Это цитата сообщения Бивис Оригинальное сообщение
Блестящее интервью с Николой Тесла
Это цитата сообщения Примэси Оригинальное сообщение
Для Души...
Сегодня Бог проснулся утром рано…
Он жалобы и просьбы почитал…
И людям из кувшина без обмана
Желаемое в сердце наливал…
Но не у всех открыто было сердце
И место есть для Чуда не у всех.
То завистью, враждой подпёрта дверца…
То жадность не даёт налить успех…
А у кого-то до краёв разлита
Печаль и безысходность, вот беда.
И Бог жалел, что сердце это скрыто…
Любви хотел налить, да вот куда?
И Бог грустил, что люди не умеют
Сердца и души чистить от обид…
Они с годами в сердце каменеют
И сердце превращается в гранит…
Но Бог ходил, смотрел и улыбался,
Когда сердца влюблённые встречал.
Он брал кувшин и от души старался,
Им счастье в сердце бережно вливал…
А люди постепенно расплескали
Подаренную Богом благодать
И всех вокруг в утрате обвиняли,
Забыв в самих себе вину искать…
Ведь если б мы могли прощать и верить,
Любить, благодарить и отпускать,
То Бог бы мог не каплей счастье мерить,
Кувшин волшебный мог бы весь отдать…
Сегодня Бог проснулся на рассвете.
Огромный ящик с просьбами у ног…
А рядом лишь один без просьб конвертик:
«Благодарю за всё тебя, мой Бог…»
Это цитата сообщения Алла_Студентова Оригинальное сообщение
С Покровом Богородицы Святой!
 |
|
 [показать] |
Это цитата сообщения Синий_лес Оригинальное сообщение
Обитель Сергия на последнем рубеже
8 сентября 1380 года и 4 ноября 1612 года. Эти даты относятся к окончанию самых тяжелых периодов русской истории, когда под угрозой было само существование Российского государства.
Сегодня мы переживаем такой же период.
ОБИТЕЛЬ СЕРГИЯ НА ПОСЛЕДНЕМ РУБЕЖЕ
Это цитата сообщения Paul_V_Lashkevich Оригинальное сообщение
11 Августа -
Акафист Святителю Николаю Мир Ликийскому Чудотворцу
в день его Рождества.
Свт. Николай Чудотворец (художник Н.К. Бодаревский),
мозаика , храм Спаса на крови, СПб:
Радуйся, Царем правоверным помоще и окормление,
и на враги победа и одоление,
и Православию утверждение: http://rusk.ru/st.php?idar=49765
РУССКИЕ СЛУЖБЫ
Рождеству святителя Николая : http://www.voskres.ru/bogoslovie/tscherkasova.htm
С ПРАЗДНИКОМ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
Благовещение Пресвятыя Богородицы
Это цитата сообщения arduvan Оригинальное сообщение
НОВОГОДНИЕ И ЗИМНИЕ МУЛЬТФИЛЬМЫ - 55
[500x400]
Собирала коллекцию новогодних мультиков, для своих мальчишек, НАШИХ советских. Немного увлеклась)). Думаю будет не только мне интересно. С наступающим Вас.
Для того чтобы СКАЧАТЬ или ПОСМОТРЕТЬ ОНЛАЙН, просто нажмите на название нужного мультфильма, и перейдете на нужную Вам страницу). Удачи в наступающем году!!!
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Память пророка Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила
17 (30 по "новому стилю") декабря 536 года до Р.Х. Память пророка Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила
[297x280]Пророк Даниил происходил из знатного иудейского рода. При завоевании вавилонским царем Навуходоносором Иерусалима (606 г. до Р.X.) был разрушен храм Соломона и множество народа израильского отведено в плен, в том числе 15-летний Даниил. В ряду самых способных юношей Даниила направили в школу, готовившую служащих для царского двора.
В Вавилонском царстве государственная религия была языческой, в ней многобожие и поклонение планетам сочеталось с оккультной магией, которой искусно владели жрецы. Часть еврейства в плену заразилась этим сатанинским оккультизмом, что впоследствии нашло выражение в каббале. Оставшиеся же верными Богу иудеи продолжали быть народом Божиим, в котором пророкам давались откровения, вошедшие в Священное писание и чтимые Православной Церковью. В числе этих пророков особое место занимает Даниил, через которого (в связи с последующим Откровением апостола Иоанна Богослова) нам открываются последние этапы развития земной истории вплоть до Второго пришествия Христова. Пророческая книга св. Даниила состоит из 14 глав.
Дар пророчества Даниил обрел за верность Богу. С Даниилом в школе учились три его друга: Анания, Мисаил и Азария. В течение нескольких лет они изучили местный язык и разные халдейские науки. При поступлении в школу всем юношам дали местные языческие имена. Однако юноши не изменили вере своих отцов. В частности, боясь оскверниться языческой идоложертвенной мясной пищей, они ели только овощи. За преданность истинной вере Господь наградил юношей успехами в науках, и вавилонский царь, присутствовавший на экзамене, нашел, что они сообразительнее его вавилонских мудрецов. Даниил с тремя друзьями был взят на службу в звании придворного сановника, сохранив эту высокую должность во все время царствования Навуходоносора и его пяти преемников – благодаря своим провидческим способностям.
Бог наделил Даниила даром понимать значение видений и снов, и эту способность пророк проявил, объяснив Навуходоносору два его сна, которые сильно смутили царя. В первом сне Навуходоносор видел огромного и страшного истукана, сделанного по частям из четырех металлов: от золота в голове до железа с глиною в ступнях. Камень, скатившийся с горы, разбил истукана в прах и сам вырос в большую гору. Даниил объяснил царю, что истукан символизирует четыре царства, которые должны были сменить друг друга (начиная с вавилонского и кончая римским). Камень, сокрушивший истукана, означал Мессию, а образовавшаяся гора – Его вечное Царство (Дан. 2). Так, уповая на помощь Божию, Даниил мудростью своей превзошел всех халдейских звездочетов и волхвов и был приближен к царю Навуходоносору.
Когда Навуходоносор повелел воздвигнуть свое изображение – огромную статую, которой надлежало воздавать божеские почести, три друга Даниила – Анания, Азария и Мисаил – отказались и были ввергнуты в пылающую печь. Но явившийся ангел Господень сделал огонь безвредным для юношей. Пламя поднималось над печью на 49 локтей, опаляя стоящих рядом халдеев, а святые отроки ходили посреди пламени, вознося молитву Господу и воспевая Его (Дан. 3). Царь, увидев это, повелел им выйти и сам обратился к Богу истинному.
В царствование царя Валтасара Даниил предсказал его гибель, объяснив значение надписи на стене, сделанной таинственной рукой: «Мене текел упарсин» (ты ничтожен, и твое царство поделят мидяне и персы) (Дан. 5:25). Валтасар погиб в ту же ночь при завоевании Вавилона мидийским царем Дарием (539 г. до Р.X.).
При Дарии Даниил сохранил свой важный правительственный пост. Завидуя Даниилу, вельможи оклеветали его перед Дарием и добились, чтобы Даниила бросили на съедение львам. Но Бог сохранил своего пророка невредимым. Разобрав дело, Дарий повелел клеветников Даниила подвергнуть этой же казни, и львы моментально растерзали их. Дарий повелел во всем своем царстве поклоняться Богу Даниилову, «потому что Он есть Бог Живый и Присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его безконечно» (Дан. 6).
В главе 7 Даниил описывает еще одно видение четырех сменяющих друг друга царств в образах зверей, последний из которых самый страшный с десятью рогами. Это видение (антихриста, "Сына Человеческого" и "Ветхого Днями") также относится к концу истории и перекликается с образами в Апокалипсисе св. апостола Иоанна Богослова. В числе важнейших Даниил получил откровение о 70 седьминах, в котором был точно предсказан год первого пришествия Мессии-Христа (Дан. 9, 24–27).
В правление персидского царя Кира Даниил остался в том же придворном звании. Не без его участия в 536 г. царь Кир издал указ об освобождении евреев из плена.
Храм Cвятых Новомученикови Исповедников российских в «Коммунарке».
Блаженны плачущие;ибо они утешатся. Блаженны кроткие; ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды; ибо они насытятся. Блаженны милостивые; ибо они помилованы будут... (Мф,5-1).
Распоряжением Правительства Российской Федерацииот 13 января 1999 года объект «Коммунарка»был передан Русской Православной Церкви. По благословению Управляющего Московской епархией Высокопреосвященнейшего Ювеналия, митрополита Крутицкого и Коломенского на месте бывшего спецобъекта НКВД «Коммунарка»было основано подворье Свято-Екатерининскогомужского монастыря.
а 24-м километре Калужского шоссе находится территория бывшей дачи Г.Г.Ягоды, где в 1937–1941 годах существовал спецобъект НКВД. Здесь хоронили расстрелянных в Москве «врагов народа». Из-за близости совхоза «Коммунарка» территорию с захоронениями стали также называть «Коммунаркой». По мнению сотрудников ФСБ, здесь лежат от 10 до 14 тысяч расстрелянных, но пока известны имена около 4,5 тысячи человек. В отличие от всех подобных мест, которых немало в нашей стране, в «Коммунарке» покоится руководство страны, военачальники высоких рангов, руководители крупных предприятий, дипломаты, разведчики, чекисты. Имена Н.И. Бухарина, А.И.Рыкова, И.С.Уншлихта, Я.Х.Петерса (заместителя Ф.Э.Дзержинского), и многих других известны из истории страны. Были расстреляны и захоронены здесь представители всех отраслей хозяйства, ученые, профессора, академики, врачи, известные писатели – Борис Пильняк, Артем Веселый. Конечно, здесь захоронено и множество простых людей, расстрелянных по приговору Военной коллегии Верховного суда СССР. Дата первого захоронения – 2 сентября 1937 года, последнего – 16 октября 1941 года, когда шли бои с немцами на самых подступах к Москве.
С середины 40-х годов и до конца 1990-х годов территория спецобъекта «Коммунарка», обнесенная высоким забором с колючей проволокой, строго охранялась. Но времена менялись. 1989 год стал годом массовой реабилитации жертв сталинских репрессий. Начали открываться новые, неизвестные ранее страницы истории. В газетах регулярно стали печатать списки расстрелянных. Наконец, были названы и спецзоны, где происходили массовые расстрелы и захоронения, изданы Книги памяти. Родственники убиенных могли придти теперь на места захоронений, побыть здесь наедине со своими воспоминаниями, положить цветы на землю, принявшую тысячи казненных людей. Многие по 50–60 с лишним лет искали своих мужей, жен, отцов, матерей, сначала живых людей, потом – их могилы.
В 1993 году Бутовский полигон, а в 1999 и бывшая дача Ягоды были переданы Русской Право¬славной Церкви. «Коммунарка» стала подворьем Свято-Екатерининского мужского монастыря. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II выразил надежду, что бывшие спецобъекты станут местом постоянной молитвы и покаяния. Вскоре новое свое подворье посетил с братией епископ Видновский Тихон, настоятель Свято-Екатерининского монастыря. 3 июля 1999 года монахами Екатерининского монастыря был установлен у въездных ворот Поклонный крест; около него оборудовали площадку для совершения поминальных служб.
В здании, занимаемом когда-то спецслужбами НКВД, решено было оборудовать небольшую домовую церковь. В январе 2000 года был получен антиминс для храма святых Новомучеников и Исповедников российских. 10 апреля 2000 года вышел указ о назначении настоятелем подворья Свято-Екатерининского мужского монастыря иеромонаха Стефана (Макарова). Первая Божественная литургия в домовом храме состоялась в Троицкую родительскую субботу 2000 года. На подворье начались регулярные богослужения. В «Коммунарке», как и в Свято-Екатерининском монастыре, начинать было трудно. Люди боялись этих мест, обходили их стороной. В монастыре во время первого богослужения народ стоял у ограды и не решался войти. Насельники монастыря за руку, как малых детей, переводили людей через двор – к храму. То же было и на подворье в «Коммунарке». В течение нескольких месяцев у домового храма была одна-единственная прихожанка. Жизнь на подворье, расположенном в глубине глухого леса, вдали от селений была нелегкая: ни питьевой воды, ни электричества, то тут, то там протекала крыша. Но не это, конеч¬но, главное. Самое главное заключалось в том, что порой невыносимо было оставаться наедине с этим местом, этой землею. Сердце не выдерживало, нападал какой-то необъяснимый ужас. Хотелось бежать, куда глаза глядят. Но... тысячи расстрелянных людей лежали здесь. Их души взывали о помощи. И вот – не гасли лампады в домовом храме, теплились свечи, неутомимо читалась Псалтирь в память убиенных, во очищение и спасение собственных душ. И постепенно, очень медленно мрак отступал...
Управляющий Московской епархией Высокопреосвященнейший Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский, благословил строительство храма в честь святых Новомучеников и Исповедников российских. Нашлись покровители и жертвователи, пожелавшие внести посильную лепту в это святое дело. Архитектурный проект храма
Поздравляю всех с гражданским Новым годом и загадаю загадку)
Сколько спали 7 отроков Ефесских? В разных источниках по-разному пишут, растяжка от 150 до 200 лет.
Открыла сегодня "Подлинник иконописный"(издания Большакова под ред.Успенского,репринт изд."Паломник"1998 года)-там,откуда ни возьмись,точное число лет сна отроков- 178 !...
Преподобный Серафим в "Великой Дивеевской тайне":
"...воскрешение мое будет, яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего".
В 1903 году состоялось прославление преподобного Серафима Саровского, через 70 лет после его кончины.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life4266.htm
В год прославления 1903- прошло 70 лет,
в год столетия прославления 2003-170 лет
А в 2011-...178 лет?...
Всё, всё, я ОСТОРОЖНА И ТРЕЗВЛЮСЬ.
С НОВЫМ ГОДОМ!
Более ста лет назад в Приморье, на краю Земли Русской, от принесенного иноками древнего Валаама благодатного огня затеплилась духовная лампада, был образован Свято-Троицкий Николаевский общежительный мужской монастырь. За свою недолгую историю обитель оказала огромное влияние на духовно-нравственную, хозяйственную, культурную жизнь нашего края.
Канули в небытие события минувших лет, прошли десятилетия безбожия, и в год столетия монастыря Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II утвердил Указ Священного Синода Русской Православной Церкви от 22 февраля 1995 года: «Возобновить монашескую жизнь в Свято-Троицком мужском монастыре в п. Горные Ключи Владивостокской епархии.»
Нелегко вновь образовавшейся обители в нынешнее время возрождать некогда величественный монастырь. Ныне может быть и сложнее, чем в свое время игумену Алексию (Осколкову) — первооснователю монастыря. Приходится возрождать обитель в духовной пустыне после многолетнего духовного атеизма. На Дальнем Востоке дело обстоит еще сложнее, чем в Центральной части России. Из более чем ста храмов Приморья (в одном городе Владивостоке по архивным документам насчитывался не один десяток храмов) остался полностью нетронутым всего лишь один храм в г. Уссурийске. Церковь была уничтожена в крае практически полностью. После закрытия монастыря в 1921г. вся территория, на которой располагалась обитель, была передана Дальневосточному военному округу (ДВО). В настоящее время эта территория занята военным санаторием. Нынешний монастырь ютится в здании бывшего дальнего скотного двора.
подробнее: http://suzhdeno.ru/blog/RusPravoslavna/95.html
[показать] Пасмурный день. Хмурые прохожие на улицах. Кошек не видно. Девушка с ярким зонтом осенней расцветки целуется с дождем, ловя губами мелкие капли. А через секунду - град весело барабанит по натянутой ткани. Девушка знает, что где-то далеко, за горизонтом, а может быть, дальше, есть страна кошек. Кошки гуляют по крышам, спят у теплых печных труб и гоняются за большими белыми снежинками. Весной кошки прохаживаются по удобным заборам и сидят на широких подоконниках, внимая песням своих ухажеров. Каждая кошка знает, что эта страна существует, и когда кошка впервые уходит из дома, она отправляется искать ее за горизонт. Не все кошкки возвращаются, многие предпочитают беспечную жизнь в сказочной стране суровой жизни в реальности, но все же есть некоторые, кто приносит людям сказку на кончиках своих пушистых хвостов.
Кусочки сказки поднимаются в воздух и соединяются с другими кусочками, и когда таких кусочков набирается много, на землю выпадают чудеса. Чудеса проливаются теплым летним дождиком с радугой, просыпаются такими же снежинками, как те, которые ловят сказочные кошки, опадают осенними яркими листьями.
Девушка подошла к двери подъезда, и откуда-то из-за угла дома прибежала домашняя кошка Шура, изо всех сил делавшая вид, что вот только что вышла, но уже вернулась. Девушка подмигнула кошке. Она знала точно, что Шура уходила в гости в далекую сказочную страну кошек, и значит, принесла кусочек сказки. Значит, будут чудеса. Хоть немножко.
Это цитата сообщения Синий_лес Оригинальное сообщение
Да будет всё по Милости Господней.
Призываю всех не забыть и горячо помолиться (где бы вы не находились) в понедельник в 10 часов против принятия антихристианского проекта "Детство-2030". Соборная молитва сильна.
На Рождественской службе, если Господь сподобит, будем вот в этом Николо-Ямском храме.
[700x525]
Поздравляю вас с наступающим новым годом. Очень хочу, чтобы этот год прошёл для всех нас в мире, спокойствии, благости и покаянии.
Храни вас Господь!
Да будет всё по Милости Господней!
Что сотворим в теперешнем году?
Ещё одно движенье к преисподней?
Иль покаяньем отвратим беду?
Грядущее отнюдь не осчастливит...
Кто ищет счастье в золотом тельце,
Наверняка последнее отымет -
Не нынче, так когда-нибудь, в конце.
Что впереди? Смятение, разруха?
Иль Божий гнев обыдет стороной?
Но вижу я - и ужасаюсь духом:
Несётся Бледный Всадник надо мной.
Который Ангел протрубил вселенней?
Какая Чаша пролилась на нас?
Ослепшее земное поколенье,
Не в этом ли году прииде час?
Всё может быть! Жнивьё давно готово.
Но верного - ничем не одолеть!
Кто разлучит ны от любви Христовой?
Ни теснота, ни нагота, ни смерть.
иеромонах Роман
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=5936
КУЗНЕЦОВ ВАДИМ ПЕТРОВИЧ Р. 16.05.1960), ПРАВОСЛАВНЫЙ ПУБЛИЦИСТ, ХУДОЖНИК. РОДИЛСЯ В АЛМА-АТА. ПО ОБРАЗОВАНИЮ КНИГОИЗДАТЕЛЬСКИЙ ХУДОЖНИК.
КУЗНЕЦОВ Вадим Петрович р. 16.05.1960), православный публицист, художник. Родился в Алма-Ата. По образованию книгоиздательский художник.
С 1982 с помощью ксерокопирования начал распространять нелегальную и редкую историческую литературу, вскоре полностью переключился на церковно-историческую и богословскую литературу. С 1989 начал сотрудничать с Христианско-патриотическим Союзом и Союзом «Христианское Возрождение». 17 янв. 1990 был в числе учредителей Братства во имя Святого Благоверного Царя-Мученика Николая, активный участник Предсоборного Совещания для подготовки Всероссийского Земского Собора, постоянный автор, один из редакторов и активнейший распространитель монархического альманаха «Царь-Колоколъ» и русской грамоты «Земщина». Составитель весьма популярной в н. 90-х краткой подборки православных пророчеств «О будущем России» (1989), неоднократно перепечатываемой в православно-патриотических изданиях. С 1955 по 1999 становится автором и фактическим идеологом газеты «Жизнь вечная», занимается сбором агиографических материалов о жизни подвижников православного благочестия ХХ в., составлением сборников «История развития формы Креста. Краткий курс православной ставрографии» (М., 1997) и «Государственный Катехизис. Православное учение о Боговластии» (М., 1998), «Славная история Царьграда и византийские пророчества» (М., 2000), «Письма императрицы Александры Федоровны гр. А. В. Гендриковой» (М. 2001). Составитель одного из Акафистов Святому Царю-Искупителю Николаю.