Веточка сакуры - белые тычинки )
10.12.08
(отрисовка +работа = 2 часа)
12.12.08
Клевер на удачу
(Эскиз рисовала сама обладательница этой тату,
замут с фоном и прокрасом клеверка - мой)
...Недавно попросили набить то же самое что у меня на руке - отказалась, но до сих пор в трансе из непоняток человеческой души. Кошку Шебушку завтра обещались забрать - если это случится - радости моей предела не будет, так как муж уже приговорил ее либо к приюту, либо к вольной жизни на стройбазе... Все разрешается как правило ДО перехода...
"День до зимы, последний день
Ярких звезд и теплого неба,
Медленно и почти всерьез
За окном закончилось лето.
Все возвращается домой
Не дожидаясь первого снега...
(с) Моя Амнезия
I 3.12.08 Иероглифы "Красота и наглость"
(1 сеанс)
II 4.12.08
Знак бесконечности и алхимические знаки
для Сони из Севастополя :)
1 сеанс
III 5.12.08
Огненный единорог и иероглифы 4-х стихий
для Анны.
(За 1 подход)
Запись ныне по -прежнему глобальна, несмотря на кризис, записываю на вторую половину января. Когда же я отдыхаю? Ночами на катке в ТЦ Европейский :)
[300x300]В Андах, Перу, обнаружены остатки забытого города, построенного индейским племенем чачапойас, пишет газета Daily Telegraph. Площадь поседения занимает около 5 га и практически полностью заставлена каменными домами. Дома находятся в очень хорошем состоянии, учитывая то, что их возраст составляет более тысячи лет. Большая часть города заросла густым лесом, однако археологам удалось найти стены домов и даже разглядеть роспись, сделанную на обрыве, над которым расположено поселение. В самом городе были найдены остатки керамической утвари и нетронутое кладбище.
По словам археолога Бенедикта Переса Гойкочеа (Benedicto Pérez Goicochea), крепость находится на возвышенности, причем комплекс зданий построен таким образом, что находясь внутри него, вся прилегающая местность на километры вперед идеально просматривается. Таким образом, несмотря на возраст постройки, она создана по всем канонам военного дела. Внутри крепости есть свои потайные ходы, а также подземные ниши, которые использовались для хранения пищи и воды, а также отдельное хранилище для листьев и семян, использовавшихся в медицинских целях.
Недавно появились также сведения о ныне живущем индейском племени, обнаруженом недавно в лесах Амазонки в Перу. Группа из 21 индейца – мужчин, женщин и детей, а также три пальмовые хижины были сфотографированы и сняты на видеокамеру с воздуха в национальном парке Альто Пурус неподалеку от границы с Бразилией. По мнению исследователей, обнаруженная группа может быть частью племени машко-пиро (Mashco Piro), охотников и собирателей.
[250x254]Для одних он — «заморская трава», другие считают его разновидностью чая, но ни первое, ни второе не имеют к истине никакого отношения. На самом деле мате приготовляется из высушенных листьев дерева падуб. В Европе любителей напитка немного — здесь он остается диковинкой. А вот жителям Латинской Америки — нужен как воздух. За свою многовековую историю мате оброс мифами, легендами и ритуалами, несоблюдение которых воспринимается как оскорбление традиций.
У разных народов Америки — разные версии происхождения мате. Но расходятся они лишь в деталях, а в главном согласны: его подарили людям небожители или их земные наместники. Согласно одной из легенд, благодетельницами выступили две спустившиеся с небес богини. Их напугал ягуар, а проходивший мимо индеец отогнал зверя. В благодарность они и раскрыли ему секрет волшебного напитка, утоляющего жажду и приумножающего силы. А вот индейцы гуарани утверждают, что тайну им открыл бог-мужчина. Существует также история о дряхлом больном старике и его красавице дочери, которой пришлось прозябать вместе с немощным отцом вдали от родных. Некий шаман проникся ее бедственным положением и научил делать целебную настойку, благодаря которой старик моментально встал на ноги, и оба смогли вернуться в родные места. А согласно четвертому «варианту», встреча с колдуном стоила девушке жизни: он был настолько поражен ее красотой, что решил именно ее обратить в великолепное растение, настой из листьев которого индейцы стали пить, чтобы снимать усталость, восстанавливать здоровье и вообще обретать счастье.
[400x500]Камаштли (Camaxtli) - бог звёзд, полярной звезды, охоты, войны, туч и судьбы. Творец огня, он разжёг первый огонь, использовав для этого небесный свод. Один из четырех богов, создавших мир. Отец Кетцалькоатля. Первоначально у чичимеков Камаштли был божеством охоты, почитавшимся в виде оленя. Позже у ацтеков связывается с культами Уитцилопочтли и Кетцалькоатля. Иногда в мифах он является синонимом Мишкоатля.
..............................
[200x304]Вымирающее племя индейцев яномами - потомки исконных жителей тропических джунглей в дельте Амазонки. Золотоискатели и прочие авантюристы приносят в индейские деревни не блага цивилизации, а ее отбросы и пороки. Деятельность ученых-этнографов тоже, по-видимому, не улучшает жизнь племени, а ускоряет его вымирание.
Индейцы яномами живут в непроходимых тропических лесах, в глухих, удаленных от побережья районах на границе Венесуэлы и Бразилии. Сейчас, по подсчетам этнографов, осталось 8500 яномами. Индейские деревеньки примостились на круглых расчищенных площадках между речной гладью и сплошной стеной джунглей.
Яномами называют свои поселения джаборно или малока. В маленьких деревеньках живут всего человек по 40-50 а в самых крупных поселениях - около 250 жителей. Народ яномами делится по признаку кровного родства на большие кланы, состоящие из отдельных семей. Семьи не имеют своих жилищ, они живут все вместе в большой хижине, без стен и перегородок.
[300x300]Вопрос о белых и бородатых людях в доколумбовой Америке еще не решен, и именно на нем я концентрирую сейчас свое внимание. Ради выяснения этой проблемы я и пересек Атлантику на папирусной лодке "Ра–II"... Полагаю, что здесь мы имеем дело с одним из ранних культурных импульсов из африкано-азиатского района Средиземноморья. Наиболее вероятным кандидатом на эту роль я считаю загадочных "народов моря"...
Из письма Т. Хейердала автору, осень 1976 года
В наши дни ни один серьезный исследователь не стал бы утверждать, что существуют белые и темные индейцы, различающиеся по своему происхождению. Никаких белых индейцев в Америке нет.
Л.А. Фаинберг, советский американист
Неизвестное индейское племя обнаружила экспедиция бразильского национального индейского фонда (ФУНАИ) в штате Пара на севере Бразилии. Белокожие голубоглазые индейцы этого племени, обитающие в густом тропическом лесу, – искусные рыболовы и бесстрашные охотники. Для дальнейшего изучения образа жизни нового племени участники экспедиции во главе со специалистом по проблемам бразильских индейцев Раймунду Алвесом намерены провести детальное изучение жизни этого племени.
"Правда", 1975, 4 июня
[250x340]Летел я как-то на озеро Титикака. Надо было сделать репортаж об индейцах — жителях плавучих тростниковых островов. Самолет взлетел в Лиме и без посадок через час с хвостиком приземлился на высоте четырех тысяч (тоже с хвостиком) метров над уровнем моря в единственном, расположенном в окрестностях Титикаки аэропорту города Хулиака.
Открылась дверь, и мне тотчас стало дурно. Я вообще плохо переношу высоту. Если надо добраться до какого-нибудь высокогорного места, предпочитаю делать это постепенно, желательно, на автомобиле и обязательно с пассажиром: будучи за рулем, выше трехтысячной отметки непременно начинаю засыпать, и никакая сила не может вывести меня из этого состояния. На этот же раз меня в одну секунду, как рыбу на лед, выкинули из уютной, царившей в салоне самолета кондиционированной атмосферы, соответствующей высоте уровня моря, прямиком в чуть ли не безвоздушное пространство. И началось!
У этой семимесячной кошки грустная история. Когда она была котенком - с ней играли и любили, а когда она подросла - выгнали на холодную улицу. Шеба ,совершенно не приспособленая к дикой жизни, подверглась отакам бродячих кошек, которые защищали свою территорию. Пропитание найти не могла - изголодалась до истощения.
Сейчас Шебушка отогрелась, поправилась у меня. Ее шерсть стала шелковой и нежной (расцветка этолй кошки очень интересная - животик, грудка и все что снизу - белое пуховое, а верх, спинка и ушки и очень большой хвост - черные, будто плед накинули) Глаза у Шебы янтарные, не желтые а именно янтарные. Она благодарит за еду, мурлычет, просится на ручки, любит лежать раскинув во все стороны лапы , открывая сакральный белый пух живота :)
Я понимаю , что найти хозяина маленькому котенку в десятки раз легче, но все-таки, может быть кто-то увидет и влюбится в нашу большую Шебушку?
(территориально кошка метро кунцевская, Москва , если Вы хотите мягкого любящего друга звоните . Шеба ждет 8-916-116-37-72 Яна)
Также буду благодарна всем, кто разместит информацию о Шебушке у себя в цитатнике!
Это цитата сообщения Вольфганд Оригинальное сообщение
Шанталъ =) Африканоэтническая фотосессия :))))
1. перемещаться по вагону прыжками в длину, на возмущения отвечать "не могу потерять форму"
2. кричать в вагоне "эй, на задней площадке все оплатили проезд?"
3. уступая дедушке место, сказать "садись, сорванец"
4. вбегать в вагоны задницой вперёд и метиться на свободное место
5. спрашивать у пассажиров "а ты кто в ЖЖ?"
6. недовольно спросить у работника эскалатора "где здесь у вас караоке"
7. играть в чехарду с горбатыми старушками
8. кричать у турникетов "а пидарасов пускаете?"
9. "не будет лишнего билетика?" - канючить на входе
10. интересоваться, с какого месяца беременности начинаются льготы
11. узнавать нужен ли проездной на моих глистов
12. "у меня сиамский близнец в трусах, как с ним быть в плане билета"
13. называть работников метрополитена "негабаритным грузом"
14. когда подходит поезд, орать окружающим "едет, едет, вы видите?!" и дергать их за пальто
15. в микрофон "связи с машинистом" рассказывать анекдоты
16. входя в вагон, грубить сидящим пассажирам "я ещё вчера это место занял"
17. агитировать утренних пассажиров посоревноваться в подтягиваниях на поручнях
(на деньги)
18. поучать музыкантов, вырывать скрипку из рук с воплями "да не так... дай сюда"
19. кричать в связь с машинистом "всем шампанского - я угощаю!"
20. загадочно интересоваться у пассажиров "скажите, а вас когда-нибудь взрывали по-настоящему?"
21. интересоваться у стоящих перед вами: а вы выходите на третьей, после этой?
22. на вопрос "вы на следующей выходите?" отвечать "недосуг мне с вами тут разговаривать"
(отнюдь)
(увы, не выхожу)
(увы, отнюдь, не изволю)
23. сказать незнакомой женщине "от вас пахнет рыбой"
17.11.08
Каштан -девочка(по индивидуальному эскизу "Романтические отношения двух каштанов") Мальчик уже отконтурен на другой стороне руки
23.11.08
Начало рукава...Портрет девочки с картины
Давида Хо
http://www.davidho.com/index.html
PS : (Внизу не знак ,запрещающий ковырять в носу, просто не мною сделанная работа)
15.11.08
Фанат для фаната ;) Для него же Москва)
Далее Вашему вниманию представляется "Очень Черный Муравей" В последнее время почти целиком перешла на Миллениум и В1аск Оникс весьма-весьма радует :) 20.11.08
Работаю по прежнему 2 сеанса в день, 1 выходной в неделю, стабильно. В этом году уже свободных местечек для записи нет ( Леш, про тебя помню, если будет отмена - тут же отзваниваю )
Пора покупать новый, чистенький и непорочный планинг на 2009, чтоб потом сделать из него самую мощную тату- и телефонную базу , а потом продать КГБ за бабушки. :)
[250x200]В начале 90-х годов на экраны Южной Америки вышел фильм «Изумрудная сельва». Далеко не киношедевр, но по-своему увлекательная своей экзотикой лента повествует, в частности, о том, как молодой белый вождь индейского племени (индейцы похитили его в младенческом возрасте, вырастили, воспитали и сделали вождем), пытаясь отыскать своих утраченных родителей, принимает какие-то снадобья, благодаря которым его дух превращается в ястреба, взлетает, парит над землей и находит-таки дом предков. Киносказка и ничего больше? Как сказать. На самом деле ничего сверхъестественного в таком опыте нет. Подобные полеты может совершить каждый. Кому повезет. Насчет везения я упомянул не случайно. Дело в том, что «полетом» должен управлять опытный и, главное, честный и добросовестный штурман.
И, конечно, надо побывать для этого в Амазонии.
О том, что король прибыл в Париж, сообщили многие газеты и иллюстрированные журналы. Особой экзотики в этом нет: на свете еще хватает коронованных особ, и все они рано или поздно навещают Париж — себя показать, других посмотреть, жену (а то и целый гарем) приодеть.
Этого короля не встречали официальные лица. Во-первых, визит носил сугубо частный характер. А во-вторых, Андре Коньят, собственно говоря, вовсе не король: еще какие-то двадцать пять лет назад он работал фрезеровщиком на одном из лионских предприятий. Более того, он себя королем не считает и не именует, предпочитая свое реальное звание — старейшина (или вождь) деревни Антекуме Пата у истоков реки Марони во Французской Гвиане, где живут индейцы племени вайяна.
У лесных индейцев нет и быть не может никаких абсолютных наследственных владык, все взрослые члены племени равны. Конечно, к советам умудренных опытом пожилых людей прислушиваются со вниманием, но этим и ограничивается власть вождя. Французским же колониальным властям привычнее и удобнее общаться с кем-то конкретным — в данном случае со старейшиной деревни, но для других индейцев этот человек — такой же, как и другие. Максимум доверия, который вайяна могут оказать чужаку, это признать его полноправным членом племени. Правда, для этого нужно, чтобы пришельца кто-то усыновил.
Андре Коньята усыновил влиятельный человек — старейшина Малавате. Было это в 1961 году...
Тогда Андре было двадцать два года, и после работы он ходил заниматься на вечерние курсы фельдшеров. (Педагогическое училище без отрыва от производства он к этому времени уже окончил.) Выходные дни проводил в библиотеке, прилежно изучая историю и географию Французской Гвианы и этнографию ее коренного населения. Коньят увлекся индейцами, как и все, еще в юном возрасте. У большинства это проходит. У некоторых остается. Коньят не любил городскую жизнь, не выносил суеты и спешки, да и род его деятельности вряд ли позволил бы ему подняться по социальной лестнице. Но, погружаясь в притягательный для него мир на страницах книг, он находил для себя покой и отдохновение. Можно было бы так и остаться мечтателем, живущим лишь в грезах, и, выйдя на пенсию, читать любимые книги. Но Андре Коньят был натурой предприимчивой, рассудительной и деятельной. Он считал, что если хочешь поселиться в первобытном лесу среди индейцев, то должен стать им полезным. И потому учился прилежно и настойчиво. Франк за франком откладывал на дорогу и снаряжение.
Тогда он не знал еще точно, где поселится, но на карте прочертил маршрут: от истоков Марони до Амазонки через реки Оваки, Ойяпок, Жери и Паро.
И в одно прекрасное утро...
...Утро было отнюдь не прекрасным, и вообще оно могло стать последним в жизни Андре Коньята. Воды Итани, притока Марони, были спокойны, когда внезапная мощная волна перевернула пирогу. Ни с того, ни с сего река превратилась в свирепо рвущийся поток, поглотивший пирогу и все снаряжение. Андре удалось уцепиться за скалу. Река успокоилась, и путешественник остался сидеть на скале в плавках. И это было все, что уцелело из его имущества. Плавать он не умел. Тщательно продуманное путешествие грозило окончиться, едва начавшись...
Сверкнув на солнце, вырвалась из-за поворота длинная пирога. В ней сидело трое индейцев. Пирога направилась к скале, длинные стрелы легли на тетивы луков. Андре поднял руки и, помахав ими в воздухе, скрестил над головой: безоружен и безобиден. На пироге его привезли в деревню Нанук. Целую ночь хохотала вся деревня, слушая рассказ о «палассисси» — белом, как он дрожал, вцепившись в скалу.
Рассказ этот вошел навечно в легенды вайяна, и Андре Коньят только впоследствии смог оценить его юмор, ибо за двадцать лет слышал его десятки раз.
Тогда же он, не понимая ни слова, сообразил, что речь идет о нем, что люди настроены добродушно и вообще, кажется, индейцы-вайяна народ смешливый.
Он не ошибся. Индейцы готовы смеяться по любому поводу и над всем. За исключением разве ягуара.
С энтузиазмом, но не без труда учился Андре быть индейцем. Он привык есть мясо обезьян и туканов, слегка обжаренное на костре. Пересилил себя и выпил напиток из пережеванных клубней маниоки. Научился бесшумно ходить по лесу и длинной стрелой бить птиц, а в реке — рыбу. Одевался в «калимбе» — кусок красной ткани, укрепленный на бедрах. Освоил язык. Долгие часы проводил в беседах с колдуном и знахарем Молоке.
И однажды Малавате, старейшина деревни Нанук, предложил ему: — Стань моим приемным сыном. Ты пройдешь «мараке» и получишь имя Антекуме.
Мараке — танцы, длящиеся три дня и три ночи без перерыва. На посвящаемого напускают диких пчел и черных муравьев, укус которых подобен раскаленным угольям. Если ты мужчина, ты вынесешь мараке с улыбкой.
Так вместо француза Андре Коньята появился на свет индеец-вайяна Антекуме.
В 1972. году индеец Антекуме женился на Аласавани, самой красивой девушке деревни Нанук. Они отделились от родителей и основали собственную деревню Антекуме Пата — к югу от Нанука на
13.11.08
Портрет Суса (2 подхода)
Кошка в огне ( один сеанс)
Бубья Бошка дай пирожка
[240x229]Предание о русалке.
Говорят, что в лагуне Кистокоча, что недалеко от Икитоса, живет одна женщина. Нет ей равных в красоте. Лунными ночами она поднимается из вод озера, и сидит, полная грусти, покачиваясь на лианах и расчесывая свои длинные волосы. Имя этой русалки — «Цветок Йавари», обречена она страдать за несчастную любовь. Ее отец, великий Йакуруна, бог всех амазонских вод, сослал ее жить вечно в лагуне Кистокоча, не простив за то, что она полюбила обычного смертного. Один его глаз никогда не закрывается, и он зорко следит за ней, чтобы она не могла прервать свое одиночество…Те, кому доводится ее увидеть, навсегда теряют покой.
Предание о Первом Шамане.
Раньше ашанинга умели разговаривать с животными. Они жили рядом друг с другом и не враждовали между собой. Но однажды индейцы разругались с орлом, и тот сделал так, что они перестали понимать язык зверей. А вскоре между людьми и животными началась война. Индейцы убивали и ели более слабых животных, а сильные хищники убивали индейцев.
Как-то ночью, индеец Чащоба увидел сон, в котором он находит в сельве лиану, хранящую силу и мудрость ягуара, варит ее и выпивает отвар. Пойдя наутро в лес, Чащоба стал срезать подряд все лианы в поисках нужной. И вот, на срезе одной из них увидел рисунок, напоминающий отпечаток лапы ягуара.
Вечером он сварил лиану и выпил отвар. И тут же почувствовал изменения в своем теле. Упав на четвереньки он зарычал и, посмотрев на свое отражение в зеркале, обнаружил, что превратился в ягуара. Чащоба обрадовался, так как уже много дней ничего не ел, и бросился в лес, охотиться. Под утро он вернулся домой, волоча за собой большого оленя, и, положив добычу возле хижины, заснул. Наутро, очнувшись уже в человеческом облике, индеец обнаружил лежащую у порога тушу оленя, и вспомнил о ночной охоте. С тех пор у него всегда было много свежего мяса.
На следующую ночь, превратившись в ягуара и уйдя в джунгли, Чащоба научился понимать язык зверей, и долго общался с лесными жителями, узнавая у них секреты лекарственных растений. А утром он собрал нужные травы и стал лечить себя и свою семью. Потом к нему стали обращаться соплеменники, так как Чащоба знал секреты целительства и никому не отказывал в помощи.Так среди людей появился Первый Шаман.
Предание о Матери Мира — анаконде Сатчамама.
Раньше была пустота и огонь. В черной бездне плавали лишь звезды. Но вот появилась анаконда. Она ползала среди светил, и ей было одиноко.
Сатчамама решила создать землю — и появилась ровная, черная поверхность. Однако на ней не было жизни, и тогда анаконда начала зарываться в землю всем телом. Она копала очень долго, так что ее шкура потускнела, и превратилась из яркой, красно-синей, в блеклую черно-зеленую.
Зато когда она закончила работу, появилось русло первой реки, по которому потекла вода. Затем возникли озера и заливы, а вся земля покрылась сетью ручьев и проток.
А через несколько дней вокруг воды выросли травы, лианы и деревья, среди которых стали рождаться первые животные. Так возникла сельва — дом всех индейцев. Поэтому мы — индейцы боро — почитаем анаконду Матерью Мира, Земли и Воды и поклоняемся ей.
Легенда о Титикаке и Крылатой Пуме.
Вулкан Атоха однажды изверг пуму Коати, которая имела крылья. Вылетев, она затем погрузилась в озеро Титикака и на дне превратилась в золотую змею Катари . Эта змея вышла из озера в виде молнии Кэхо и трансформировалась в воду — дождь. С дождем она возвратилась на землю и смешиваясь с ней, образовала сель и стекла в озеро. Таким образом, был отражен круговорот основных элементов космогонии Анд.
Пять пуховых котят - дом скорей найти хотят! =^-^= До прихода холодов им найти поможем кров!
http://vkontakte.ru/club5536909
Пять разноцветных котяток ищут дом и заботливые руки. Вместе с кошкой-мамой они прятались в стене подъезда до поры до времени - жильцы дома решили выкинуть малышей на улицу. На улице - зима и стаи агрессивных собак - малышам не выжить...
Пять пуховых комочков пока живут у меня на кухне и каждый из них хочет внимания, заботы и тепла.
Им около двух месяцев, они прекрасно едят корм для котят, играются и просятся "на ручки" ...Кремового цвета- мальчик, две серенькие дымчато-голубые девочки,мраморные, а одна девочка пестрая - трехцветная на удачу, одна черная как ночь с умными глазами -Настоящая Клеопатра! Давайте познакомимся!
Персик - пуховое чудо кремового окраса, единственный мальчик. Озорной, игровой, очень пушистый и любопытный! У персика розовый носик и подушечки :)
Клеопатра - черная кошечка с голубыми глазками. Любит валяться на боку, словно пантера и разговаривать- мяукать, если к ней обращаешься. У клеопатры ярко-розовый язычок а на животике маленькое белое пятнышко - пупочек :)
Нямочка - смелая мраморная кошечка с интересным окрасом и очень умными глазками. Она постоянно просится на ручки и очень дружелюбная. А также она умеет зарывать лоточек!
Рама- трехцветная кошка! В ее шубке есть и серые и белые и рыжие волоски! Рама отличается хорошим аппетитом и умеет распушать свою шерть и казаться больше всех остальных котяток!
Стрелка - кошечка маленькая и игручая! У нее черный носик в виде стрелочки и немного мраморной шерсти на боках. Стрелка любить покушать и еще она очень удивленно глядит!)
Котятки скучают по маме, а моя кошка Бубья Бошка вовсе не дружелюбно отнеслась к гостям квартиры - поэтому сроки
поиска хозяев можно описать одним словом "срочно"....
Если Вы хотите взять в дом пухового дружелюбного котенка и сделать его членом своей семьи - пишите мне а лучше звоните! 8-916-116-37-72 Яна
Территориально котята в районе Очаково, метро Кунцевская,гор. Москва)
Если Вы не можете взять котенка, то помогите,ПРОЦИТИРОВАВ мое сообщение! Котятки находятся в съемной квартире и не хотелось бы остаться на улице вместе с ними!
Это цитата сообщения Вольфганд Оригинальное сообщение
Фотосет №1 (Переулки, стены, тоннели) Модель Шанталъ.
Двойная фотосессия студии OMICRON и TRYLIFETOYOU таки свершилась! :) Все ниже приведенные работы студии OMICRON.
Фотограф Вольфганг. Модель Шанталъ ;)
[показать]