http://www.lenta.ru/news/2010/10/25/lukin/

Комиссия омбудсмена подтвердила жалобы на истязания в Боголюбском монастыре
Комиссия, отправленная уполномоченным по правам человека Владимиром Лукиным в приют Свято-Боголюбского монастыря, подтвердила жалобы детей на истязания со стороны монахинь. Об этом сообщает пресс-служба омбудсмена.

22 октября комиссия, которую возглавили детский омбудсмен Владимирской области Любовь Кац и советник Лукина Наталья Яковлева, провела встречу с детьми, жившими в монастырском приюте, а также с их родителями, монахинями-воспитательницами и руководством Свято-Боголюбского монастыря.

Одна из пяти девушек, проживавших в приюте, ликвидированном 6 октября по решению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, подтвердила комиссии, что послушницам приходилось подолгу оставаться без еды и сна, работать в поле по 19 часов в сутки и терпеть избиения ремнем "по 12, 50, 70 ударов". Также она рассказала, что иногда девушек запирали на втором этаже коровника.

Сами монахини признали, что наказывали воспитанников. Как сообщила Наталья Яковлева "Комсомольской правде", они рассказали, что "жестко наказывали детей - заставляли бить поклоны, читать молитвы, но не так жестоко, как те описывают". По словам Яковлевой, монахини отрицают, что избивали детей ремнем.

20 октября газета "Известия" опубликовала рассказы нескольких подростков, сбежавших из приюта Свято-Боголюбского монастыря. По словам одной из девушек, пришедших в редакцию "Известий", в скитах вокруг монастыря сейчас находятся не менее 10 "отроковиц", судьба которых внушает опасения. Сообщалось, что родители воспитанников монастыря отправили жалобы в Следственный комитет и Генпрокуратуру.

Кроме того, "Известия" отмечают, что в 2009 году прокуратура уже проверяла жалобы на жестокое обращение с детьми в монастыре, но не нашла в действиях воспитателей состава преступления.

http://www.ombudsmanrf.ru/index.php?option=com_con...:2009-11-02-08-40-08&Itemid=27

Советник Уполномоченного по правам ребенка Яковлева Н.А. совместно с Уполномоченным по правам ребенка Владимирской области Кац Л.И. 21 октября встретились с руководителем епархиального отдела религиозного образования Владимирской епархии отцом Сергием Мининым. Во время встречи были изучены материалы и документы в связи с фактическим проживанием на территории Свято-Боголюбского женского монастыря малолетних граждан, имеющих законных представителей и опекунов, и необходимостью обеспечения их гражданских прав и охраны здоровья.

Установлено, что в соответствии с распоряжением Архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия от 6 октября 2010 года «в связи с переводом детей согласно прошению настоятельницы монастыря монахини Георгии в епархиальную школу-пансион в Михалях (г. Суздаль) и другие лицензионные учреждения для детей (Камешковский детский дом), а также невозможностью для монастыря обеспечить установленные санитарно-гигиенические нормы для их проживания на территории означенной обители и отсутствия надлежащего здания, а также замечаниями комиссий распоряжение от 17.06.2004 о разрешении проживания и воспитания детей в приюте при Свято-Боголюбском монастыре считается утратившим силу и данный приют упразднен». Владыкой Евлогием предложено исключить дальнейшее пребывание в монастыре (в качестве трудников, трудниц или послушниц) родителей с детьми.

В настоящее время дети действительно размещены в школе-пансионе в селе Михали и в кадетском корпусе пос. Радужный. Часть детей проживает дома в семьях и обучается по экстернатной форме от Новосельской школы.

По сведениям настоятельницы монастыря часть детей передана опекунам и родителям в другие города.

Комиссия посетила Свято-Боголюбский монастырь, встретилась с настоятельницей монастыря, трудницами, монахинями и родителями, чьи дети ранее находились в приюте. В ходе встречи выяснилось: до 6 октября 2010 года 5 девушек, в т.ч. 4 несовершеннолетних, проживали в приюте, и учились в Новосельской школе по экстернатной форме 3 девушки учились в 11 классе, 2 – в 10 классе. В начале октября 2 десятиклассницы ушли из монастыря и обратились в милицию. Вызванные родители забрали их в Татарстан и Воронеж.

Опрошенная комиссией 18-летняя девушка сообщила, что осталась в монастыре по собственному желанию, учится по экстернатной форме в 11 классе. У нее нет паспорта, медицинского полиса, как и у многих проживающих в монастыре. При посещении детской школы-пансиона в Михалях комиссия осмотрела учебные и спальные помещения, беседовала с завучем, старшим воспитателем и детьми. Дети, ранее проживавшие в монастыре, рассказали об истязаниях, которые над ними учиняли воспитатели в приюте: многочисленные поклоны в качестве наказания, работа на поле с 3 часов утра до 22 часов вечера с получасовыми перерывами на завтрак и обед, помещение в затвор на 2-м этаже коровника, лишение еды (вода и сухари в течение 16 дней подряд), избиение ремнем по 12,50,70 ударов (считает вслух воспитатель), чтение вслух псалтыря до 2 часов ночи (при том, что подъем в 5.30 утра).

Комиссия продолжает работу. Окончание планируется сегодня вечером

(с)НОМ

ru-news.ru/art_desc.php?aid=4489

Министр обороны А. Сердюков, которого в народе называют не иначе как "табуреточник", унизил Героя России и требовал снести Православные храмы

Международный союз десантников и Союз десантников России подготовили видеобращение к президенту Дмитрию Медведеву и патриарху Кириллу с просьбой заступиться за командира Рязанского высшего командного училища ВДВ Андрея Красова, который подвергся нецензурным оскорблениям со стороны министра обороны Анатолия Сердюкова.

"Посещая учебный центр "Сельцы" под Рязанью, Анатолий Сердюков в грубой форме, нецензурной бранью оскорблял Героя России гвардии полковника Андрея Красова, унижая при подчиненных его профессиональное и личное достоинство", - пожаловались десантники в своем обращении, размещенном в Интернете.

Они также указали на то, что "оскорблены и религиозные чувства десантников, на собственные средства построивших в "Сельцах" храм Ильи Пророка - духовного покровителя войск", причем, по их замечанию, "это уже четвертый воинский храм, который Анатолий Сердюков приказывает снести", - сообщает Интерфакс.

"Подобные действия и самодурство проявлялись им и ранее. Этот человек не имеет авторитета ни у войск, ни у ветеранов, ни у населения", - уверены десантники, причем, по их мнению, "сегодня Воздушно-десантные войска преднамеренно подвергаются изощренному гонению" со стороны министра обороны.

Представители ВДВ потребовали "моральной сатисфакции" и призвали партии, общественные и религиозные организациям, ветеранов и молодежь поддержать их требование, при этом оставив за собой право "на проведение акций в защиту чести и достоинства военнослужащих".

Напомним, назначение министром обороны Анатолия Сердюкова все патриотически настроенные русские офицеры, которым дороги понятия Честь, Совесть и любовь к Родине, изначально расценивали назначение "табуреточника", как унижение Армии и предательство офицеров. Экс-начaльник Главного управления международного сотрудничества Минобороны генерал-полковник Леонид Ивашов расценил это как "унижение армии и человека в погонах": "Хорошо хоть Путин человека назначил, а то мог назначить и лабрадора". А предшественник Сердюкова на министерском посту Игорь Родионов даже таких слов не нашел – просто выслал в "Собеседник" факс со своим досье на новичка, в котором особо подчеркнул, что тот начинал карьеру в питерском мебельном магазине.

Года два тому назад я писал, что священника петербургского храма во имя Свв. Новомучеников Петроградских (РПЦЗ) о. Николая Савченко перевели служить в лондонский приход Русской Зарубежной Церкви. Сейчас у него закончился вид на жительство, и он приехал в Питер, чтобы продлить срок действия документа. Тут и началась эта история.
Оказывается, власти Великобритании, чтобы защитить во время кризиса внутренний рынок труда ввели ряд заградительных мер на приезд иностранцев в страну – в том числе и тех, у кого уже имеется работа. А поскольку Британия – страна «цивилизованная» и находится во власти толерастов, то разницы между русским православным священником и негром-чернорабочим из Сомали – для них нет никакой.
Чтобы пригласить на работу иностранца (а священнослужение – для них не более, чем работа по найму), нужно дать объявление в специальное издание по поиску рабсилы. Если в течение 2 месяцев не найдется желающих занять вакансию в Британии; можно пригласить иностранца.
Объявление было подано. Но вскоре выяснилось, что составлено оно было не по форме. Проконсультировались, составили по-новой, подали. Через 2 месяца пришел ответ, что и это объявление никуда не годится. Британия – страна «цивилизованная», а объявление содержит «дискриминационные условия» для претендентов на вакансию. В частности, указано, что кандидатом должен быть мужчина.
Сейчас лондонская община решает: попробовать самим написать объявление, не содержащее «сексизмов» (т.е. указаний на пол кандидата), либо же нанять «специально обученного» юриста. Во втором случае проблема в том, что (опять же, поскольку Британия – страна «цивилизованная), услуги консультанта обойдутся не менее 1000 евро.
Я заметил о. Николаю, что по новосоставленному объявлению придет к ним какая-нибудь негра-мусульманка-лесбиянка, а после отказа в найме – подаст на них в суд за дискриминацию по половому, расовому, религиозному и сексуальному признакам (ведь в объявлении никаких ограничений нет). А потом (поскольку Британия – страна «цивилизованная») суд обяжет нанять ее на работу.
Не знаю, кто как, но я не хочу жить в «цивилизованной» стране.

Это цитата сообщения presviteros Оригинальное сообщение

Мамадарагая,

или, что читает современный христианин.

Храм иногда напоминает стоковый центр, куда стекается помощь неимущим, гумманитарная помощь в виде ношеной одежды и продуктов питания, старых церковных газет, настенных и отрывных календарей, бумажных иконок и прочитаной литературы.

Сегодня я лично после Литургии разбирал пакет с книгами. Из двух десятков потрепанных книженций переданых в храм, десять были о тотальном покаянии и апостисийных временах, у прочитавшего не могущих вызвать ничего кроме уныния и отчаяния, еще пять рассказывали, кому молиться в разных ситуациях, три книги откровенно оккультного содержания, одна книга называлась "Молитвы к 45 чудотворным иконам Божией Матери", как будто Пречистая у нас не одна, некие Бабичи на двухстах страницах повествовали, как исцеляться верой, наставляя начинающих целителей не забывать про чакры-лотосы, влияние кармы, и разбавляя восток русским мазохизмом под названием уринотерапия.

Задержался моя взгляд только на самиздатовском варианте жизнеописания патриарха Никона и красиво изданном прошлогоднем календаре.

Один батёк, некий отец Вадим Синичкин, не мудрствуя, издал брошюрку под названием "Как обрести удачу" . Вот где кладезь информации для современного адепта лайт-православия. Ибо, кто не хочет "выстоять в урагане сегодняшенй жизни, найти работу и избежать увольнения, как обустроить детей в обществе, и как сделать жизнь свою счастливой."

Без Христа.

У себя на работе повесьте иконы: " Иоанна Сочавского (помогает в торговле и бизненсе), Иоанна Воина (чтоб ничего не воровали со склада и магазина), Неопалимая Купина (от пожара), Святителя Николая (о путешествующих), Киприану и Иустинии (от колдовства и завистников)

Нет места иконе Иисуса Христа в святом углу современного бизнесмена и дельца . Да и за чем? Что Он таколго сделал и от чего помогает?

Для того, кто просто "решил срубить денег на старость" нужно всего-то заказать молебен в храме. "Если вы реализатор, продавец, директор магазина, базы, склада, рынка, то этой водой нужно окропить товар, чтобы быстро и удачно продавался".

Даже если вы продавец кондомов, пахитосок или владелец пары-тройки "одноруких бандитов", вода сделает свое дело, и гульдены потекут рекой, и будет удача и счастье.

"А если работа ваша не связана с прямой продажей товара (биржа, банковское дело и т.д.,), то воду надо принимать внутрь" И индекс Доу-Джонсона будет для вас ручным.

И нет разницы в книгах Бабичей и Синичкина. Одна сплошная магия.

Нет места в сердце современника Богу, Иисусу Христу. Не слышен призыв Его: Приидите ко Мне вси труждающиеся и обременении..." Есть место только для ненасытного желания бесконечной наживы, как материальной, так и духовной.

А теперь тест, дорогой читатель: какая главная икона у тебя в Святом углу?

 

 

pravmir.ru/uxod-v-monastyr-...i-eto-put/

Уход в монастырь – легкий ли это путь? : Православие и мир

pravmir.ru/po-sledam-prepod...o-sergiya/

По следам преподобного Сергия : Православие и мир

Это цитата сообщения zemik Оригинальное сообщение

 

Президент России поддержал идею известных рок-музыкантов страны о создании рок-радиостанции.

Между прочим, Юрий Михайлович не разрешил ни одного гей-парада, не угождал здесь западным горлопанам и лживому европейскому либерализму. Дай Бог, новый мэр не отступит от этой доброй традиции, не допустит пропаганды содомии и беззакония в Первопрестольной Москве, не примет участие в погибели чьих-то душ!

ru-news.ru/art_desc.php?aid=4471

Сербский народ протестует против шествий содомитов, у посольства Сербии в Москве православные также провели пикет
Читать далее...

[397x298] В последнее время т.н. «музейная общественность» в купе с прочими «борцами с мракобесием» активно истерит по поводу «передачи Церкви объектов исторического наследия и шедевров искусства». Оказывается, государство вообще и музеи в частности на протяжении многих лет бережно сохраняли памятники старины, а теперь «попы позарились на готовенькое».
Интеллектуал глубокомысленно напоминает, что и до революции, де, многие храмы были не в собственности Церкви, а принадлежали государственным ведомствам. Искусствовед придушенно вещает: погубят церковники шедевры искусства: не умеют ни хранить, ни реставрировать. Среднестатистический обыватель поддакивает: чего, дескать, «народное добро» разбазаривать?
Каждый раз, когда сталкиваюсь с такого рода заявлениями, поражаюсь их наглости, подлости и чудовищному лицемерию.
После революции большевики организовали тотальное разграбление церковного имущества: от чтимых икон до храмовых зданий. Советское и постсоветское «музейное сообщество», по сути, просто-напросто укрыватели краденного – и никакие ученые степени и звания этой ситуации не меняют.
По каким-то чудесным причинам пока храмы находились в ведении «невежественных попов», они странным образом поддерживались в ухоженном состоянии, а в результате «государственной охраны» в огромном большинстве превратились в руины (кратенький фотообзор результатов «госохраны» церквей по итогам отпускной поездки только этого года – в комментах. Поскольку каждый год мы немало путешествуем по стране, могу ответственно заявить, что такая же картина практически везде. Немало и заколоченных «государственных» храмов, на которых подремонтированы купола, чтобы туристам «глаз не резало». И наоборот: как только храм возвращают церкви – тут же начинаются ремонтно-восстановительные работы).
Действительно, в Царской России были храмы, находившиеся в ведении министерств, но использовались-то они по назначению: в них шли Богослужения. «Подведомственность» заключалась лишь в том, какой орган нес расходы на содержание церкви. Почему-то никому не приходила в голову «светлая мысль», что в храме можно устроить музей, трансформаторную будку или общественный туалет.
Особенно «просвещенную публику» возмущает то, что представители Церкви, говоря о ремонте храмов, настаивают на участии государства. «Почему это на это должны тратиться бюджетные средства, т.е. деньги налогоплательщиков (мои, кровно заработанные)?», - бушует обыватель. Не припоминаю что-то, чтобы эти самые налогоплательщики возмущались тем, что на их средства храмы взрывались или «переоборудовались под хозяйственные нужды».
Любой мало-мальски порядочный человек должен был бы вообще-то признать, что было бы честно вернуть ограбленному его имущество. Более того, элементарная справедливость требует, чтобы нынешняя власть, которая является правопреемницей большевицкой (ведь преступления совершались на государственном уровне и от имени государства), возвращала хозяину собственность в том виде, в котором та отбиралась.
И только потом, отремонтировав и отреставрировав храмы и вернув их законному владельцу, – государство и «музейное сообщество» имели бы право требовать от хозяина их поддержания в должном состоянии. Но никак не наоборот.

(ответ возмущавшимся тем, что мероприятие прошло на стадионе, который построен на месте разрушенного храма)

Почему Вы молчите, когда пляшут и поют на стадионе круглый год? Где Ваше благородное негодование 364 дня в году? Почему оно разгорелось в тот единственный день, когда к пляшущим там обратился священник, который рассказал им на чьей могиле они пляшут и поют и пожелал им принять участие в восстановлении храма? Может поэтому там до сих пор и находится стадион, что никто из преисполненных благородного негодования в интернете, ни разу не пришел туда с молитвой? В Москве у бассейна, который находился на месте Храма Христа Спасителя несколько лет люди приходили и молились, читали акафисты, обходили место храма с крестным ходом. Там были и священники и простые прихожане московских храмов. Никто их не организовывал и не поручал делать то, что они делали. Но их молитва была вознаграждена и храм был восстановлен. То же самое было у нас в Вольске. А в Саратове ни разу, ни один человек не пришел помолиться на это место. Видимо убеждены, что это касается одной Епархии. Поэтому там и стоит стадион до сего дня. Вот о чем надо подумать нашим молодым ревнителям, а не о том, чтобы осуждать о. Сергия.

Епископ Лонгин

eparhia-saratov.ru/index.ph...8&Itemid=3

Неформальное миссионерство
Недавно в Саратове побывал православный миссионер игумен Сергий (Рыбко). О своем пути ко Христу, о неформальной миссии и сегодняшних взглядах на проповедническую деятельность он рассказал читателям нашей газеты.

— Отец Сергий, правда ли то, что в молодости Вы близко общались и даже принадлежали к представителям так называемых неформальных молодежных движений?

— Да, правда. В школе я увлекался рок-музыкой. У нас была своя рок-группа, я был в ней барабанщиком. А все неформальные движения конца 70-х состояли из хиппи; других неформалов в СССР попросту не было. С хиппи я встретился случайно и был удивлен, что у нас в стране они существуют. Первый наш разговор в этом обществе был о Боге. После этого разговора я понял, что, какое бы государство ни было, какой бы ни главенствовал политический строй, все равно свободен ты не будешь, потому что любая власть предполагает насилие над личностью. А свободу следует искать на пути каких-то духовных практик, в области религии. Я влился в это движение хиппи. Что бы там ни говорили, хиппи того времени — это были молодые интеллектуалы, которые занимались поиском смысла жизни, Бога. Мы много ездили автостопом. Читали Евангелие, увлекались русской религиозной философией… В то время все хиппи были верующими. У них была, конечно, каша в голове, но в основном преобладало христианство.

Кстати, хиппи конца 70-х вообще не ругались матом. Это было не принято. Это была еще одна форма протеста.

— Как Вы пришли ко Христу?

— Мое первое Евангелие отняла милиция, меня за него избили, но я достал другое. Личность Христа произвела на меня огромное впечатление. Я не знал, Кто такой Бог, но твердо понял, что жить надо так, как жил Христос. И я начал стараться в том «совке» с его животными ценностями жить по-евангельски. Где-то месяца через два я заметил, что жить с Богом проще и легче, многие вопросы решаются сами собой.

Вскоре в одном храме освободилось место звонаря, и, поскольку я был барабанщиком, меня туда устроили. Внезапно выяснилось, что ударная установка и система церковного звона во многом очень похожи по принципам работы. Я быстро освоил звонницу. В это же время я выучил Церковный устав, научился читать по-церковнославянски, начал помогать в алтаре.

Спустя какое-то время мой духовный отец сказал: «Ваш путь — священство. Готовьтесь». Я был ошеломлен, я не думал вообще об этом, считал себя недостойным. Примерно еще через полгода он благословил меня на монашество.

— Когда Вам сказали, что Ваше призвание — монашество и священство, не было ли колебаний и сомнений? Все-таки шаг серьезный?

— Нет, не было. Я считал себя недостойным ни того, ни другого и очень обрадовался, когда меня благословили на пастырство и монашество. Я был воспитан на патериках; храм и богослужение были для меня самым важным в жизни, старые друзья остались где-то в прошлом, так что этот шаг был логичным и продуманным. В 1990 году я принял монашеский постриг в Оптиной пустыни, и очень скоро меня рукоположили во иеродиакона, а почти через год — во иеромонаха.

— Как пришла идея таких необычных миссионерских выступлений?

— Когда я начал ходить в храм, один мой знакомый, более опытный в духовной жизни, сразу же мне заявил: «Ты знаешь, рок-музыка — это грех, слушать ее нельзя». У меня захолонуло сердце. Как же так? Он мне предложил для начала не слушать рок-музыку хотя бы полгода. Шесть месяцев я не слушал никакую музыку, не смотрел телевизор, не читал никаких светских книг. Прошло полгода, мы продлили этот срок… В общем, 22 года я не слушал рок-музыку, не смотрел телевизор и не читал светскую литературу, пока меня не отправили на подворье Оптиной пустыни в Москве, где я уже начал задумываться о миссии, о том, чем явилась рок-музыка для моего поколения и пришел к выводу, что с нее люди начинали думать, начинали искать смысл жизни, бунтовать против бездушия и безбожия. Рок-музыка для моего поколения была неким глотком свободы, свободы в духовном отношении. И многие мои друзья из хиппи сейчас — православные люди, кто-то стал священником, кто-то — монахом. Один из бывших хиппи возглавляет Поместную Церковь в сане митрополита…
Читать далее...

...а в глаз.
Ну и нетленка Николая Копейкина, безусловно, «в кассу».

[369x291] 9 октября состоится «Марш в защиту Петербурга» (в частности, против строительства газоскреба). Он будет проходить на Пионерской пл. (ст. м. «Пушкинская»). Начало в 13.00.
Думаю сходить. Вообще-то я на акции «протестантов» не ходок, но здесь – случай особый. Если у кого есть свободное время, - присоединяйтесь.

Автор этой увлекательной статьи здесь: http://baba-hella.livejournal.com/

Люди земли Тверской: Отец Александр проповедует под гитару

Мы познакомились с ним на ежегодном рок-фестивале «Ураган» в Оленино. Спокойный крепкий парень, длинные волосы в «хвосте», бородка, добротный «Вашбурн» на ремне через плечо. И не подумаешь, что на ритм-гитаре в нелидовской группе «Сихем» играет самый настоящий диакон!

- Сихем – это древний библейский город-убежище, где мог скрыться любой человек, совершивший преступление по неосторожности, - объясняет 23-летний отец Александр (Колосов). - Там такие люди начинали новую жизнь, и никто не имел права их наказывать. Считается, что Сихем являлся прообразом Христианства, в котором каждому есть место – даже язычнику и еврею. Упрощённо говоря, Сихем – это «новая жизнь».

Еще в школе Александр Колосов начал играть на акустической гитаре, потом приобрел синтезатор; где-то валялась даже дудочка. Электрогитара стала более серьезным увлечением: купил инструмент, начал заниматься. Конечно, слушал много всякого современного металла. Обычное хобби для обычного парнишки. С той оговоркой, что с восьмого класса Саша Колосов уже не мыслил себя без Церкви.

- Я из совершенно атеистической семьи, и к Богу пришел от православного священника отца Сергия (Акимова), который вел у нас спортивную секцию. Мне понравилось – бросил секцию, стал ходить в церковь. Потом он поступил в семинарию.

- В общем, решил пойти учиться, чтобы избежать армии. А получилось так, что в такую же «армию», только духовную, попал. В семинарии с нас быстро сбивали детскую гордыню. Уже на третьем курсе созрело решение стать священником.

Александр Колосов отучился три года в семинарии, потом ушел в академический отпуск. Женился, стал отцом, отработал два года в церкви и снова поступил - заочно, теперь уже в Смоленск. А его музыкальная деятельность началась в 2008-м году. Уже тогда он пытался создать в Нелидове группу. Собрал народ, но ничего особенного, как он сам признается, не клеилось. В хаотик-хардкор проекте «When My Faith Die» он играл на гитаре и пытался реализоваться как экстрим-вокалист (инхэйл у него весьма недурен!). Потом перекочевал в брутальный проект «Death in Rectum», где взял на себя функции гитариста.

- С моей нынешней группой мы сошлись так: я работал в школе учителем истории, и ребята-музыканты учились у меня. Как музыканта они меня знали. Обратились – может, попробуем играть вместе? Начали репетировать в нелидовской школе № 3. Потом там на школьной дискотеке кто-то перебрал спиртного, а свалили дело на нас, пришлось уйти. И вот так все у нас не ладилось, постоянно мешали какие-то нестыковки... Так было до того, пока нас под опеку не взял настоятель Балыкинской церкви отец Константин, и мы не оказались под крылом церкви.

К отцу Константину ребята из «Сихема» во главе с Александром Колосовым (на тот момент он уже стал диаконом) обратились весной 2010 года. Как раз тогда в Нелидове создавался филиал Тверского регионального отделения организации «Православная молодёжь». И отец Константин сам предложил поддержку, сказав, что музыка станет одним из направлений этой работы – причем не «для галочки», а вполне активным. Он походатайствовал, чтобы в ДКШ группе выделили помещение, и на свои деньги приобрел вместо старых советских колонок «Ломо» комбики, а еще – ударную установку. Кстати, кроме музыкантов, в движении «Православная молодёжь», работает спортивная секция под руководством того самого отца Сергия (Акимова).
Читать далее...

Занимательная политика ! Бродит что то по Европе,

Кризис бродит  по ЕВРОПЕ...

А нам плевать, мы вечно ...опа-на.. Бродит что то по Европе , а может мы и Не Европа ...Опа-на.

.....................................................................................................................................

http://www.samoupravlenie.ru/25-13.php

[699x404]

 

Занимательная биология! О Женщины, мужчины сдаются на Вашу милость победителя. Жизнь – одна, а глупостей так много, что не все успеешь совершить...А женщина, Она  может бесконечно лукавить, и меняться, и тайну хранить...Но  Вам её ни за что не исправить, Она может лишь по-своему жить. И Она удивляясь, говорит: - Мне жизни мало, Ведь жизнь - лишь капелька того, что я узнала… Жизнь – одна, а глупостей так много, что не все успеешь совершить .................

...............................................................................................................................................................................

http://roxy.kiev.ua/article/auto_and_tech/406

[323x500]