У меня вопрос. Только сразу предупреждаю: я не знаю правила, поэтому и спрашиваю. Так что помидорами не закидывать!

А вопрос, собственно, такой: может ли девушка носить секиру Перуна? Вот про молот Тора знаю - нельзя.

В разделе "Сценарии" размещена пьеса Раменя (С.Павлова) "Крест Добрыни".

http://www.interproza.ru/work/show/8731/

Крещение Руси глазами родновера. Пьеса написана на основе изучения работ Фроянова, Озара и др.

Я также, чтобы поддержать процесс, разместила там свой рассказик "Охранник Лёха Второй", в котором в образной форме раскрывается лицо религиозных организаций ;))))
http://www.interproza.ru/work/show/8737/
Оригинал рассказа в блоге
http://vereya.slavya.ru/post69678216/

Вы можете поддержать понравившиеся вам работы своим голосованием.

А если сами пишете, вполне можете принять участие в игре... серьезным литконкурсом я бы это не рискнула назвать, так как вопрос решает, кому не жмотно потратить 15 р. на голосование за "своего" автора.

Кстати, независимо от голосования прочтите пьесу - очень интересно.

Поздравляем с наступающим праздником Купалы.
Купала завершает весенний цикл календарно-земледельческой обрядности, Ярило – семя Огня Небесного-Сварога оплодотворяет Землю, отдавая всю свою плодородную силу для воспроизводства Жизни, чтобы возродиться вновь с Колядным огнем. Купала – это праздник родового единства людей и всего живого, единства с Небесным Огнем, который живет в каждом из нас, и с Землей-Матерью, давшее жизнь каждому из нас и всему живому. Лада, богиня любви, соединяет в этот день во взаимной любви все сущее.
Любви, согласия и благополучия вам, други!

Содружество Природной Веры «Славия» приглашает принять участие в традиционном празднике Купала, который состоится в этом году в Липецке с 20 по 22 июля и проводится липецкой родноверческой общиной «Лада» и Содружеством Природной Веры «Славия». В рамках праздника будет проходить фестиваль русской традиционной культуры и религиозный обряд.

Инициатива праздника исходит со стороны липецкой общины, которая действует чуть больше года, и занимает дружественную позицию по отношению ко всем участникам языческого и патриотического движения в России. Община возникла весной 2007 года как часть Содружества Славия, а затем объединилась с другими липецкими родноверами и реконструкторами в более широкое независимое объединение. На праздник приглашены родноверы из многих регионов России. Купальский праздник задуман как священный языческий обряд и фестиваль русской традиционной культуры.

Организаторы праздника не имели и не имеют намерения организации политического мероприятия, тем более радикального или экстремистского. Фестиваль и обряд посвящены исключительно славе родной традиции и русского народа, возрождению его родных, древних традиций. Тем не менее, когда сведения о предстоящем обряде широко распространились, возникли сложности. Местные власти выразили опасения в связи с подготовкой и организацией праздника. Предпринимались попытки подорвать репутацию организатора. И наконец, как часто случается, за несколько дней до праздника неизвестными лицами было разрушено капище Липецкой общины.

Всё это показывает, что мирные и объединенные действия родноверов вызывают тревогу у противостоящих нам сил в большей мере, чем действительно экстремистские явления и сборища. В ближайшей рассылке Содружества Славия мы подробнее расскажем о проблемах, с которыми сталкиваются в настоящее время славянские родноверы и язычники других народов России, и по мере сил дадим им оценку в системе и в развитии.

Мы приглашаем тех язычников-родноверов, кому дорого наследие Предков, на Купальский праздник. Если вы хотите поддержать инициативу, исходящих от простых жителей России, к объединению на почве культуры и традиции, не дать сорвать праздник административным путем или посредством националистической провокации со стороны случайных людей – приезжайте на праздник! Вас ждет знакомство не только с липчанами и москвичами, но также с гостями из Тулы, Воронежа, Тамбова и других мест.

В программе празднования – народные игры, песни, хороводы, широкая программа единоборства, и наконец, священный обряд Купальской ночи. Вы сможете познакомиться также с литературой по народной традиции и родноверию, и конечно, завязать интересные знакомства и найти друзей.

Ждем вас на нашем празднике. Обещаем увлекательное действие, порядок и ответственность в проведении.
Примерная программа праздника
http://slavya.ru/docs/kupala08.doc

В связи с описанными выше проблемами мы не можем указать точное место проведения праздника. Вы можете доехать (в пятницу 20 июня или в субботу 21 июня) до Липецка на автомобиле, поезде или автобусе, и непосредственно перед приездом связаться с организатором праздника Иваном (Туром) по телефону 8-910-3562865. Основной обряд начнется с 20 часов с хороводами, играми и песнями.
До 19 июня включительно вы можете также обращаться за справками по нашему контактному телефону 8-915-1254930.

Слава Богам и Предкам нашим!
Слава Яриле и Сварогу Небесному!
Слава Роду!
Слава Земле-Матери!

[показать] [показать] [показать]

Обсуждение на сайте Содружества Славия
http://vereya.slavya.ru/post78064893/

Получила от бабушки письмо:
«Дашенька, меня мучит память еще одного человека, моего родного дяди Володи. Теперь уже никого нет, кто бы его помнил. Он ушел на войну в 20 лет. И не вернулся. Он погиб в ВОВ. Он был любимым братом мамы, в честь которой мы назвали и тебя. Все считали, что он погиб под Сталинградом, но в Книге Памяти нашего мемориала я вычитала: «Герасимов Владимир Давыдович, родился в 1922 году, д. Шивера Емельяновского района Красноярского края. Рядовой. Погиб в бою 29 октября 1942 года. Похоронен в с. Дубровы Велижского района Смоленской области». Я смотрела карту, Велиж в северо-западном направлении Смоленской области. Это далеко от Красноярска… Но я лелею надежду, что хоть кто-нибудь когда-нибудь из наших родных отдаст дань памяти ему. Мне-то уже не по силам такое путешествие. Можно попросить об этом вас с Сашей? Хотелось бы узнать и поподробнее об этом сражении, может, кто-то остался из очевидцев… В последнем письме он писал: «Горит земля и небо. Домой не ждите». Вы ближе всех к тем местам, поэтому и прошу. Мама говорила, что он очень меня любил и постоянно крал меня и увозил в Шивера на озера».

Получим это письмо – половину ночи провела в Интернете, распечатывая карты Велижского района. Деревни такого и села на карте нет. Если учесть, что после 1942 года эти места бомбили так, что там мало что могло остаться…
Все что ниже – узнала об этих местах.
Хочу поехать на следующие выходные в Смоленск, потом в Велиж и попытаться найти хотя бы остатки этой деревни. Одной ехать боязно… Никто не хочет присоединиться? Мне нужна ваша помощь.

А от цифр потерь и фактов тех сражений волосы становятся дыбом…
«Старое велижское городище, созданное природой, расположено на крутом левом берегу реки Западная Двина. Окружено со всех сторон глубоким оврагом. Въезд на Лидову гору сделан человеческими руками.Название происходит от польского «люд» - народ. Впоследствии переделано в Лиду. Существует легенда, что с этой горы, спасаясь от преследования поляков, бросилась в реку Западная Двина девушка Лида. В XIX веке на Лидовой горе располагался дом, выстроенный под замок помещиком Глинским. Он долгое время функционировал как «Семейный клуб» и сгорел в 1868 году на большом пожаре.После Великой Октябрьской революции на Лидовой горе стали хоронить погибших за Советскую власть. А после Великой Отечественной войны погибших в боях за освобождение Велижа и района солдат и офицеров 4-й Ударной армии.К 50-летию Победы, в мае 1995г., на Лидовой горе было открыто мемориальное кладбище. Именно сюда приходят велижане, гости нашего города, ветераны 4-й Ударной Армии, родственники погибших воинов 9 мая - в День Победы, 22 июня - в день памяти и скорби, 20 сентября - в День освобождения города от немецко-фашистских захватчиков. Всего на велижской земле похоронено около 100 тыс. воинов. Здесь любит гулять молодежь, ведь Лидова гора расположена с Городским садом, а место очень красивое. Это о нем написал певец Велижа, учитель В.Г. Никитин:Сумерки над Велижем сгущаются,Тишина на Лидовой горе.Звезды над Двиною зажигаются,Отражаясь в лунном серебре.Постоим у памятника воинам,Что в боях за город наш легли,Чтоб сегодня этой красотою мыНаслаждаться вечером могли.Рядом с Лидовой горой расположено другое велижское городище - Замковая гора. Именно на ней по указу Ивана Грозного на старом велижском городище была построена в 1536г. пограничная крепость Велижа.В братской могиле захоронены 9906 советских воинов из 12, 49, 135, 173, 179, 362, 363, 360 и других соединений 4-й Ударной армии, сражавшихся здесь с врагом, с января 1942г. по 20 сентября 1943года отстаивающие независимость нашей Родины. С 1954-56гг. сюда были перезахоронены останки советских воинов из десятков деревень Велижского района. Фамилии известны лишь 6562 воинов. Расположена на западной окраине г.Велижа, на возвышенном берегу реки Западная Двина. В 1956 году установлена скульптура воина со знаменем и женщины с лавровым венком. Постамент массивный, двухступенчатый, бетонный.На лицевой стооне ступени 4 доски, две металлические и 2 мраморные с текстами: «Здесь похоронены солдаты, сержанты и офицеры, погибшие в боях с немецко-фашистскими захватчиками в период Великой Отечественной войны». «Куда б ни шел, не ехал ты, но здесь остановись, могиле этой дорогой всем сердцем поклонись».С правой и с левой сторон на двух рядах бетонных плит написаны фамилии известных советских воинов, которые здесь захоронены.
Материалы учеников Чудиновой И.В.»

«Что осталось откликом от ВОВ в Велиже:
Братская могила 300 советских воинов располагается на Михайловском кладбище, в юго-западном углу. 300 советских воинов в основном из 360-й стрелковой дивизии с 28 января 1942 по 20 сентября 1943гг. участвовали в боях с гитлеровскими захватчиками как на подступах, так и в самом городе Велиже вплоть до его освобождения в сентябре 1943г. Братская могила расположена в юго-западном углу кладбища. Занимает площадку 2х15м., на ней земляной холм высотой 0.36м, поросший травой. В его части в 1973г. был Читать далее...

Всем!
С Ярилиным днем! Миром правит любовь...

Настроение сейчас - Счастливо-глупая улыбка на лице

Написав по этому электронному адресу scythianhorn@gmail.com можно заказать и приобрести через наложный платеж следующие диски:

Славянская этно-группа «ВеданЪ КолодЪ» - альбом «Племена» (первый альбом группы), альбом «Танец леших» (второй альбом общеизвестной языческой группы), видео с концерта на фестивале в Перми (первое видео группы, длится всего 21 минуту, но качество отменное, можно посмотреть на этнические инструменты и на их звучание, т.е. побывать на концерте группы, который дает всего 1 концерт в год…).
Международный сборник этно-музыки «Ритуал» (лейбл «Скифский рог») – описание есть в другой записи.
Сергей Старостин и Марио - альбом «Проще простого» (лейбл «Sketis music») – самый известный альбом Сергея Старостина и, на мой взгляд, самый красивый.
Группа «Внуки Святослава» – альбом «Искать себя» и «Плести венками песни» (лейбл «Славянский восход») – неэтнический вокал, акустическая музыка.
Группа «Праздник» (лейбл «Славянский восход») – фолк-группа с хорошей легкой рок-обработкой.
Сборник фестиваля «Камва» (группы: ВеданЪ КолодЪ, Ирина Пыжьянова, Птица Тылобурдо, Эдуард Андриянова) – хороший разнообразный по стилю этнический сборник.
Группа «Ярга» (бывшая Ва-Та-Га) – «Живой» (очередной бэк-проект одной из самых известных групп в России, аудио-запись с концерта. Проект Александра Леонова, песни русского севера, вокал, этнические инструменты, электроника)
Группа «Ва-та-Га» – альбом «Микулины горы» (ставший уже классическим альбом, джаз-обработки народных песен, красивые народные голоса)
Группа «Волга» - альбом «Выпей до дна» (Альбом 2—3 года. Наиболее динамичный и танцевальный из всей дискографии группы. Электроника + фолк)
Сборник фестиваля «Саянское кольцо» (Красноярский край) (раритетная записб 2003 года. Сборник одного из наиболее известных этно-фестивалей России. Поет еще никому тогда неизвестный Старостин и многие другие)

Диски стоят 200 рублей + пересылка.
Когда я заказывала, отвечали сразу и высылали тоже.
У них еще много чего есть из этники народов России, надо спрашивать.

Видела здесь в обсуждения вопросы о том, где купить этническую музыку. Например, написав по этому электронному адресу scythianhorn@gmail.com можно заказать и приобрести через наложный платеж следующие диски:

Славянская этно-группа «ВеданЪ КолодЪ» - альбом «Племена» (первый альбом группы), альбом «Танец леших» (второй альбом общеизвестной языческой группы), видео с концерта на фестивале в Перми (первое видео группы, длится всего 21 минуту, но качество отменное, можно посмотреть на этнические инструменты и на их звучание, т.е. побывать на концерте группы, который дает всего 1 концерт в год…).
Международный сборник этно-музыки «Ритуал» (лейбл «Скифский рог») – описание есть в другой записи.
Сергей Старостин и Марио - альбом «Проще простого» (лейбл «Sketis music») – самый известный альбом Сергея Старостина и, на мой взгляд, самый красивый.
Группа «Внуки Святослава» – альбом «Искать себя» и «Плести венками песни» (лейбл «Славянский восход») – неэтнический вокал, акустическая музыка.
Группа «Праздник» (лейбл «Славянский восход») – фолк-группа с хорошей легкой рок-обработкой.
Сборник фестиваля «Камва» (группы: ВеданЪ КолодЪ, Ирина Пыжьянова, Птица Тылобурдо, Эдуард Андриянова) – хороший разнообразный по стилю этнический сборник.
Группа «Ярга» (бывшая Ва-Та-Га) – «Живой» (очередной бэк-проект одной из самых известных групп в России, аудио-запись с концерта. Проект Александра Леонова, песни русского севера, вокал, этнические инструменты, электроника)
Группа «Ва-та-Га» – альбом «Микулины горы» (ставший уже классическим альбом, джаз-обработки народных песен, красивые народные голоса)
Группа «Волга» - альбом «Выпей до дна» (Альбом 2—3 года. Наиболее динамичный и танцевальный из всей дискографии группы. Электроника + фолк)
Сборник фестиваля «Саянское кольцо» (Красноярский край) (раритетная записб 2003 года. Сборник одного из наиболее известных этно-фестивалей России. Поет еще никому тогда неизвестный Старостин и многие другие)

Диски стоят 200 рублей + пересылка.
Когда я заказывала, отвечали сразу и высылали тоже.
У них еще много чего есть из этники народов России, надо спрашивать.

Рассмотрим кратко некоторые философские и естественно‑научные представления древних славян, без которых невозможно понимание и освоение славянской оздоровительной гимнастики.
В ведизме мироустройство рассматривается как совокупность и нераздельное взаимодействие трех уровней, или планов: Прави, Яви и Нави, проявляющихся в человеке как Дух, Душа и Тело. Следовательно, целостный подход к исцелению человека подразумевает комплексную совместную работу на всех трех планах. В соответствии с этим в славянской оздоровительной гимнастике выделяются три метода исцеления.
Методы Прави – работа с причиной недуга на уровне сознания. Попирание законов Прави (Законов Сварога) приводит к потере духовных ориентиров и возникновению стойких привязанностей к преходящим явлениям, к вовлеченности в неуправляемую игру страстей и полному забвению своей истинной природы. Человек, не желающий поддерживать в себе внутреннюю гармонию, отрекается от Прави, от духовного водительства. В то же время без гармонии в Духе невозможно достичь гармонии в душе и теле, между Явью и Навью,
Явь и Навь, душа и тело сами по себе не враждуют друг с другом, но тем не менее они уравновешиваются водительством Духа – Прави. Когда человек теряет руководство Духа, он утрачивает и гармонию. Тело и душа, становятся похожими на общеизвестных персонажей басни нашего выдающегося соотечественника И.А.Крылова про Лебедя, Рака и Щуку, стремящихся перетянуть каждый на свою сторону. А в итоге человеком завладевают болезни. Надо сказать, что подобный подход хоть и схематично, но достаточно точно отражает развитие психосоматических болезней, борьбой с которыми столь озабочена современная официальная медицина.
«Здрава» учит, что факторами, непосредственно нарушающими естественную гармонию в душе и теле, являются семь Навей, которые нельзя терпеть, и семь Я вей, которым нельзя предаваться.Далее...

[700x525]
Что будет на втором фестивале "Рунный посох", на который собирается группа "ВеданЪ КолодЪ".
Будет:
- фолк-рок концерт;
- торжище (выставка-продажа изделий народных мастеров);
- семинары;
- мастер-классы;
- спортивные соревнования;
- дегустация медов и сбитней;
- обрядовица;
- прогулки к памятникам природы и археологии;
- общение с интересными людьми;
- отдых на берегу озера.

Когда будет второй фестиваль?
Запоминаем цифры: 1-4.8.8.
Это значит: с первого по четвёртое число восьмого месяца восьмого года (01.08.2008-04.08.2008).
Расписание:
Предварительная пресс-конференция, посвящённая Перунову дню: 21.07.2008.
Встреча и размещение участников: в порядке их прибытия 31.07.2008-01.08.2008.
Стартовая пресс-конференция и торжественное открытие фестиваля: 01.08.2008 в 14 часов 14 минут.
Музыканты уедут на место концерта в 15:00, а остальные участники смогут продолжить общение с журналистами.
Саундчек: 01.08.2008 с 15:30 до 19:00.
Концерт: 01.08.2008 с 19:00 до 23:00.

Переезд большинства участников на горно-лесную площадку и размещение на ней: 02.08.08 до 14:00.

Семинары, мастер-классы, экскурсии: 02.08.08-03.08.08.

Спортивные соревнования: 03.08.08-04.08.08.

Торжественное закрытие фестиваля: 04.08.08 в 14 часов 14 минут.

Разъезд участников: 04.08.08 в 15:00.
Рейтинг: 4.0/1

Кто выступит на концерте?
Приглашены:
- «ВеданЪ КолодЪ» (г. Красноярск, Россия);
- «Тінь сонця» (г. Киев, Украина);
- Живосил Лютый (г. Киев, Украина).

Рассматривается вопрос об участии групп “Liberte” (Литва) и «Дорога Водана» (г. Обниск, Россия).
Список может быть дополнен...

О чём пойдёт речь на семинарах?
На сегодня, 29.05.2008, заявлены следующие темы семинаров:

- травоведение;
- мифология славян и их соседей;
- обрядика;
- славянские руны;
- этническая музыка сибиряков.

(Список может быть уточнён и дополнен.)

Какие будут мастер-классы?
На сегодня, 29.05.2008, заявлены следующие темы мастер-классов:
- реконструкция славянских музыкальных инструментов;
- славянское декоративно-прикладное искусство;
- человек и природа в славянской традиции;

- руническая хореография.

В чём предстоит соревноваться?
Список спортивных мероприятий:
- турнир по метанию в цель острых предметов (ножей, топоров и т. п.);
- потешный бой стенка на стенку;
- показательные выступления по историческому фехтованию.

Элементы спортивного туризма будут присутствовать также на экскурсиях к окрестным памятникам природы;
впрочем, там ни о каких соревнованиях речи не пойдёт; достаточно будет просто пройти маршрут.
Естественно, каждый сам решает, участвовать ли ему (ей) в том или ином состязании и силовой потехе или же просто любоваться удалью других.

Какая погода в Севастополе?
В городе погода в первых числах августа: ясная, сухая, жаркая. Температура воздуха до +35, температура воды в море до +26 градусов. В Севастополе бризовый режим ветров, так что штиль и духота бывают редко и недолго.

На горно-лесной площадке чуть прохладнее до +30. Вода в озерах +20...+25, в реках +10...+15 градусов. Возможны кратковременные дожди, иногда с грозами. А летняя гроза в Крымских горах - потрясающее зрелище.

Настоящая прохлада (+10...+15 градусов) в это время года бывает только в пещерах и изредка - наверху перед рассветом.

Что почём?
Стоимость:
- билет на концерт – 50 грн.;
- организационный сбор участника – 50 грн.;
- сбор за стоянку в лесу – 7 грн. с человека в сутки;
- питание в лесу – 20 грн. с человека за один прием пищи;
- проезд из города к горно-лесной площадке (рейсовым автобусом) – 5-6 грн.;
- проезд по городу – 1,5-2 грн.;
- проживание в городе (койка-место) – 50 грн. с человека в сутки;
- проживание в городе (гостиница) – 100 грн. с человека в сутки.
(Одна украинская гривна примерно соответствует 5 российским рублям или 20 американским центам.)
На что ещё можно потратиться?
- на книги, журналы, диски, футболки с материалами и символикой фестиваля;
- на изделия народных мастеров;
- на экскурсии в природные и историко-археологические заповедники;
- на туристическое снаряжение...

Арт-проект "ВОЛШЕБНЫЕ КРАСКИ СИБИРИ"
Сибирь – совершенно особый регион нашей страны. И по своей территории, простирающейся от Уральских гор до Камчатки, и по этническому составу, и по природе, мифологии, мировоззрению проживающих в ней людей. Даже реки там текут в другую сторону. Есть в этой земле что-то загадочное и притягательное.
Арт-проект «Волшебные краски Сибири», который представляет творческое объединение «Северный Ветер», создан с целью показать образ Сибири через призму творчества рожденных на этой земле художников, поэтов, музыкантов.
Примером такого человека, настоящего сибирского самородка, является лидер знаменитой фолк-рок группы «Калинов мост», автор песен и стихов – Дмитрий Ревякин. Сибирь как «империя рая», как место будущего возрождения русского духа, является для него источником вдохновения, образцов красоты и мужества. Именно поэтому образы у Ревякина так ярки и свободны, а его песни завораживают чистой, пронзительной лиричностью и побуждают к стойкости духа и благородству чувств. Произведения Ревякина, пропитанные русским духом и закалённые сибирским характером, проникают в самое сердце слушателя, заставляют интересоваться историей Великой Руси, учат уважать и любить свою Родину, что так важно для современной молодежи!
Творчество и сама личность Дмитрия Ревякина явились своего рода катализатором, объединяющим центром арт-проекта, в рамках которого в течение двух недель с 28 мая по 8 июня в Московском Доме Национальностей пройдёт выставка художников Владимира Распутина и Ирины Сергеевой. В картинах Владимира Распутина и Ирины Сергеевой образ Сибири показан через самобытное, порой углублённо-мифологичное, а порой детски-сказочное видение авторов.

Художник Владимир Распутин – земляк по поселку в Забайкалье, одноклассник и друг детства Дмитрия Ревякина – давно с ним сотрудничает. Он является автором иллюстраций к двум книгам стихов Дмитрия, а также оформителем большинства альбомов «Калинова Моста». Само название группы недаром имеет сказочно-мифологические корни. Картины Распутина, во многом конгениальные творчеству Ревякина, родились на всё той же благодатной почве сказок, легенд и быта коренных народов Сибири, проникнуты живым чувством природы и красоты.
Более же молодая художница Ирина Сергеева уже с юности попала под вдохновляющие излучения творчества Дмитрия Ревякина и создала целый цикл картин, навеянных образами из его песен.

Впервые подобная выставка проводится в Москве. Впервые в рамках одного мероприятия объединились самородки Сибири – Дмитрий Ревякин, Владимир Распутин, Ирина Сергеева. В рамках выставки ожидаются выступления музыкальных ансамблей и исполнителей фольклорно-этнической направленности, неравнодушных к культуре Сибири, таких как Сергей Старостин, Алевтина Леонтьева, гр. «Медвежий Угол».

Адрес выставки: Московский Дом Национальностей, ул. Новая Басманная, д. 4 (ст. м. «Красные ворота»)

Красноярское лицо (Это просто наброски к статье о Красноярске)

Еще зимой на курсах я познакомилась я человеком, который занимается в Москве так называемой «имиджиологией» городов. Это совсем новое для России понятие. Заграница уже давно знакома с этими огромными туристическими инфраструктурами, когда некоторые небольшие города Германии, Англии, Норвегии просто строят на этом бюджет.

В нашей стране тоже есть несколько городов, руководители которых стараются создать в них привычный или новый имидж и поддержать их необычность. Первый город, о котором мы вам расскажем – будет неофициальная столица Сибири, географический центр России – город Красноярск.

Давно уже люди перестали верить в сказки о том, что в Красноярске круглый год стоит зима и жители этого сибирского города, стоящем на Енисее, пьют чай по вечерам с медведями. Красноярск сейчас – место, в котором остается молодежь, не желающая менять родной четырехсотлетний город на столицы и зарубежные страны. Это центр гигантского края, включающего в себя Эвенкию, республику Хакасия и Таймыр. Это экономический донор Москвы. И просто очень красивый, окруженный горами, город, про который можно бесконечно говорить и писать.

1. Фонтаны
Красноярск любит все делать с настоящим сибирским размахом. У жителей есть легенда, по которой их любимый мэр Петр Иванович Пимашков съездил в Санкт-Петербург, и по возвращению домой сказал на заседании администрации: «Хочу, чтобы в Красноярске было больше фонтанов, чем в северной столице». Через год совсем небольшой красноярский центр окутывала сеть искрящихся на солнце различных крутящихся шаров, поющих и танцующих фонтанов. Завершили эту феерию несколько фонтанов, бьющий прямо из Енисея на несколько десятков метров вверх. На открытках с видом Красноярска и плавающей в фонтанах молодежи написали: Город Фонтанов.

2. Пальмы.
Через год после появления первых фонтанов, красноярцы вновь были удивлены. Вдоль центральной улицы Мира, в небольших сквериках, были высажены в специальные кадки невысокие пальмы. Молодежь, никогда не выезжающая за пределы Сибири дальше Новосибирска, отправляла друзьям в другие города фотографии с пальмами и гордо говорила: Почти как Сочи. Приезжающие в Красноярск иностранцы сходят от вида пальм вместо медведей с ума.

3. День города и Праздник Купала.
Красноярцы не умеют отдыхать тихо. Молодежи стало скучно пить пиво на дне города и слушать приезжих гостей, и она попросила Пимашкова воссоздать старую праздничную традицию, придуманную еще при Валерии Зубове – огромный марш – парад с бразильскими танцевальными шоу-группами и грандиозным фейерверком на час, который устраивают всегда победители последних международных конкурсов по файр-шоу.
Праздник Купала также приобрел в Красноярске фантастические черты. Тысячи красноярцев всех возрастов и социальных положений выходят седьмого июля на улицы города с ведрами, шлангами, бутылками из-под минералки. Последний раз за мной гнался мужчина шестидесяти лет с водяным пистолетом. И не успокоился до тех пор, пока окончательно не смыл с меня тушь. Обижаться и жаловаться бессмысленно. Милиционеры в этот день могут остановить тебя и облить ведром воды прямо в салоне машины.

4. Цветочные фигуры.
Три года назад я была с несколькими красноярцами на ВДНХ в то время, когда там проходила выставка цветочных фигур. Красноярцы выделялись среди толпы туристов, делающих фотографии с каждым цветочным грибком. В Красноярске люди не могли украсить город обычными грибками по колено в высоту. Красноярцы поставили в центре города фигуры идущих слонов, жирафов, медведей, лосей в натуральную величину. От двух до четырех метров.

5. Здоровый образ жизни.
Опять же под предводительством Петра Иванович Пимашкова – Красноярск недавно был переименован в спортивную столицу Сибири. Едва ли не каждые полгода половина Красноярска собирается на улицах города, перекрывает движение через центральный мост, и бежит. Бегут дети, бегут пенсионеры, бегут парочками, целуясь на ходу, бегут студенты с учебниками для университетов. И вид у всех очень счастливый или таинственный как у Фореста Гампа.

Недавно среди молодежи стало немодно ездить на машинах и на автобусе. Теперь молодежь города передвигается исключительно на велосипедах. В Красноярске даже появились первые велосипедные клубы под такими названиями как «Грязные Носороги», которые стали путешествовать на велосипедах не только по Красноярску, но и таким близлежащим районам как Хакасия и Алтай.

6. Красноярские Столбы.
И, наконец, о самом главном. Молодежь Красноярска устала сидеть в клубах и кафешках города и направилась в горы. Каждые выходные тропа известного на весь мир Заповедника «Красноярские Столбы» наполняется толпами красноярцев, которые идут 10 километров в гору, чтобы посидеть на плече «Деда» - восьмидесятиметровой скале с причудливым очертанием, похожим на лицо человека - или залезть на Первый Столб. Он считается очень простым в прохождении, но именно с него каждый месяц срываются школьники и студенты, Читать далее...

[525x700]
Сакральные места Хакасии
Откуда мы знаем о прошлом? Из легенд и мифов, письменных источников и археологических раскопок, результаты которых зачастую тоже связаны с мифами. Мифы восходят к моменту Сотворения мира, они сакральны, священны и передаются от поколения к поколению, меняются и сохраняются в памяти людей тысячелетиями. Колоссальный период истории древнейшего места на территории Сибири - Хакасии – от момента здесь появления людей до Средневековья – известен только по результатам археологических раскопок.

Убедили меня поехать с ними в Хакасию супруги Татьяна и Валерий Нарышкины из этнического коллектива «ВеданЪ КолодЪ». До Республики Хакасия от Москвы – три дня на поезде. Здесь Европа кажется сказкой, а сказки – это вымысел, поэтому Европы не существует. Здесь есть и горнолыжные трассы, и жаркие степи, и неизведанная до конца тайга. Бескрайние степи Хакасии, окаймленные отрогами Саян, находятся на самом юге Восточной Сибири, южнее – только горы Тывы и республики Горный Алтай.

Чистое асфальтовое полотно с аккуратной дорожной разметкой течет от горизонта до горизонта. Достаточно выйти в нераспаханную степь и вспоминаешь слова поэта, что Хакасия – это «всемирное кладбище» - могильники и надгробия кочевников и земледельцев, населявших здешние земли и сотни, и тысячи лет назад видны до самого горизонта, где небо вливается в землю.


Древнейшие места
Вопрос о заселении человеком Сибири практически не изучен. Известно только, что в Северной Азии человек появился 300 тысяч лет назад. И люди сюда пришли либо через Казахстан на Алтай, либо через Монголию в Забайкалье.

За семь веков до христианской эры, на территории теперешней Хакасии уже существовало древнее южносибирское (или Древнехакаское) государство, и населял его, судя по находкам в погребениях и описаниям китайцев, народ индоевропейской наружности. Это были великие степняки, китайцы называли их динлинами, археологи именуют тагарской культурой или просто тагарцами, а историки – скифами-земледельцами. Ко времени динлинов и относятся впечатляющие памятники погребальной архитектуры.

Каменные ограды тагарских курганов с полным правом могут быть названы мегалитическими. Мегалиты (сооружения из огромных камней) были распространены очень широко по энергетическим разломам земной поверхности, исследуемым из космоса, на концах которых и стоят древние самые большие каменные стелы. Это, к примеру, Стоунхендж в Англии, Карнак во Франции или дольмены на Северном Кавказе.

В Хакасии к культуре тагарцев относят такие самые знаменитые археологические памятники, куда меня свозили Татьяна и Валерий Нарышкины, как Первый и Четвертый Сундуки, Московский курган в «Барсучьем логу», Большой Салбыкский курган и Боярская писаница.

Енисейские тагарцы входили в круг народов, населявших древнюю Скифию, границы которой простирались от Китая до самого Черного моря (и даже дальше). Тагарская археологическая культура, 7-3-го вв. до н. э., охватывает Минусинскую котловину в Красноярском крае и Хакасии и восточной части Кемеровской области. Названа она по острову Тагарский на Енисее.

На саргашенском этапе появляются огромные – «царские» курганы. Сейчас на площади в несколько десятков квадратных километров расположено более 50 курганов. Восемь из них – высотой 9-12 метров, остальные несколько меньше. Со всех сторон насыпей – мощные вертикальные плиты каменной ограды.

Наиболее крупный из них, известный под именем Большой Салбык, был раскопан археологической экспедицией в 1956 году во главе с С.В. Киселевым. Но, к сожалению, для специалистов это захоронение до сих пор так и остается закрытой книгой, ведь археолог не ввел курган в научный оборот и не оставил своих публикаций и описаний.


Аура Большого Салбыкского курган
Большим этот курган назвали не случайно: к моменту начала раскопок это был огромный земляной холм высотой 11 м. Изначально высота земляной пирамиды достигала 30 метров. Каменная ограда этого кургана (70х70м) построена из плит весом до 60 тонн, доставленных сюда из каменоломни, расположенной не менее чем в 15 километрах отсюда. Курган был сооружен в IV в. до н.э., а ограблен задолго до прихода сюда археологов. Возможно, это захоронение одного из динлинских царей и членов его семьи.
В Красноярске Большой Салбыкский курган известен своей плохой аурой. Люди, входящие за каменную ограду зачастую начинают чувствовать себя очень плохо, теряют сознание или плачут. У знакомой девушки при попытке вытащить с кургана небольшой фрагмент писаницы пошла кровь и она бросила камень на прежнее место.

Еще один научный слух, который никем еще не опровергнут, но и официально никогда не был опубликован – в центре кургана лежала всего одна древняя бутылка, а по четырем сторонам кургана находились останки четырех детей. Местные жители рассказали, что в кургане был захоронен злой дух, а дети – это ритуальное Читать далее...

Вышел международный сборник фолк-музыки лейбла "Scythian Horn".
Участники русского диска: ВеданЪ КолодЪ, Вороново крыло, Евгений Бунтов, Чейнеш, Внуки Святослава, Алексей Кравченко, Сколот, Живая вода, Золото Ракарда, Kirkincho sp., Ирина Пыжьянова и Кемь. Сам сборник состоит из двух дисков - славянского и иностранного.
Иностранные команды: Judy Brown (Ireland), Kestrel (USA), Kloketen (Chili), Vysoka (USA), Arnica (Spain), Pete Lashley (England), Weihan (Belgium), Theudho (Belgium), Lab Graal (Italy).
Заказать и купить его можно здесь: scythianhorn@gmail.com и на Горбушке (Горбушкин Двор (Москва) павильон В2-136, около книжного магазина "Республика" и "Русский Шансон").
[688x699]

Инструменты Древней Руси.
Мастер Валерий Нарышкин (группа «ВеданЪ КолодЪ»)

Инструменты, которые возможно сделать на заказ:

Свирель - хроматическая (10 игровых отверстий: 8 сверху, 2 снизу – для больших пальцев). Строй - тональности до мажор – ре мажор-минор. Дерево. И традиционная (6-7 отверстий). Строй – любой на заказ, но традиционно – до мажор. Дерево.


Жалейка – традиционная (5 игровых отверстий сверху). Строй – любой на заказ, традиционно - до мажор. Дерево, коровий рог.

Калюка - Калюка - обертоновая флейта без игровых отверстий. От любого тона на заказ. Дерево.

Гудок - (новгородский, 10 - 12 век). (по образцу гудка 10 века). Три струны. Гриф без ладов, выдолбленный грушевидный корпус из цельного куска дерева.

Гусли - (псковские крыловидные). (7-14 струн, т.е. одна или две октавы на заказ). Клееный деревянный корпус.

Фуяра - большая обертоновая флейта (0-3 игровых отверстия). От любого тона на заказ. Дерево.

Скифский рог – большая труба типа диджириду. Дерево

Волынка - с одним висящим дроном (дуда): мешок, одна игровая трубка, один бурдон. Строй – любой на заказ. Дерево, коровий рог, искусственная или натуральная кожа на заказ (натуральная дороже), «рубашка» (чехол).


Заказ инструментов и вопросы по ценам на изготовление инструментов: Vedan_Kolod@mail.ru
[700x560]

Группа «ВеданЪ КолодЪ» участвует в летних международных фестивалях:
Фестиваль «Живая вода»
20-22 июня 2008 года
//etnofest.nsk.ru

Фестиваль «Саянское кольцо»
9-13 июля 2008 года
//festival.sayanring.ru

Фестиваль «Устуу-Хурээ»
15-19 июля 2008 года
//ustuhure.ru
[400x600]

Вышел международный сборник фолк-музыки лейбла "Scythian Horn".
Участники русского диска: ВеданЪ КолодЪ, Вороново крыло, Евгений Бунтов, Чейнеш, Внуки Святослава, Алексей Кравченко, Сколот, Живая вода, Золото Ракарда, Kirkincho sp., Ирина Пыжьянова и Кемь. Сам сборник состоит из двух дисков - славянского и иностранного.
Иностранные команды: Judy Brown (Ireland), Kestrel (USA), Kloketen (Chili), Vysoka (USA), Arnica (Spain), Pete Lashley (England), Weihan (Belgium), Theudho (Belgium), Lab Graal (Italy).
Заказать и купить его можно здесь: scythianhorn@gmail.com и на Горбушке (Горбушкин Двор (Москва) павильон В2-136, около книжного магазина "Республика" и "Русский Шансон").
[688x699]

Инструменты Древней Руси.
Мастер Валерий Нарышкин (группа «ВеданЪ КолодЪ»)

Инструменты, которые возможно сделать на заказ:

Свирель - хроматическая (10 игровых отверстий: 8 сверху, 2 снизу – для больших пальцев). Строй - тональности до мажор – ре мажор-минор. Дерево. И традиционная (6-7 отверстий). Строй – любой на заказ, но традиционно – до мажор. Дерево.


Жалейка – традиционная (5 игровых отверстий сверху). Строй – любой на заказ, традиционно - до мажор. Дерево, коровий рог.

Калюка - Калюка - обертоновая флейта без игровых отверстий. От любого тона на заказ. Дерево.

Гудок - (новгородский, 10 - 12 век). (по образцу гудка 10 века). Три струны. Гриф без ладов, выдолбленный грушевидный корпус из цельного куска дерева.

Гусли - (псковские крыловидные). (7-14 струн, т.е. одна или две октавы на заказ). Клееный деревянный корпус.

Фуяра - большая обертоновая флейта (0-3 игровых отверстия). От любого тона на заказ. Дерево.

Скифский рог – большая труба типа диджириду. Дерево

Волынка - с одним висящим дроном (дуда): мешок, одна игровая трубка, один бурдон. Строй – любой на заказ. Дерево, коровий рог, искусственная или натуральная кожа на заказ (натуральная дороже), «рубашка» (чехол).


Заказ инструментов и вопросы по ценам на изготовление инструментов: Vedan_Kolod@mail.ru
[700x525]

[показать]

Дорогие друзья!

Ядовитое кольцо из мусоросжигательнх заводов вокруг Москвы сужается. Мэр Лужков решил построить в столице 6 новых заводов! Они появятся во всех округах столицы, кроме центрального. Такого нет ни в одном крупном мегаполисе. Сжигать бытовые отходы очень вредно, так как при этом в воздух попадают самые опасные из известных на планете ядов - диоксины. Нас вынуждают дышать этими веществами, которые вызывают онкологические заболевания, незаметное подавление иммунитета организма и многое другое.

Мы требуем остановить эту роковую затею и развивать не сжигание, а переработку отходов. Пожалуйста, поставьте свою подпись под обращением к Президенту.

Ваш голос поможет остановить сжигание мусора в Москве и наладить утилизацию отходов!

Читать далее...

Часть 2. Езда в незнаемое

Часть 3. Скажи мне, кто твой друг…

На форуме "Кольцо Славии"

Поздравляю с Праздником победы и с Ярилиными днями!
Счастья и Удачи вам всем и Родной Земле!

11 Травня (Мая) Содружество «Славия» проводит обряд в честь Ярилы вешнего и Земли-Матери. По преданию, Ирий светлый открывается с первой пчелой, и Светлые Боги после зимнего отдыха уже вступили на Землю нашу, чтобы согреть ее и оплодотворить. Идет на землях наших, и поля готовы принять в свое лоно семена и дать жизнь новому урожаю.
Приглашаем наших друзей и соратников, и новых людей обряд да на пир честной. И да будут Боги Светлые с нами.
Призовем Ярилу, доброго помощника нашим пахарям-крестьянам в благодатном труде, умножить плодородную силу растительную и звериную.
Призовем и Даждьбога светлоокого, благодатного на урожай добрый и продолжение Рода Русского.
Призовем и Перуна грозного, охранителя Земли нашей, выпасающего стада тучнодождливые, на погоду, урожаю способствующую.
И возблагодарим с ними Землю-Кормилицу, что питает нас своей силой, и Сварога Небесного, вершащего Кологод.
Восславим Богов родных и предков наших, почтим еще раз вместе воинов России, спасших мир от фашизма.

Встречаемся 11 мая, в 12 часов в центре зала м.Коломенское. Ждем вас в народной одежде (у кого есть), приветствуется в качестве обрядовых жертв молоко, творог, мед, каша, квас, пиво, вино, домашняя выпечка.