалась в центре мистического Круглого стола во дворце Артура — Камелоте. Явившись в качестве видения, Грааль становится объектом поиска и стремлений странствующих рыцарей. Только трое из витязей — Галахад, Парсифаль и Боре, — олицетворявшие высшие рыцарские добродетели, соответственно верность, целомудрие и святость, удостоились причащения из чаши. После приобщения к тайне Галахад и Парсифаль трансформируются от физического состояния к высшей реальности бытия.
По евангелиевской трактовке Иосиф унес чашу Грааля и копье Лонгина в далекую страну. Потомки Иосифа, ставшие хранителями священной реликвии, скрыли ее, по одной версии, в аббатстве Гластонбэри в Англии — местонахождении могилы короля Артура, по другой — в построенном атлантами за одну ночь волшебном замке на горе Сальва в Испании. Последний из рыцарей короля Артура Парсифаль, скрывавшийся под именем Джона Престона, унес чашу в Индию, и она навсегда исчезла из поля зрения западного мира.
Поиск Грааля символизирует вечный поиск истины. Согласно масонской интерпретации, легенда указывала на разыскиваемое братством мастеров некогда "Утерянное Слово".
По версии языческого происхождения мифологемы, Грааль являлся ковчегом, символом тела Великой Матери-Природы, в котором сосредоточена жизнь мира. Зеленый цвет чаши соотносил ее с астрологией планеты Венера и мистерией Возрождения.
В христианской мистической традиции священная чаша есть знак искупления и мирового сердца. Зачастую она изображалась в виде лунного серпа.
Святая реликвия может открываться только людям, достигшим высшего духовного развития. Лишь тот, кто призван самим Граалем, способен достичь места его сокрытия. Потеря чаши интерпретировалась как утрата райского состояния, потерю внутренней устойчивости, сакрального центра.
Поиски Грааля не только имели символическое значение, но и являлись подлинными экспедиционными предприятиями.
Грааль
Чудесный кормилец, тарелка или сосуд, обладающий способностью исполнять любые желания, чтобы каждый рыцарь мог поесть и попить, сколько его душе угодно. Магический
Косы и хвосты…. И если ведьма длинноволоса, то это неспроста, и если ведьма стрижена - то и это не просто так.
Несколько банальностей
- Что может быть хуже мужской волосатой груди?
- Женская волосатая грудь.
Подержав в руке чужой волос, можно узнать не только о состоянии здоровья его владельца (это видно невооружённым глазом из состояния волоса и волосяной луковицы). Можно даже увидеть образ человека. Лучшая «мумия» для колдовства - конечно, волосы, так как их можно и вплести в узлы налестнице ведьм , и закрыть в вольт самого персонажа, и вплести их в свои косы, чаруя. Логично, что именно поэтому не стоит оставлять свои волосы, где попало, и регулярно чистить свои расчёски. Можно выпавшие и вычесанные волосы закапывать, можно - бросать в текучую воду. В некоторых культурах (инкской, например) волосы и ногти человек замуровывал в стенах своего жилища, и они служили потом и своеобразным оберегом.
Гадания с помощью волос
Говорят, если девица накрутит собственный волос на палец, то может узнать имя влюблённого в неё, перебирая буквы по алфавиту - по одной с каждым оборотом.
Если взять кусочек чистого пчелиного воска, разогреть своим теплом, размять и закатать туда чьи-то волосы, можно узнать, есть ли на этом человеке проклятие (особенно родовое). Шарик нужно бросить в сосуд сосвященной водой. Если он останется плавать на поверхности - проклятия нет.
Чтобы узнать, долгая ли жизнь суждена человеку - несколько его волосков нужно скатать и бросить в огонь. Вспыхнут ярко - будет долго жить, плохо будут гореть - много станет болеть. Но осторожнее - это гадание может вызывать головные боли у того, кому принадлежат волосы.
Волосы и любовная магия.
Расчёсывая и пропуская сквозь пальцы волосы другого, можно узнать его мысли. Если при этом волосы аккуратно накручивать на палец как спираль и отпускать ровными волнистыми кудрями, при этом рассказывая, приговаривая что-то нежное, ласковое, человека (да и не только) можно очаровать.
Если женщина хочет приворожить мужчину, она берёт 3 своих волоска и 3 его, скатывает в шарик и бросает в огонь. Тогда они не смогут и дня быть друг без друга. Конечно, можно ограничиться только тем, что бросить в огонь волосы молодого человека, но тогда его тоска может быть слишком сильна.
Исцеление или порча?
Разумеется, не секрет, что аккуратно проводя пальцами у корней волос против их роста и обратно мелкими движениями, мы снимаем с пациента напряжение. Желательно, чтобы это делал кто-то другой, менее уставший и напряжённый или просто более опытный в целительстве руками. Но если такой возможности нет, это можно сделать самому. В процессе нужно время от времени прерываться, чтобы «стряхнуть» (соответствующим жестом) лишнее напряжение с пальцев. Кто-то предпочитает похрустывать костяшками пальцев, как бы разминая их. В любом случае после такого действия руки нужно непременно промыть под холодной проточной водой (а ещё лучше ополоснуть или иным способомпочистить руки и до процедуры). Главное помнить - что это действие производится по отношению к волосам, а не к коже головы.
Если ведьма задумывала наслать на кого-то болезнь или несчастье, она подходила к изгороди его дома или просто встретив жертву а улице, распускала волосы и встряхивала ими особым образом. Если же она хотела, чтобы зараза распространилась как можно шире, то она распускала волосы и мела ими, наклонившись по дорожной пыли на той улице, где уже был больной. Иногда дело ограничивалось характерными раскачивающими движениями головой и волосами. Сами
С давних времен уса и борода у мужчин пользовались большим уважением, недаром были сложены пословицы и поговорки про них. В.И. Даль собирал и записывал народные высказывания об усах, бороде, волосах.
Познакомим вас с некоторыми из них. «Борода и честь, а усы и у кошки есть». «Ус в честь, а борода и у козла есть», «Как ус ни велик, а бороды не выкроишь», «В ус не дует», «Сам с усам», «По усам текло, а в рот не попало».
Среди многих народов Европы, Азии, было принято отращивать усы и бороду по достижении совершеннолетия. Это было наглядным признаком, что юноша стал взрослый, более разумным и решительным.
В прошлые эпохи фасон, размер усов, бород мужчины выбирали, подражая королям, полководцам, политическим деятелям. Как дань уважения к королю Франции Генриху IV Наваррскому распространились усы, торчащие «метелками» в стороны, небольшая бородка типа «подковы», получившие названия «Анри Катр» (Генрих IV). Дворяне подражали королю Франциску I, Людовику XIV, императору Наполеону Третьему во Франции. Гигантских размеров усы появились благодаря итальянскому королю Виктору-Эммануилу. В XIX в. мужчины носили усы и бакенбарды как у австрийского императора Франца-Иосифа.
Усы были не только гордостью мужчин, но и их отличительным знаком. В Испании мужчины стремились подчеркнуть свое происхождение в отличие от морисков (детей смешанных браков) и мавров. Тогда и появились маленькие бородки с заостренным концом – «эспаньолки» и длинные усы, напоминавшие пику.
Такое «украшение» по форме напоминало крест и считалось своеобразным символом христианства.
В XIX веке в России были изданы специальные Приказы по армии, указы для студентов относительно усов и бород. Во времена правления царя Петра Первого носили прически из полудлинных волос, дополняя их маленькими усиками, как у самого царя. С 1820 года в России военным служащим в кавалерии разрешалось носить усы, для ухода за ними велено было в личных вещах иметь специальные помады, воск, краску, фабру. Студентам строго-настрого запрещалось носить любую растительность на лице.
Со временем мужчины стали подражать знаменитым музыкантам, художниками и, конечно, киноартистам.
Мужская мода не имела границ, вo многих странах мужчины подражали Рудольфу Валентино, Дугласу Фербенку и Чарли Чаплину. После оглушительного успеха фильма «Унесенные ветром» мужчины всех возрастов стали подражать Кларку Гейблу.
Современные мужчины считают, что отращивать усы, бороду, бакенбарды можно независимо от социального положения, национальности и профессии.
А были времена запрещавшие «низшим» слоям населения, к которым принадлежали ремесленники, торговцы и крестьяне, следовать моде благородных господ.
Во второй половине XX в. мода на усы и бороды, баки то возникала, то исчезала. Журналисты «Elle» провели в центре Парижа опрос мужчин. Каждому из них задавался вопрос:
«Почему вы носите усы или бороду?»
Итог оказался таков: 41 - ответили, что это украшает их внешность, которая становится более привлекательной. 17 - скрывает небольшие недостатки лица, 17 - благодаря «растительности» создают собственный имидж. Молодежь до 20 лет считает, что «растительность» придает солидность и неординарность их облику.
В XVIII веке
Согласно христианской символике, борода — божественный атрибут, поскольку человек был создан по образу и подобию Бога. Со временем стала обозначать принадлежность к русскому православию, так как католики и протестанты бороды, как правило, брили. Брадобритие же в православии приравнивалось к содомскому греху. Штраф за вырванную бороду по «Русской Правде» вчетверо превышал штраф за нанесенные увечья.
Существовало несколько иконографических вариантов бороды:
«Косьмина» — короткая, повторяющая овал лица;
«Спасова» — короткая, заостренная и раздвоенная на конце;
«Николина» — короткая, круглая;
«аки Григорий Богослов» — густая и широкая, спускающаяся до груди;
«Власиева» — клином, «долга по персям»;
«аки Василий Великий» — узкая, «до персей подоле»;
«аки Иоанникий Великий» — «брода велика и широка, на концы в две раскинулась»;
«аки Филогоний» — «на оба плеча раскинулась»;
«аки Захарий Пророк» — «до пояса длина»;
«аки Макарий Римский» — клином «до полуколена»;
«аки Макарий Египетский» — «по колени долга, а от колен два косма повелись до земли».
Брадобритие было осуждено рядом патриарших указов в XVII в. Очень популярной была притча о козле, которого брили, и он, не вынеся сего, бросился в пропасть. При патриархе Иоакиме брадобрейцев, как и самоубийц, запрещалось хоронить на одном кладбище с православными. В народе бытовало поверье, что Бог вытаскивает мужчину на Небеса именно за бороду (а женщин за косу), поэтому бритье бороды равнозначно утрате надежды на спасение.
Категорически выступали против брадобрития старообрядцы. Затеянное Петром I массовое сбривание бород являлось одной из главных причин неприятия императора в народе. За ношение бороды при Петре вводилась специальная пошлина и взималось двойное налогообложение.
В XIV в. борода стала непременным атрибутом славянофильства и символом почвенничества, т. е. верности славянофильской традиции. Николай I поначалу распорядился славянофильствующим дворянам бороды сбрить. Некоторые из них добились права ее носить, после участия в Крымской войне. Окончательная реабилитация бороды в высших кругах русского общества связана с эпохой императоров Александра III и Николая II.
Текст песни "Evenstar" на волшебном языке Sindarin, из фильма Lord of the Rings.
~Lyrics~
Ú i vethed
nâ i onnad
Si boe ú-dhanna
Ae ú-esteli, esteli ach nad
Nâ boe ú i
Estelíorich, estelio han, estelio
Estelio, estelio veleth.
simultaneous with above:
*Teliach nad, estelio han*
English lyrics:
'Not the end [it] is the beginning.
Now it-is-necessary [that] don't-fall
If you don't-trust some-thing.'
'Not the end [it] is the beginning.'
'[It] is necessary don't that.'
'Trust this, trust this, trust
Trust this, trust love.
You play something, trust this.'
 [268x444] |
Первые впечатления: Жертвоприношение, природа, поклонение, свет во тьме.
Я вижу деревья, отблески факела, движение теней на земле, слышу потрескивание горящего факела, шорох листвы, шуршание травы, голоса ночных птиц, мне спокойно, я ощущаю свежесть ночи, чувствую запахи травы и земли. |
|
Лес | |
Пожалуй, оставлю вот так :) Просто и со вкусом.
Надеюсь, вам понравится, и удобство чтения не пострадает )
|
Это мой перевод второй главы из книги Анны Марии Фергюсон «Хранитель слов. Легенда: Таро короля Артура». |
Автор: Anna-Marie Ferguson (http://annamarieferguson.com) Источник: A Keeper of Words. Legend: The Arthurian Tarot Перевод: Anastasia |
Несмотря на то, что в большей степени оно остаётся традиционной колодой, Легенда — это совокупность Артуровского мира. Миф обладает способностью драматически выражать универсальные образы жизни. Как Таро, миф общается посредством символов и архетипов и даёт нам возможность улавливать, как бы мимолётны они ни были, высшие знания величайших сил, воздействующих на жизнь. Миф и Таро, оба являются творческим выражением жизненного опыта и сил природы — в сущности, облечённая в конкретную форму драма развития. Мифология служит тому, чтобы сблизить окружающую среду и структуру с жизненным опытом. Цель сравнения Таро и легенды в том, чтобы сблизить этот добавленный к колоде контекст и направление посредством Артуровской драмы. Традиционные значения карт подкреплены в Легенде описанием рассказов об Артуре, совместимыми с ними. В собрании 78 рисунков карт, столько же, сколько источников об Артуре, включая ранние хроники, средневековые романы и Поиски Святого Грааля. Кельтские легенды, поверья, обычаи, фольклор и, когда возможно, исторические и Артуровские факты служили для создания этой колоды. Я говорю «исторический факт», когда возможно, потому что довольно мало известно об этом периоде британской истории, который имеет подходящее название — Тёмные века1. Символизм колоды — это смесь традиционного символизма Таро с дохристианским языческим символизмом кельтов и христианским символизмом поздних версий Поисков Грааля. Этот сплав языческих и христианских мотивов отражает атмосферу исторических Средних веков. Это было время религиозного течения, в котором обе системы верований существовали рядом. Сами легенды об Артуре являются зеркалом этого слияния языческих и христианских образов, вплетённых в сагу. Несмотря на усилия христианских писателей в более поздние годы переделать легенду, большая часть ранних кельтских образов преобладает.
Эта книга предусматривает только сокращённый обзор архетипических Артуровских характеров, божеств, событий и историй, связанных с каждой картой. В большинстве примеров карта сосредотачивается на элементе длинной истории, и в некоторых случаях эта отдельная история заканчивается трагически. Более поздний трагический конец не предназначен для того, чтобы влиять на интерпретацию карты, скорее сцена, описанная на изображении должна бы оставаться точкой фокуса на читаемой карте. Например, история, связанная с картой Колесо Фортуны, рассказывает о значительном сне, который Артур увидел ночью перед своей последней битвой, в котором он едет на колесе Фортуны. Сначала Фортуна покровительствует ему, сажая его на верх своего колеса, и угощая его фруктами и вином. Возможно у неё испортилось настроение, и спицы её колеса посылают Артура с грохотом вниз, в мрачные глубины, где его поджидают змеи. Картина изображает Артура спокойно сидящего наверху колеса, обозначая период хорошей удачи, несмотря на то, что позднее Артур испытывает смертельный рок.
Как в любом историческом мифе, в пределах Артуровского королевства часты трагедии. Средние века были жестоким временем, и часто истории отражают это опасное состояние. Легенды об Артуре — это смесь истории и мифа, и как миф она показывает сущность, правдивый жизненный опыт трагедии и отчаяния; только затем он может инсценировать мощную психологическую драму и стать живым мифом.
Традиционные названия карт Таро расположены над изображением, а Артуровские названия располагаются внизу, например, Шут, который описывает Персиваля2. Традиционные названия заменены в названиях двух мастей. Более привычная
| Первые впечатления: тайна, мистерия, загадка, луна, колдовство.
Фея Моргана сидит на берегу озера или реки, подняв руки кверху, берег окаймляют камни, на одном из них и сидит Моргана. На ней белое платье и бледно-золотистый плащ. Капюшон на голове зафиксирован обручем, на плечи упали пряди чёрных волнистых волос. На левой руке два браслета, на шее ожерелье. Сзади Морганы лес деревьев без листьев, они тёмно-серого цвета, у тех, что ближе к берегу, обнажены корни, касающиеся воды. На тёмно-синем небе сквозь ветви деревьев видна полная луна. Всё это отражается в воде. На ветке одного из деревьев сидит чёрный ворон. На переднем плане карты видна ветка с листьями, словно мы смотрим на Моргану из кустов, растущих на другом берегу озера. Я вижу мягкий свет полной луны, и колебание отражения в воде, слышу лёгкий плеск воды, шелест листьев. Пахнет водой, влажной землёй. Я совершаю какой-то обряд; может, для получения силы, может, для того, чтобы найти ответ, а может, какой-то регулярный обряд, связанный с полной луной. Что бы мне рассказала фея? Про силу полной луны, про её влияние на женщин, про связь женщин с Луной. Эта карта напоминает мне сцену из «Туманов Авалона», где Моргейна ощущает свою связь с природой и посредством этой связи чувствует и определяет, как скоро у неё наступят месячные. Фигура: мистичная, загадочная женщина. |
Символы
- цвета: белый, светло-золотистый, чёрный, тёмно-синий,
- луна,
- деревья, корни, листва,
- камни,
- вода,
- отражение,
- ночь,
- ворон
Луна - олицетворение женской силы, символ циклического ритма времени, универсального становления. Фазы зарождения, исчезновения и появления Луны на небосводе символизируют бессмертие и вечность, постоянное обновление, просвещение.
Кроме того, Луна олицетворяет темную сторону природы, ее невидимый аспект; духовный аспект света во тьме; внутреннее знание, интуитивное, иррациональное и субъективное; человеческий разум в виде отраженного света божественного Солнца. (Это подчёркивается цветовой символикой карты: белый и светло-золотой цвета одежды Морганы - Луна отражает сияние Солнца, и единственный свет, доступный в подсознании и нижнем мире, есть лишь отражение, несущее искажение и иллюзии).
Луна символизирует также периодическое возобновление творения, время и меру. Раньше время измерялось фазами Луны, поэтому она считалась носителем перемен, страдания и упадка, условием жизни человека на земле. Изменяясь в своих фазах, она символизирует область становления. Полная Луна означает целостность, завершенность, силу и духовную мощь.
Сложный и амбивалентный образ, изменчивый и неверный, Луна меняет природу своего действия в зависимости от знака, в котором она находится. Символ постоянных трансформаций и преобразований формы,
Природный ландшафт
В традиционных колодах Таро мир природы особой роли не играл - он просто служил фоном для изображения людей и их деятельности. Это соответствует тогдашней культурной и религиозной парадигме, согласно которой природа и все живые существа были предназначены исключительно для того, чтобы удовлетворить нужды человека. Сейчас есть несколько современных колод, неотъемлемой частью изобразительного ряда которых является природа – это Гринвуд (Greenwood), Колесо Перемен (Wheel of Change), Мудрость Животных (Animal-Wise) и целый ряд языческих кельтских колод. Легенда: Артурианское Таро (Legend: The Arthurian Tarot) – ещё один пример колоды, персонажи которой живут в естественном мире и в которой место некоторых придворных карт занимают животные. Если вы любите природу и вам её не хватает в традиционных колодах, попробуйте одну из современных колод.
Небо
Жёлтое небо чаще всего на положительных картах и тех, что тесно связаны с солнечной энергией. На картах, отмеченных ночной, лунной энергией, небо, как правило, тёмно-синее. Чётким показателем значения карты служит погода: гроза изображена на картах типа Пятёрки Мечей или Рыцаря Мечей, где есть стремительные и разрушительные действия; пасмурное небо и тяжёлые облака появляются в Десятке Мечей и Тройке Мечей, говорящих о боли и страдании; в карте Пятёрка Монет идёт снег, отражающий её основную тему – страдания. Возможно, причиной того, что лучше всего погода отражена в Мечах, служит связь между небом и Воздухом – стихией этой масти. Таким образом, состояние неба частично представляет расположение духа клиента.
Пышные облака, наподобие тех, откуда появляются руки в Тузах, чаще всего говорят о мистическом или высшем происхождении феномена. Также они появляются в Пятёрке Кубков (четвёртую чашу предлагает рука) и в Семёрке Кубков (здесь они окружают кубки). В карте Мир стоит обратить внимание на летучих созданий, располагающихся по углам композиции.
Вода
На многих картах в той или иной форме присутствует вода, и это очень важно для понимания того, что на карте происходит. Вода обычно представляет подсознание Ии эмоциональное состояние человека. Если вода спокойна, эмоции уравновешены. Если воды бурные, то у того, кому гадают, стресс – иногда только на подсознательном уровне. В изображении воды между колодами могут наблюдаться значительные различия. На Двойке Кубков и Двойке Мечей в одних колодах вода спокойная, а в других – бурлит. Такие карты всегда следует толковать именно в том виде, в каком они присутствуют в вашей колоде. В изображении второстепенных деталей и, следовательно, в оттенках и нюансах смысла колоды могут сильно различаться между собой.
Всегда обращайте внимание на то, течёт ли вода на карте или она неподвижна – это говорит о том, стабильна ли ситуация, или её свойственно движение. Текущая вода часто ассоциируется с прошлым и памятью, струящейся через настоящее в будущее.
Горы, скалы
Горы чаще всего указывают на проблемы и препятствия. Большое количество крутых гор на заднем плане карты Император говорит о его власти и способности преодолевать препятствия. На фоне карты Шут также видны горы, хотя сам Шут стоит на плато и в самом начале пути. На карте Отшельник мы видим, что мудрый старец преодолел все препятствия и взошёл на заснеженную вершину горы.
Скалы могут говорить об опасности, как в карте Шут, или о проблемах, которым клиент успешно противостоит, как в Семёрке Жезлов.
Округлые холмы и небольшие скалы могут
Обратите внимание на порядок карт.
При гадании Старшие Арканы могут появляться по одной карте и в любом порядке и рассматриваются в терминах их положения в раскладе. Но при медитации карты Старших Арканов не могут действовать независимо одна от другой. Каждая карта ведёт к следующей и вытекает из предыдущей Поэтому необходимо знать правильный порядок карт.
К сожалению у экспертов нет согласия в этом вопросе. Например, в некоторых колодах Шута помещают в начало, в других - в конец, в третьих - в предпоследнее положение.
Кроме того, некоторые толкователи меняют порядок двух карт Старших Арканов: Силы и Справедливости. Они дают этим картам номера соответственно 8 и 11, хотя в большинстве колод Таро номера присвоены противоположно.
Не доводите себя до безумия из-за порядка карт. Если вы используете колоду только для гадания, порядок Старших Арканов не имеет значения. Порядок будет важен, если вы намерены использовать Таро как духовное руководство. Но приступив к глубокому изучению, вы будете собирать нужную информацию как из книг, так и из опытов медитации с вашей колодой и придёте к собственному заключению, какой порядок имеет для вас смысл. Если при изучении Старших Арканов вам покажется, что один шаг должен быть раньше другого, перенумеруйте колоду в соответствии с этой системой. Но не позволяйте схоластическим спорам навсегда отвлечь вас от изучения карт.
П. Скотт Голландер "Таро для начинающих"
[показать]Это мои личные ассоциации с картой Таро Император.
Даже если вы работаете с той же колодой, что и я, ваши ассоциации наверняка будут другими, и это правильно. Напоминаю, что задания для этого упражнения даны в Уроке 1.
Первые впечатления: Одиночество, размышления, власть, тишина, грусть.
Артур сидит на троне в тёмном каменном зале. Горят два факела, видно движение воздуха, но ему не холодно. Он погружён в своим мысли, кажется чем-то озабоченным. У него золотой скипетр, красная с золотом мантия., золотой щит с красным орлом. Подлокотники резного деревянного трона сделаны в виде головы овна. На спинке трона вырезаны какие-то животные. Справа от трона находится мраморная колонна. По правую руку от Артура в глубине зала дверь с резным полукругом над ней.
Артур погружён в себя, смотрит в одну точку и ничего не замечает вокруг.
Тишина, потрескивание огня факелов, шорох ветра, поскрипывание кожи сапог Артура. Блеск золотоа, блики огня, запахи горящего дерева, смолы, кожи.
Я сижу и размышляю о чём-то важном, о судьбе страны, о том, как нужно поступить, какое принять решение. Тяжело решать за всех. Бремя ответственности, бремя власти.
Ассоциация: Артур на этом изображении мне напоминает льва.
Фигура: человек, облечённый властью (красное + золото, щит, скипетр, трон).
Символы, которые присутствуют на карте:
- цвета красный и золотой (жёлтый),
- два факела (огонь, число 2),
- скипетр,
- трон,
- щит,
- колонна,
- дверь,
- орёл,
- овен/баран
Красный цвет
Красный – цвет огня (подчёркнут присутствием факелов); действие, жизненная сила. Император – карта, на которой красный занимает очень большое место; здесь цвет говорит о его сильной воле, а также об ассоциации с астрологическим знаком Овна (подчёркнуто баранами на подлокотниках трона). Также может символизировать: богатство и роскошь, у кельтов - смерть, красный всадник, катастрофа.
Золотой цвет
Золотой - ассоциируется с Солнцем, сияние, слава, выносливость, мужской принцип. Жёлтый также можно ассоциировать со сверхсознанием и прямой связью с высшими сферами, красный служит отражением рассудка или сознания.
Сочетание красного с золотом указывает на силу, власть, богатство, а объединение сверхсознания и рассудка.
Скипетр, трон и щит - три символа, также указывающие на власть, щит кроме того символизирует силу.
Трон
Роскошное кресло с высокой прямой спинкой и резными подлокотниками. Впервые появился на Востоке как символом и атрибут абсолютной и божественной власти. В азиатской символике - мистический Центр мира между Небом и Землей; некий синтез, соединение всего великого и сущего, надежность и равновесие.
Предполагает отношения между Богом и человеком или правителем и субъектом.
Каждое иерархически расчленное общество нуждается в почитании и сакрализации места, где восседает вождь, король или император, который в официальных случаях возвышаться над "простыми смертными". Поэтому троны
Здесь я привожу символику чисел у разных народов.
0
Означает несуществование, ничто, неявленное, беспредельное, вечное, отсутствие качества и количества.
Ноль имеет тот же символизм, что и круг. Изображенный в виде пустого круга, ноль указывает как на отсутствие смерти, так и на абсолютную жизнь, находящуюся внутри круга. Когда он изображается в виде эллипса, его стороны символизируют восхождение и нисхождение,разворачивание и свертывание. Перед единицей есть только пустота, или небытие, мысль, абсолютное таинство, непостижимый Абсолют.
Знак 0 — это исток всех чисел, и он недаром обозначается кругом, это предел бесконечно малых и бесконечно больших величин. Прозорливцы-математики давно перестали приписывать нолю значение пустоты. Ноль — сам себя замыкающий круг мира. Ноль — потенциал, еще не подвергшийся дифференциации, то есть непостижимый материал всех величин мира. Он обозначает полноту абсолютного Единства, а также олицетворяет Космическое Яйцо, первичного андрогина, полноту.
Так что, с одной стороны, ноль символизирует пустоту, ничто, смерть, несуществование, неявленное, отсутствие качества и количества, тайну, но, с другой стороны, ноль — это также и вечность, беспредельность, абсолютность действительности, всеобщность, потенция, порождающий промежуток времени.
В даосизме ноль символизирует пустоту и небытие.
В буддизме - это пустота и безвещественность.
В учении Каббалы ноль - безграничность, свет беспредельный, единое.
Для Пифагора ноль - это совершенная форма, монада, исток и простор для всего.
В исламе - это символ Сущности Божества.
В пиктограммах майя ноль представлен космической спиралью.
1
Символ мудрости. По Пифагору, число 1 символизирует монаду.
Единица: начало, первичное единство (первопричина), создатель (Бог), перводвижитель, сущность, мистический центр (в том числе центр дома — домашний очаг), неразделимое, зародыш, изоляция, подъем, мужское начало (ян). Принцип, который позволяет развиться качеству и, таким образом, приводит к множественности, то есть основа всех чисел и основа жизни. Также трактуется как число цели.
2
Двойственность, чередование, различие, конфликт, зависимость, статичность, укорененность; отсюда равновесие, стабильность, отражение, противоположные полюса, двойственная природа человека, влечение.
Число 2 рождается лишь тогда, когда две единицы (два целых) помещены рядом друг с другом. Но так как ничто не имеет реального существования вне единства, то единство должно проецировать отражение вне себя. Так возникает расщепление, которое, по сути, означает смерть единства. Поэтому двойка символизирует также грех, отклоняющийся от первоначального блага, и тем самым указывает на преходящее и подверженное порче.
Все, что проявляется, — двойственно и образует пары противоположностей (полярностей, или бинаров), без которых жизнь не могла бы существовать: свет — тьма, огонь — вода, рождение — смерть, добро — зло и т. п. Двойка представляет стадию, в которой человек понимает, что в мире помимо него имеются и другие люди.
Пара животных, даже разных видов, но с одинаковым символическим значением,
Это цитата сообщения Alise_Oblako_ Оригинальное сообщение
~~~~~~~~~~~~~~~
Служанки мечтают о доброй фее, принцессы – о прекрасном принце, королевы не мечтают, а действуют.
Служанки верят, что чудеса случаются, с принцессами они действительно случаются, королевы творят их сами.
Служанки слабы, но кажутся сильными, принцессы сильны, но кажутся слабыми, королевы обходятся без маски.
Служанки приходят заранее, принцессы являются с опозданием, королевы прибывают вовремя.
Служанки во всем винят себя, принцессы – других, королевы делают выводы.
Служанки не умеют побеждать, принцессы не умеют проигрывать, королевы не соревнуются.
Служанками драконы не интересуются, принцесс драконы едят, с королевами драконы дружат.
Потому что служанки драконами не интересуются, принцессы их боятся, а королевы их приручают.
Служанки, даже хорошенькие, считают себя дурнушками, принцессы, даже уродливые, считают себя красавицами, у королев так и не выдалось времени толком рассмотреть себя в зеркало.
Служанку можно не заметить, принцессу нельзя не заметить, королеву нельзя не заметить, когда ей это нужно.
Служанки покорны, принцессы своенравны, королевы дисциплинированны.
Служанки хотят получить похвалу, принцессы – внимание, королевы – опыт.
Служанки сносят унижения, принцессы мстят за них, королеву унизить невозможно.
Служанки любят, принцессы позволяют себя любить, королевы не задумываются – кто кого.
Служанки всё понимают и терпят, принцессы понимают только то, что хотят, королевы всё понимают и уходят.
Служанки не умеют требовать, принцессы не умеют ждать, королевы знают, что всему свое время.
Служанки не хотят взрослеть, принцессы не хотят стареть, королевы знают, что всему свое время.
Служанки видят мир в черном цвете, принцессы – в розовом, королевы – в черном, розовом и всех остальных цветах.
Со служанками легко, с принцессами сложно, с королевами, по крайней мере, интересно.
Быть служанкой сложно, быть принцессой легко, быть королевой, по крайней мере, имеет смысл (с) lazy_fox
В этом разделе я буду помещать некоторые соображения по поводу великого разнообразия различных символов, используемых в картах Таро, включая цвета, стихии и природные объекты, числа, растения и цветы, животных, небесные тела и строения. Оно может служить справочным пособием для начинающих тарологов и тех, кто ещё только изучает Таро.
Также я буду помещать здесь интересные ссылки, касающиеся символов.
Думаю, этот раздел будет пополняться. Следите за обновлениями.
Ссылки на некоторые словари символов:
Энциклопедия «Символы, знаки, эмблемы» - http://slovari.yandex.ru/dict/encsym
Символы и знаки - http://sigils.ru/
Символист.ру - http://www.symbolist.ru/
Энциклопедия. Знаки и символы - http://www.znaki.chebnet.com/
http://www.edudic.ru/sim/l/12/ - Ещё один словарь символов
Simbolarium.ru (Peter Grief) http://www.simbolarium.ru/
Новый Акрополь - http://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/
Сексуальные символы - http://www.neuro.net.ru/bibliot/b003/sx17018.html
Масонские символы - http://www.freemasonry.ru/mas_simvolism.html
Символы основных религий - http://www.humanities.edu.ru/db/msg/46688
Ю.Н.Лукин В МИРЕ СИМВОЛОВ (к познанию масонства) - http://www.vselprav.org/library/symbols.htm
Славянские символы - http://www.nasled.org/vera/Simvoly.htm
Символика цвета
Я. П. Обухов "Символика цвета" - http://www.videoton.ru/Articles/sym_color.html
Символика цвета - http://www.mironovacolor.org/theory/humans_and_color/symbolism/
Символика цвета в Древнем Египте - http://egypt-exib.newacropol.ru/Symbols_of_collors.php
Кристофер Роу "Концепция цвета и цветовой символизм в древнем мире" - http://psyfactor.org/lib/row.htm
Так как я работаю с колодой Таро короля Артура, я буду помещать здесь также ссылки, касающиеся символизма кельтов.
Кельты: http://www.mirf.ru/Articles/print300.html
Символы кельтов - http://www.ta1.ru/home/keltte/index.htm
Друидизм.ру http://www.druidism.ru/
А. Бурьяк "Средневековые символы в культуре Запада" - http://medievism.narod.ru/Index.htm
Цвета
По цветовому символизму между колодами Таро существуют огромные различия. Иногда цвета используются с чисто эстетической точки зрения, а иногда, в колодах типа Таро Робин Вуд или тех, что используют алхимическую, магическую или каббалистическую систему цветов, их выбор строго обусловлен и подчиняется жёстким правилам.
Белый
Белый традиционно считается цветов чистоты и невинности и представлен обычно белыми одеждами и белыми цветами. Белый символизирует единство и источник всего сущего, поскольку в белом скрыты все остальные цвета. В каббалистическом Древе Жизни белый – это цвет высших сефирот, от которых проистекает всё творение.
В колоде Таро Робин Вуд белые кристаллы на концах жезлов символизируют чистоту мыслей и намерений. Белый или серебряный цвет означает свет Луны и ассоциирующееся с нею женское начало (золотой и жёлтый цвета – солнечные, мужские противоположности). Также
Свободные ассоциации
Для выполнения упражнений постарайтесь очистить свой разум от всего, что вы уже знаете о Таро, отложите все книги и записи. Правильных ответов не существует. Потом у вас будет куча времени, чтобы выяснить, что думают о картах другие.
Никогда не ограничивайтесь всего парой определений для каждой карты, иначе большая часть информации, которую может предоставить Таро, пройдёт мимо вас. Может оказаться и так, что идеи и ассоциации будут различными, в зависимости от колоды, которой вы пользуетесь.
Держите карты только в прямом положении, потому что значение перевёрнутой карты, как правило, непосредственно вытекает из значения прямой. Это мы ещё обсудим, когда доберёмся до перевёрнутых карт.
Упражнение 1
Тщательно перетасуйте колоду, затем начинайте вытаскивать карты по одной, держа их перед собой в прямом положении.
1. Не раздумывая особо, запишите свои первые впечатления. Какие эмоции возникают у вас при взгляде на эту карту? Какие идеи приходят вам в голову?
2. Теперь пристально рассмотрите каждую карту. Обращайте внимание на все детали - что изображено на заднем плане, как выглядят присутсвующие на карте человеческие фигуры, животные, растения, строения, каковы символы. цвета, выражения лиц. Как, по вашему мнению, они соотносятся со значением карты? Эти подробности подтвердили ваши первые впечатления или, наоборот, изменили их? Если значение какого-либо символа вам неясно, вы можете уточнить их, обратившись к справочникам. Запишите эти уточнения.
3. Представьте себе, что вы находитесь внутри карты. Оглянитесь вокруг. Что вы видите, слышите, чувствуете? Какие запахи ощущаете? Если на карте изображён человек, представьте, что вы им стали. Что вы делаете и почему? Если бы человек на карте мог поговорить с вами, что он бы вам поведал? Сделайте запись в дневнике.
4. Если получится, постарайтесь соотнести эту карту с каким-нибудь событием или периодом в вашей жизни и сделайте запись об этом в дневнике. Если в вашей жизни ничего такого не нашлось, быть может, вам на память пришёл кто-то другой? Или это была сцена из книги или фильма? С чем бы она у вас ни ассоциировалась, запишите это в дневник. Если это событие или человек будут всплывать в памяти всякий раз, когда вы будете видеть карту, её значение запомнится гораздо быстрее и легче.
5. А теперь добавьте в дневник все слова или образы, которые у вас ассоциируются с самим занятием Таро. Записывайте всё, что вам приходит в голову, пока не устанете, не исчерпаете словарный запас и не поймёте, что больше не можете об этом думать. Замечательно, если одни и те же слова ассоциируются у вас с несколькими картами.
На этой стадии занятий нет нужды беспокоиться, какое ключевое слово или идея в наибольшей степени отвечают духу той или иной карты.
Не торопитесь, выполняйте это упражнение столько времени, сколько вам потребуется, чтобы подробно описать все 78 карт вашей колоды. Выполняйте это упражнение в том темпе и ритме, как вам удобно.
Вводные замечания
Цели и задачи
1. Ознакомиться со всеми картами в колоде. Научиться узнавать их по внешнему виду.
2. Изучить символы на картах, которые важны для понимания их значения.
3. При помощи интуиции соотнести с каждой картой набор идей и ключевых слов.
Как я уже говорила, в ходе занятий мы будем вырабатывать своё личное восприятие карт, основанное на интуиции и нашем уникальном жизненном опыте.
Для этого мы, во-первых, составим и запомним список ключевых слов и ассоциаций для каждой карты, и во-вторых, прочно укореним их в своём подсознании, чтобы не приходилось судорожно вспоминать каждый раз во время чтения раскладов.
Некоторые из приведённых в книгах значения могут не работать лично для вас, так что вам придётся заменить их своими собственными идеями. Каждый человек по-своему неповторим. Наш разум выполняет роль переводчика. Информация поступает к нам во время чтения расклада, и инструментом этого процесса являются карты, с которыми мы работаем. Информация приходит в виде символов, и поэтому в процесс её интерпретации включается как сознание, так и подсознание. Именно поэтому наши личные ассоциации имеют огромную ценность при чтении карт.
Сама колода со временем научит вас, что представляют её символы. Вы обнаружите, что определённые карты всегда появляются в определённых обстоятельствах, а ваш список значений и ассоциаций будет неуклонно расширяться и пополняться.
Итак, одно из главных правил при работе с Таро – доверять своим собственным ассоциациям. Никому не позволяйте учить вас, что карты нужно интерпретировать строго определённым образом, а не каким-либо иным. Наряду со всем, что вы узнаете из книг и от более опытных коллег, используйте собственные идеи, и тогда можете быть уверенны, что вам придут как раз те карты, на основе которых ваш разум сделает правильные выводы.
Выполняя упражнения, не заботьтесь о том, правилен ход ваших мыслей или нет. Ничего неправильного в ваших мыслях быть не может, даже если вы впоследствии решите связать с картами совершенно другие значения.
Очень важно знать, какие ассоциации у вас спонтанно возникают при виде картинок на картах. Интуитивные ассоциации исходят из нашего подсознания, и их очень легко перебить сознательно усвоенной и более систематической информацией.
Чтобы ясно и чётко расслышать свой внутренний голос, лучше попытаться сделать это до чтения книг о Таро, пока вы ещё не узнали, что карты «должны» означать согласно существующей традиции.
Первое, что нужно сделать, знакомясь с новой колодой, - это отложить все книги и просто внимательно рассмотреть картинки на картах. Давайте с этого и начнём.