[369x291] 9 октября состоится «Марш в защиту Петербурга» (в частности, против строительства газоскреба). Он будет проходить на Пионерской пл. (ст. м. «Пушкинская»). Начало в 13.00.
Думаю сходить. Вообще-то я на акции «протестантов» не ходок, но здесь – случай особый. Если у кого есть свободное время, - присоединяйтесь.

Оказывается сегодня моему лирушному дневнику исполнилось 5 лет.
Если бы не внимательный и щедрый на поздравления Валера_Богуславский, я бы и не узнал. :)
СпасиБо всем, кто меня читает. Хочется надеяться, что хотя бы что-то из опубликованного мной за эти 5 лет было читателям небезынтересно и полезно.

[283x323] Российский Имперский Союз-Орден и редакция газеты «Монархист» приглашают всех интересующихся принять участие в VII научно-практической конференции «И.Л.Солоневич – идеолог Народной Монархии».
Посвященная изучению жизни и творчества выдающегося русского мыслителя, писателя и журналиста Ивана Лукьяновича Солоневича (1891-1953), конференция проводится в Петербурге седьмой год подряд.
Предварительная программа включает в себя следующие доклады и сообщения:
Ю.В.Кудряшов, доктор исторических наук, Поморский государственный университет им. М. В. Ломоносова (Архангельск). «Старший Скаут Крыма Борис Солоневич».
И.П.Воронин, заместитель редактора газеты «Монархист» (Санкт-Петербург). «Из истории газеты «Голос России».
К.А.Чистяков, кандидат исторических наук (Москва). «Иван Солоневич и его роль в предвоенном Русском Берлине».
П.Н.Базанов, доктор исторических наук, Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств. «Иван и Борис Солоневичи и их журналы «Родина».
А.Ю.Сорокин, Генеральный секретарь Российского Имперского Союза-Ордена (Санкт-Петербург). «И.Л.Солоневич и И.А.Ильин о правящем слое послебольшевицкой России».
Конференция состоится 26 апреля 2009 года в Санкт-Петербурге по адресу: Садовая, 18, Российская национальная библиотека. Начало в 14 часов, вход свободный.
Координатор оргкомитета – Воронин Игорь Петрович, 8-921-322-93-96, e-mail: igvoronin@yandex.ru
Традиционно по итогам конференции будет издан сборник докладов.

[283x376] Кто скажет, что нижеследующий текст написан не русским человеком?

Царь-Мученик Николай

Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор; пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник. (2 Сол. 2, 7-8)

Удерживающий мир от появления в нем антихриста, беззаконника, последнего и наиболее сильного противника Христа и Его Церкви удерживает — по учению святителя Иоанна Златоуста и других Отцов Церкви - законная власть Помазанника Божия, как это было символизировано Римской Империей, Это установление было наилучшим образом воплощено в Христианской Империи - в Византии, когда Константинополь был Вторым Римом, а затем в Российской Империи, когда Третьим Римом стала Москва. В 1917 году "константиновская эпоха" закончилась, Православная Империя пала и мир, начиная с Москвы, был ввергнут во времена, беззакония и богоборчества (и в церковной жизни — во времена отступничества), не виданных ранее.
Царь Николай II был последним представителем этой законной власти, христианской государственности, и век беззакония начался, соответственно, его убийством. Для православных христиан настало время мученичества, время исповедания Православной веры, которое должно было свидетельствовать до смерти.
Далее

В декабре 2008 г. движением «Народный Собор» на имя Президента РФ Дмитрия Медведева было направлено обращение с предложением воссоздать старейшие гвардейские полки Российской Армии – Преображенский, Семеновский и Измайловский.
На днях получен официальный ответ из Министерства обороны РФ, в котором, в частности говорится: «Ваше обращение рассмотрено... В настоящее время юридической и фактической обоснованной преемственности воинских частей Вооруженных Сил РФ полкам Русской дореволюционной армии (в том числе Преображенскому, Семеновскому и Измайловскому) не существует. (выделено мной - МЪ). Передача (присвоение) почетных наименований... по нашему мнению, не будет способствовать развитию боевых традиций и воспитанию у военнослужащих чувства воинского долга и гордости за свою воинскую часть. (выделено мной - МЪ).
Ну вот поэтому нас до сих пор и заставляют отмечать «день рождения» партийной большевицкой армии, от которой нынешние воинские формирования, безусловно, имеют «юридическую и фактическую обоснованную преемственность».

Это цитата сообщения von_zeppelin Оригинальное сообщение

РОМАНОВЫ

Фотоархив Императорского Дома Романовых. 242 цветных (раскрашенных) фотографии

[показать]

Скачать архив (народ), 47,51 мб

Просто поразительно: стоило авторам фильма сказать хоть полслова правды (со всеми необходимыми «патриотическими» оговорками, соответствующей терминологией и пр.) о советской «стратегии Победы» И.Сталина и Г.Жукова, которая сводилась к заваливанию противника миллионами трупов русских солдат, как совковая кодла забилась в «патриотической» истерике, с требованиями запретить показ таких фильмов.

Приглашаю всех, кто разделяет идею возрождения русской исторической топонимики, поддержать инициативу наших пермских единомышленников по возвращению ул. Петропавловская (до сих пор именуемой Коммунистическая) ее законного имени:
http://shubin.perm.ru/main/

[315x430] Случайно наткнулся в сети на очень интересное собрание оцифрованных средневековых рукописей.
http://manuscripts.cmrs.ucla.edu/
Сам я «языками не владею», поэтому могу оценить все это богатство только число теоретически. Но рисунками и гравюрами можно любоваться из без этого. Для те же, кто разбирает древнеирландский и средневековый немецкий, латынь или валлийский – тут редкостное раздолье.
На фото: заставка к ирландскому Евангелию от Иоанна, подаренному императору Карлу Великому ок. 800 г.

Ну вот, выкроил я минутку, могу теперь ответить на разного рода благоглупости высказанные по поводу моего прошлого сообщения. Вообще-то я раньше не раз уже подробно писал об этом псевдопразднике, и не хотел повторяться, но раз требуется развернутая аргументация, благоволите. Думаю, достаточно просто рассказать демифологизированную историю этого «знаменательного дня»
Корни Valentine's Day восходят к т.е. «Луперкалиям» - древнеримским языческим празднествам в честь богини «лихорадочной любви» Juno Februata и бога Фавна (Луперк – одно из его прозвищ), отмечавшихся именно 14 февраля и сопровождавшихся соответствующими «эротическими» церемониями, призванными способствовать плодородию и чадозачатию. Кстати, слова «Луперк» и «лупанарий» (древнеримский публичный дом) – однокоренные; думается это не случайно.
Несмотря на распространение христианства, отмечание луперкалий искоренялось с большим трудом. Чтобы «облагородить» его и придать ему другой смысл, в 494 г. папа Геласий I назначил на этот день празднование памяти малоизвестного итальянского мученика – св. Валентина, о котором не было практически ничего известно, кроме того, что его казнили в ходе гонений 269-270 гг.
На Востоке он не был известен, и Православной Церковью не почитался. На Западе, впрочем, о нем также ничего толком не знали, что, в сочетании с ядовитыми «корневищами», дало свои «всходы» в период языческого «ренессанса» в Европе. Именно тогда зародились два базовых мифа, связанных со «св. Валентином», которые по сей день ежегодно тиражируются многомиллионными тиражами для «идеологической поддержки» индустрии Valentine's Day.
Первый из них говорит о том, что будто бы император Клавдий II, заботясь о многочисленности войска, запрещал своим легионерам жениться, и «добрый Валентин» тайно венчал их по ночам, за что и был казнен. Это полный вздор, поскольку обряд церковного венчания супругов получил распространение только в X-XI вв.
Второй миф повествует о том, что Валентин, будучи заключен в тюрьму, влюбился в дочь собственного тюремщика и написал ей первую «валентинку». Басня также не заслуживает серьезного рассмотрения, поскольку к числу немногих древних сведений о Валентине относится его преклонный возраст, что никак с этими романтическими бреднями не увязывается.
Несмотря на эти байки никакого распространения Valentine's Day вплоть до середины ХХ в. не имел даже в Европе, и даже в католическом мире. «Валентинки» были сувенирным курьезом из Италии, - и не более.
Подлинное возрождение «Луперкалий» связано именно с западными компаниями, работавшими в сфере торговли подарками. Причиной стала борьба с традиционным февральским спадом продаж. Рождество и Новый год прошли, до весенних праздников – далеко, а торговать – надо. Вот тут и припомнили «заштатный» Valentine's Day, которому была сделана массированная PR-раскрутка.
И надо же так совпасть, что активная пропаганда свежеобразовавшегося «праздничка» успешно наложилась на «сексуальную революцию» на Западе с пресловувым free love’ом и прочим разгулом разврата. Valentine's Day по всему миру стал сопровождаться разного рода «пропагандой» «влюбленности» (разумеется отнюдь не в смысле семейной или христианской любви). В ход пошли конкурсы на самый долгий поцелуй, на поцелуй с наибольшим количеством партнеров, на лучший стриптиз и т.д. и т.п. – причем, чем дальше, тем, разумеется, «круче». Как говорится, «брэнд толкает брэнд».
Папежники, несмотря на весь свой либерализм, еще в 1969 г. изъяли этого непонятного «св. Валентина» из католических мартирологов и литургического празднования – с аргументацией, между прочим, базирующейся на неустановленности самого факта исторического существования такого человека. Так что ныне церковно (!) этот «св. Валентин» не празднуется ни на Западе, ни на Востоке.
В итоге «корешки», как и обычно, победили «вершки», и Луперкалии вернулись к тому, с чего начинались – торжеству и пропаганде разврата, которая, к несчастью некоего христианина Валентина, жившего в III в., получила его имя.
Как писал св. Димитрий Ростовский, «от доброго корня вырастает и добрая поросль»; а Св. Писание учит: «Не может… дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь» (Мф. 7,18-19). То, что порождено «лихорадочной любовью» и поддерживается исключительно стяжанием и сребролюбием, то, что по сути своей не является праздником, но лишь стимулом для шоппинга, то, что распространяет вокруг себя миазмы пошлости и разврата, - никак не даст «доброго плода».

Из резюме претендентов на вакансию РЕДАКТОРА:

«В этом сопроводительном сообщении замечу дополнительно, что абсолютно вменяема, с текстами любой тематики могу делать всё, что угодно».

«Профессиональный опыт:
08.1984 - 10.1987 , БЦББ им. Чудновского, терапевт, лечил людей».

«Русским языком владею на уровне продвинутого пользователя».

Публикую отрывок из статьи к.ю.н., доцента Симбирского госуниверситета А.Рожнова, «Цивилизованная» Европа и «варварская» Москва на примере смертной казни», которая полностью будет напечатана в ближайшем номере «Монархиста».

Что касается способов смертной казни, то и по этому показателю разница между Россией и Западной Европой была колоссальной. Как справедливо указывает С.Познышев, «Россия не знала столь же утонченно-зверских видов смертной казни и тех торжественных обрядов их исполнения, которые практиковались на Западе… Наши казни все-таки не отличались такою продуманной и утонченной жестокостью способов исполнения, как казни западноевропейские».
Далее, не для слабонервных

[показать]
Л.А.Говоров и А.А.Жданов, 1942 г.

Жданов Андрей Александрович (14.2.1896, Мариуполь - 31.8.1948. на раздав), партийный деятель, генерал-полковник (1944). Сын инспектора народных училищ. В 1912 примкнул к революционному движению. В 1915 вступил в РСДРП(б). С марта 1916 член Тамбовского комитета РСДРП(б), был призван в армию и направлен в 139-й пехотный запасной полк (Шадринск). Посл"? Февральской революции избран в полковой комитет, а затем пред. Совета солдатских депутатов. С авг. 1917 пред. Шадринского комитета РСДРП(б). После установления советской власти в Шадринске (янв. 1918) комиссар земледелия уездного совета. В 1918-20 служил в Красной армии, политработник. редактор газеты "Тверская правда". С 1922 пред. Тверского губисполкома. В 1924--34 секретарь Нижегородского (Горьковского) губкома (крайкома) ВКП(б) - одного из наиболее развитых промышленных районов СССР. С 1925 кандидат в члены, с 1930 член ЦК ВКП(б). 10.2.1934 избран секретарем ПК и членом Оргбюро ЦК. На XVII съезде ВКП(б) (1934) Жданов, подчеркнув исключительную роль И.В. Сталина в руководстве партией и страной.
Читать далее

[показать]

Жданов Андрей Александрович (1896-1948). Советский государственный и партийный деятель: генерал-полковник (1944). Ближайший соратник Сталина. Родился в г. Мариуполе (в 1948-1989 гг. — г. Жданов). С 16 лет в революционном движении. Участник Октябрьской революции и гражданской войны. В 1924-1934 гг. — секретарь Нижегородского губкома (обкома) партии. С 1934 г. — первый секретарь Ленинградского обкома и горкома партии (назначен на этот пост после гибели Кирова). С 1935 г. — член Военного совета Ленинградского военного округа, с 1938 г. — член Главного Военного совета ВМФ. Одновременно в 1938-1941 гг. возглавлял Управление агитации и пропаганды ЦК ВКП(б). В 1939-1948 гг. — член Политбюро ЦК. В Великую Отечественную войну — член Военного совета Ленинградского фронта. С 1944 г. — в аппарате ЦК ВКП(б) в Москве, курировал вопросы идеологии. Член Президиума Верховного Совета СССР.
Читать далее

Не очень понимаю появления массы сообщений с выражением оппозиции/безоговорочной поддержки новому Патриарху. На мой взгляд, Владыка Кирилл ничуть не хуже/не лучше любого иного потенциального претендента. Каждый из них является продуктом одной системы, и никаких принципиальных различий между ними нет.
Соответственно, имеет смысл говорить лишь о поддержке/неприятии системы – той самой системы, которая, по мнению вкаждойдыркезатычного дьякона, уже вышла из инфантильного (апостольского) возраста, когда полагаются на Бога (жребий), и дозрела до того, чтобы «нести ответственность за принятые решения».
Главная проблема этой системы – применительно к епископату – в том, что почти все архиереи в первую очередь хорошие администраторы и политики, и уже после того – монахи. Почитайте официальные биографии практически любого владыки: постепенное, с семинарской скамьи, прохождение всех степеней чиновной иерархии в ведомствах Патриархии. Найти биографию, в которой прозвучали бы слова «N-цать лет, удалившись от мира, подвизался в N-ском монастыре N-ской епархии» - невозможно. Соответственно, почти ни у кого из архиереев нет той отстраненности от мира, которая так необходима церковной власти, и которая позволяет ей исходить из высших, духовных интересов – в том числе и в делах политики и администрирования.
Сложилась эта система не сегодня

Нашел у Igor Korn:

В борьбе с лукавым бесом

Французский географ рубежа XVIII-XIX веков Конрад Мальт-Брюн, описывая одну гору, назвал ее высоту: 36000 футов над уровнем моря. Хватил лишнего: на Земле нет гор высотой 12 километров. Однако наборщик ошибся еще на один ноль -- 360 000.
На полях корректуры Мальт-Брюн внес исправление. Наборщик понял его превратно и добавил пятый ноль. Гора вышла высотой 1200 километров.
Читая вторую корректуру, географ пришел в бешенство и написал на полях: "36 миллионов ослов! Я писал 36 000 футов!". В итоге книга вышла в свет с таким текстом:"Самое высокое плоскогорье, на котором проживают 36 000 ослов, простирается над уровнем моря на высоте 36
миллионов футов".

Читать далее

Коммунизм - путь в никуда.

[показать]

Взято у Влад не гад.

90 лет назад, 24 января 1919 года в обход центральных органов государственной власти и государственного управления РСФСР, минуя Пленум и Политбюро ЦК РКП(б), ВЦИК с его Казачьим отделом, Я. М. Свердлов - руководитель Оргбюро ЦК РКП(б) - подписал и организовал исполнение постановления следующего содержания:
«О РАСКАЗАЧИВАНИИ»
«Последние события на различных фронтах в казачьих регионах - наши продвижения в глубь казачьих поселений и разложение среди казачьих войск заставляют нас дать указания партийным работникам о характере работы при воссоздании и укреплении Советской власти в указанных районах. Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путём поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость пути недопустимы. Поэтому необходимо:
1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно;
провести беспощадный массовый террор по отношению вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких- либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти.
2. Конфисковать хлеб и заставить ссыпать все излишки в указанные пункты. Это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам.
3. Применять все меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселение, где это возможно.
4. Уравнять пришлых «иногородних» к казакам в земельном и во всех других отношениях.
5. Провести полное разоружение, расстреливая каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи.
6 Выдавать оружие только надёжным элементам из иногородних.
7. Вооружённые отряды оставлять в казачьих станицах впредь до установления полного порядка.
8. Всем комиссарам, назначенным в те или иные казачьи поселения, предлагается проявить максимальную твёрдость и неуклонно проводить настоящие указания.
ЦК постановляет провести через соответствующие советские учреждения обязательство Наркомзему разработать в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли.
Я. Свердлов».
(журнал «Известия ЦК КПСС» (1989, № 6. С. 177-178).
Читать далее

[показать]

Хоть и с опозданием, но поздравляю всех с Рождеством Христовым и Новым годом по Юлианскому календарю!

Представьте себе, только на днях завершились, более-менее, наши мытарства с компьютером (у которого накрылась видео-карта) и с провайдером (Люди! Не подключайтесь в Питере к «Корбине»; себе дороже).

Публикую небольшой отрывок из замечательной книги Бориса Ширяева «Неугасимая лампада», посвященный «имперскому» Рождеству на Соловках.

Это было в первый год моей соловецкой жизни. Я томился еще на общих работах, рубил в лесу укутанные в снежные шубы стройные и строгие ели, очищал их от сучьев и выволакивал на дорогу. Последнее было самым трудным: нести вдвоем на плечах десятипудовый балан, пробиваться иногда по пояс в снегу, то роняя проклятое бревно, то падая вместе с ним, и совершать в день по двадцать таких переходов длиной в полкилометра каждый было под силу далеко не всем из лесорубов, а слабым старикам и непривычным к физическому труду – совсем невозможно. Но мы с моим партнером, мичманом Г-ским, были молоды, тренированы спортом и службой, он – во флоте, я – в кавалерии. Мы были здоровы и, научившись владеть топором, урок выполняли. Страдать нам приходилось только от голода, так как оба были бедны, как церковные крысы, и от вшей при ночевках на третьем этаже нар общежития в руинах Преображенского собора.
Далее