Для того, чтобы совместить своё сознание с сознанием другого человека, биоэнергетик должен удерживать в своём воображении мыслеформу — образ того человека. Более корректным будет сказать, что мыслеформа — это набор образов, связанных в сознании биоэнергетика с тем человеком, с сознанием которого он собирается совместить своё. Лучший и основной образ — это зрительный. Но и здесь мы сталкиваемся с особенностями человеческой памяти: человек запоминает не с фотографической точностью, а частями, слоями образов. Он может видеть другого человека не таким, каким он есть, а смутным набором приметившихся деталей.
Когда неискушённый биоэнергетик начинает транслировать увиденное им другим биоэнергетикам, с сознаниями которого случайно пересеклось его сознание во время опытов, те видят совершенно удивительные, схематические лица, почти всегда принимая их за лица «инопланетян».
Для правильной организации мыслеформы человека ещё древние изобрели подспорье — вольт. Вольт — это предмет, помогающий магу установить связь своего сознания с другим человеком, объектом этих усилий. Стародавние маги лепили из воска фигурки людей — это уже помогало им, глядя на вольт-фигурку, воссоздавать в своём воображении фигуру человека. Часто в такой вольт добавляли украденные волосы, обрезки ногтей того человека, с которым пытались совместить своё сознание.
Научно-техническая революция XIX и XX веков дала магам дешёвый материал для вольта: фотографию. Она удобна тем, что точно воссоздаёт лицо и тело человека, беспристрастно фиксируя на фотографической бумаге то, что могло ускользнуть от случайно брошенного человеческого взгляда. Именно фотографии я рекомендую использовать в качестве вольта. Хороши любые фотографии: на газетной бумаге, в глянцевом журнале, оцифрованные изображения из Интернета. При дальнейшей работе в качестве вольта можно использовать поток видеоизображения, транслируемый на экран телевизора или компьютерного дисплея.
Теперь коротко о самой работе с вольтом. Работая с вольтом, мы работаем со своей памятью. Нашей задачей является представить себе человека, с сознанием которого мы намерены совместить своё, как бы стоящим, сидящим, либо в ином положении, прямо перед собой: так, что мы могли бы дотянуться до него локтем. Эту мыслеформу китайское учение ци гун именует «шень» (двойник). Все действия по вхождению своего сознания в сознание далёкого человека мы совершаем с «шень». Вольт как раз призван помочь создать и удерживать «шень».
Для работы поначалу нужно определить человека, с сознанием которого мы будем совмещать своё. После принятия решения нужно найти фотографии этого человека и выбрать из них ту, которая кажется нам наиболее похожей на его образ в нашем сознании. Она и будет вольтом. Теперь мы можем вообразить мыслеформу — образ избранного человека. Эту мыслеформу мы можем поместить в фотографию — глядя в неё, как в настоящего человека. Так мы укрепим и дополним свои образы того человека, невольно примечая разнообразные мелочи лица и тела, прежде нами не замеченные. Можно поступить иначе: представить мыслеформу рядом с собой, освежая видимое коротким взглядом на фотографию. Лучшим является параллельное видение фотографии и мыслеформы — но это требует определённой привычки, достигаемой практикой и умением видеть всё вокруг себя в обыденной жизни. Можно даже совместить своё тело и мыслеформу: это удобно, когда хочешь в точности передать или получить сенсорные ощущения.
После того, как при помощи вольта и мыслеформы мы начали первые робкие попытки соединения сознания другого человека со своим, он неибежно начнёт чувствовать это. Так в Вашем сознании появятся элементы чужого сознания. Теперь можно выбрать новый вольт. Пересмотрите фотографии человека заново, проверьте наличие новых в Интернете. Лучшие фотографии — те, которые неявно или явно указывают на то, что человек уже ощущает в себе Ваше присутствие (какая-нибудь мимика, движения головы). Но не это главное. Главное: выбрать ту фотографию, которая, на Ваш взгляд, опять в наибольшей мере соответствует
Жил в прошлом веке в Эстонии один мистик. Он общался с другими мистиками, издавал в до войны в Германии мистический журнал. Когда Советы захватили Эстонию, ему не удалось свалить за рубеж. Но паспорт английский он на советский не поменял, а в Сибирь его почему-то не сослали. Жил он в глубине Эстонии на хуторе, из языков знал только эстонский и немецкий. В 70-е годы в Таллинне возник интерес интеллигенции к мистике, этого мистика "открыли" и стали к нему наведываться, в том числе и молодёжь. Один из этой молодёжи, перебравшись в 90-е в США, написал про свою мистическую молодость книгу, одним из героев которой был этот старый дед-мистик. Может, он его выдумал, как Карлос Кастанеда Дона Хуана, а может и нет.
Дед запомнился мне по книге своей нуль-гипотезой. Я по ходу расскажу её в том виде, в котором запомнил. Ну, а начну я с безмыслия.
Для телепата-биоэнергетика важно уметь отличать свои мысли и чувства от тех, которые принадлежат чужим сознаниям, хотя он наблюдает их среди своих мыслей и в своём теле. Для этого биоэнергетик должен потренировать способность безмыслия. Она заключается в том, что человек не думает, свободно наблюдает окружающую обстановку, всё подмечая, но ни на чём не останавливаясь. Это будет важная привычка. Когда человек уже умеет всё примечать во внешнем мире, оставаясь при этом холоден к замеченному (а это помогает ему всё видеть, переходить вниманием на новое, например от одного громкого звука к яркому предмету, а затем — к двинувшейся машине) — тогда он может проделывать то же и по отношению к мыслям, посещающим его голову. Человек в состоянии безмыслия свободно наблюдает свои мысли, которые возникают, перетекают одна в одну и тают за новыми мыслями. При этом он отчуждён от мыслей. Это помогает ему отметить те мысли, которые возникают ниоткуда, мысли чужого сознания. Так он начинает слышать других в своём сознании. Как правило, эти другие — отнюдь не люди вокруг него, а другие биоэнергетики, тоже пробующие читать мысли. Это своего рода чат.
Очень важно не увлекаться своими и даже чужими мыслями, тихо выслушивать их. Поэтому нуль-гипотеза гласит: ты должен понимать себя нулём, ты не важен для других людей, они не имеют целью сказать тебе что-то. Твои мысли — нуль, и твоя личность — нуль для них. Понявший это человек способен не быть увлечённым потоком мыслей, своих или чужих — и от этого потерявшим способность слышать, перешедшую в размышления уже самого человека.
Опыт безмыслия очень важен для занятий биоэнергетикой. Поэтому биоэнергетик должен натренировать его настолько, насколько у него получится. Если получится не очень хорошо — не важно. Главное то, что он приобретёт привычки (как например, мы привычно ступаем при ходьбе), которые будут использованы им при дальнейшем освоении биоэнергетики. Основное применение таких привычек замирания собственной психики в присутствии чужой — передача через своё внимание этой чужой психики третьему лицу. А здесь-то уже открывается простор для всевозможных приёмов биоэнергетической практики.
В прошлом веке японские учёные-зоологи поставили бесчеловечный опыт над макаками одного из японских островов. Они начали подкармливать этих макак бататом (сладким картофелем), который макаки очень любят. Но при этом они бросали этот батат на прибрежный песок, где батат пачкался. Песок скрипел на зубах, но обезьяны мужественно его ели. Потом одна молодая макака начала мыть этот батат в воде. Вскоре от неё научились мыть батат её мать и сёстры. Со временем многие обезьяны начали мыть угощение, независимо от того, грязное оно или чистое. Это заняло несколько лет. Когда число обезьян, моющих фрукты и овощи перед едой, перевалило за девять десятков, внезапно все макаки, живущие на острове, начали делать это. Этот эффект учёные назвали "эффектом сотой обезьяны". Но самым удивительным для учёных было то, что одновременно с тем, как все обезьяны острова начали мыть овощи и фрукты перед едой, то же самое начали делать обезьяны других островов, никогда не общавшиеся с обезьянами острова, на котором проводился эксперимент. Учёные решили, что обезьяны одного вида (макаки) обладают общим информационным полем, из которого читают образцы поведения. Это явление тоже включили в понятие "эффект сотой обезьяны".
Английский биолог Руперт Шелдрейк создал теорию морфогенного поля. Эта теория предполагают, что животные одного вида (одного "морфа" — телесного образца) каким-то способом транслируют вовне знания, связанные с их повадками, ухватками, поведением, и таким же способом считывают из образующегося вследствие этого информационного поля ("морфогенного" — порождённого единством телесного образца) эти знания. Говоря менее учёным языком, все животные владеют телепатией, транслируют вовне свои знания и телепатически считывают эти знания из общего для своего вида морфогенного информационного поля. Создав эту теорию, с которой в популярном изложении можно ознакомиться здесь: http://www.ufolog.ru/articles/detail...page=1&id=3325, а в виде книги можно прочитать здесь: http://ru.dleex.com/read/?50981 (чтение книги после регистрации на сайте), английский учёный нашёл множество примеров телепатии животных, прежде не нужных учёным, потому что не было теории, для которой они служили бы доказательством (так часто бывает в науке; так, Галилей открыл гравитацию только после того, как Венецианская республика заказала ему исследование траектории ядер у корабельных пушек: Галилей хотел знать, падают ли тяжёлые ядра быстрее лёгких; до этого человечество тысячелетиями обходилось без теории гравитации).
Английский биолог объяснил при помощи теории морфогенного поля, почему почтовые голуби находят свою голубятню даже тогда, когда та находится на плывущем в океане корабле, меняющем курс: они просто читают мысли голубей своей голубятни, по ним корректируют атмосферные и магнитные показатели, к которым следует стремиться. Этим же объясняется и способность собак находить хозяев, уехавших в незнакомый город: собака находится в связи с морфогенным полем хозяев, которых она воспринимает как часть стаи. В итоге Шелдрейк дал дорогу в науке всем случаям телепатии животных, ранее отмечаемым исследователями просто как занимательный факт. Например, как тот, что лисы умеют успокаивать своих разыгравшихся щенят, находясь на значительном расстоянии от них и не издавая ни единого звука, только пристально глядя в сторону своей норы - давя на лисят своими мыслями.
Первобытный человек, будучи наполовину животным, тоже обладал телепатией. Современный человек утратил эту возможность, прежде всего по причине религиозных запретов христианства (в исламе же суфии или в буддизме монахи практикуют её). У нас в полной мере сохранилась эта способность, но проявляется она только тогда, когда "горят уши, когда о тебе кто-то вспоминает" или "падают из рук столовые приборы, когда к тебе спешат гости". Это — примеры морфогенного поля человека, неосознанной связи через это поле людей, стремящихся друг к другу, либо вспоминающих один другого.
Самое плохое в телепатии — это невротики. Они — люди, не следящие за своим внутренним миром: их активность, их размышления направлены на окружающих. Если невротик иррациональный (циклотимичный), то вопрос «Имею ли я право, если я имею возможность?» для него не существует. Такие невротики тупы — они давят на окружающих, не испытывая неловкости. Рациональный невротик лучше в обхождении: он умеет сдерживать свои порывы, можно сказать, что он «владеет собой». Эти не создают проблем для телепата. А вот импульсивный невротик — иррациональный экстраверт, особенно женщина, да ещё и неэтичная, с жёстким восприятием мира, который для неё является всего лишь приложением к её судьбе — иными словами, психотип «Дон Кихот» — способна создать телепату значительные проблемы. Этот человек не понимает своего места в мире, центром которого он является в собственных глазах, неопрятен в мыслях — не следит за тем, как эти мысли (что в телепатии равносильно словам) и эмоции (равносильные в телепатии поступкам) влияют на другого человека. Он — законченный эгоист. Если телепат случайно затронет его, особенно женщину этого склада (а женщины эмоциональны и неравнодушны к своим страстям) — бурлит вулкан беспорядочных мыслей, кипят эмоции, и всё это неопрятно и грубо. Такие женщины ведут себя при этом как заправские ведьмы того сорта, что наводит порчу от одного плохого настроения. Как быть, если ты, телепат случайно зацепил интересы невротика и он начинает свой неопрятный мыслительный процесс о тебе? Ведь мы, экстрасенсы обладаем ярко выраженной аурой, кропотливо выстроеной из телепатических и эмоциональных связей со множеством разных людей, владеющих телепатией в меньшей степени — и поэтому избравших нас фокусом своих телепатических приёмов (мы для них вроде «портала» или, скорее, «оператора сотовой связи» между собой). Когда такой невротик неожиданно врывается в этот устоявшийся мирок, когда начинаются его жестокие, беспощадные, унижающие всех и вся мысли — волны от этих мыслей сходятся к экстрасенсу от всех людей его ауры, его начинает мучить то внезапная боль, то головокружение. Ведь невротик оскорбляет всех подряд — а часть людей «сети» начинает, в ответ, всем подряд мстить, что тем более печально для нас, экстрасенсов — тех, кто, находясь в фокусе всего этого, получает всё это в первую очередь.
Пишу не просто так. Я давно имею дело с подобными субъектами, у меня есть опыт борьбы с ними. Вот, на днях, я слушал заседание парламента. Конечно, не все из принятых законов мне нравятся. При моей мощной ауре это сказывалось и на речах выступавших в парламенте депутатов. И вскоре является передо мной на улице депутат-невротик. Идёт молча, но мысли, мысли..! Эмоции..! Тупость жестокости, недогадка о том, как это действует на других людей в моей ауре! И всё это приводит к тому, что у меня начинаются психогенетические боли в брюшине. С этими болями я умею легко справляться. При этом опыт мне подсказывает: «Нужен виновный! Боли от злых людей убирают добрые люди [в ауре есть и те, и те] — но все эти люди должны знать: кто виноват в их плохом настроении, кто создал им эти никому из них не нужные проблемы. Тогда они быстро успокаиваются». Поэтому я говорю себе — и всем — «Почему я должен страдать из-за какого-то невротика?» Когда меня спрашивают из ауры: «Что за невротик?», я отвечаю: «Такой-то». Вскоре все проходит, словно и не было.
Заключение: если вы случайно задели невротика, и он влез в вашу ауру, создав вам неприятности, вам следует обвинить его перед «аурой» («эгрегором», чем ещё называете своё телепатическое (астральное) окружение) в тех неудобствах, которые он всем причиняет. Необходимо сказать: «Почему я должен быть придатком к его неврозу? Вот он — с ним и разбирайтесь». Строго научно в потворной магии такой метод защиты называется наведением. Надеюсь, что описал его достаточно подробно, чтобы вы могли им пользоваться. )))
Рассмотрим детально описанный выше случай.
Люди, снимающие порчу — а они, думаю, умеют и наводить её, учат, что порча наводится на пороки, делающие человека асоциальным. Такими пороками могут быть: жестокость, презрение к людям (как в приведённом примере), зависть и тому подобные. В рассматриваемом случае ответом на случайную атаку является разовое наведение порчи на презрение к людям. Отдельно следует отметить, что именно этот порок послужил внутренним побуждением к самой атаке. Почему порчу наводят на пороки, делающие человека асоциальным? Прежде всего, человек не властен над своими пороками. Каждый раз, когда он будет проявлять это порочное
Произнесение слов телепатом при их мысленной передаче требует особых приёмов, отличающих такое произнесение от простого думания. Что чувствует человек, когда думает? Простое ощущение от слова, а не само слово в его звучании. А вот телепату приходится передавать не своё смутное, едва уловимое ощущение, а само слово. Так же, как и на бумаге, где мы тщательно выписываем буквы, при мысленной передаче слово должно быть построено фонетически правильно. Телепат нуждается в том, чтобы передать не слово, а звуки, его составляющие, и при этом объединённые в слово. При этом полезно выделить ударением ударный звук в передаваемом слове. В отличие от письма и речи, говоря о мысленной передаче слов, следует говорить «ударный звук», а не «ударный слог». Эта разница вызвана тем, что при мысленной передаче слов произносятся и передаются только согласные звуки. Гласные звуки не передаются.
Эта особенность мысленной передачи слов связана с необходимостью вызвать в мыслении другого человека последствия артикуляции звука. Человек не слышит извне нашу речь. В его сознании возникают чувства, которые он испытывает сам, произнося тот или иной звук. Согласные звуки произносятся с усилием – вот почему они отчётливы. Гласные звуки произносятся без усилия – поэтому они не воспроизводятся в чужом уме при мысленной передаче слова. Так что телепат, слушая то, что ему пытается сказать через мысленную связь неподготовленный человек, часто слышит только начало фраз, теряющихся с попыткой произнесения гласного звука. Вскоре такое беспомощное общение прерывается и «разговор» кончается. Или становится монологом. Все так называемые инопланетные учителя – это земные телепаты, не могущие слышать своего неумелого в передаче слов партнёра, попытка разговора с которым превращается, в итоге, в размышления. Партнёр продолжает слышать телепата, но ничего не умеет сказать, не видит явной реакции на свои попытки – и думает, что с ним разговаривает неземной разум.
В своё время Декарт приучил думающих людей к мысли: «То, чего не может быть – не существует». Это значит, что если, по взлядам учёного, передачи мыслей между людьми нет, кроме как путём восприятия органами чувств знаков и звуков, то все случаи телепатии не стоят его внимания. Их не существует просто потому, что учёный в них не нуждается. Когда сказано, что произошло чудо чтения мыслей, а учёный этого не может объяснить – значит, никакого чуда не было, никто мыслей не читал. Того, чего не может быть – не случается. Возможность обращения Земли вокруг Солнца должна быть доказана математически – иначе Солнце в уме учёного будет продолжать обращаться вокруг Земли.
Взгляды Декарта – точка зрения целой эпохи, на основе которой развилось наше общество. Знания этого общества в области мысленной передачи слов ничтожны. У этого общества нечему учиться – оно не владеет такими знаниями. Нас могут больше интересовать общества, признававшие возможность такой передачи слов. Они неизбежно практиковали этот способ общения. Пример храмов Апполона, где посетитель, оставленный на ночь, слушал возникавшие в мыслях советы в стихах – свидетельство широкой практики мысленной передачи слов в таких обществах. Если современный учёный, следуя совету Декарта, скажет, что это – неправда, выдумки античных авторов, потому что сам учёный не обладает подобным опытом – не обращайте внимания. Что же слушать его, если он – даже и не человек, а всего только «точка зрения».
Первобытная знать хорошо владела мысленной передачей слов. Не только шаманы и колдуны, но и охотники умели быть в мыслях своей добычи. Охотник, выходя на охоту, мыслил себя волком – и жертва чувствовала мысли волка. Однако к ней крался не волк, и с немыслимого для волка расстояния бил беспечную жертву из лука или копьём.
Представьте себе первобытное общество, обладающее большим количеством незанятых людей. Им недоступна электротехника, ядерный синтез, аэродинамика – то, что занимает умы сейчас – но они обладают той же умственной способностью, что и мы. Этот ум тратится на изучение полезных знаний, в том числе и мысленной передачи слов. Древний Египет был таким первобытным обществом медного века. Его знать изобрела письменность, доступную уму первобытного человека. Парадные надписи картинками было легко читать даже не писцам. Слова составлялись из нескольких рисунков. Прежде – рисунок, обозначающий свойство слова. Например, флаг, обычно выставляемый перед храмом, указывал на то, что за ним следует имя бога, человек – имя человека и тому подобное. Эти вводные рисунки называют детерминативами (определяющими). Все звуки и их сочетания в египетской речи на письме отображались несколькими десятками картинок, каждый
Теперь, когда у Вас получается восстанавливать ощущение от растирания кожи в месте чакры Аджна одной концентрацией своего воображения на этом месте, Вам необходимо установить связь Вашего тела с сущностями в астрале. Связь с сущностями в астрале легко установить через медитацию на «идам» — фотографию известного экстрасенса, актёра, игравшего колдуна или актрисы, игравшей ведьму, певца или певицы, увлекающихся мистикой. У таких людей есть собственная харизма — аура, наполненная астральными сущностями. Когда Вы будете медитировать на их фотографию — Вы сможете обратить на себя внимание этих сущностей, применив маленькие хитрости.
Прежде Вы должны знать, что я имею ввиду под словом «медитировать». Это значит — чувствовать вниманием своё тело, как Вы это делали, чувствуя растёртый участок тела на чакре. Тогда Вы чувствовали только один участок тела — теперь — всё телесное в себе. «Аура» в такой практике — это, прежде всего, ощущение своей телесности со всеми проявлениями внезапных потеплений, покалываний, «мурашек» и подобных вещей, взявшихся ниоткуда — но при этом и самого тела в целом. «Медитировать на идам» означает у меня — совмещать свою чувственную ауру с аурой человека, изображённого на фотографии-идаме. Если даже он и не почувствует Ваше присутствие в нём — в опытном экстрасенсе и мистике постоянно кто-то присутствует и без Вас — то сами сущности, которые присутствуют в его ауре, почувствуют Вас и соединятся с Вами.
Теперь Вам нужно вызвать в месте чакры Аджна чувство, которое вы получили от растирания этого места пальцем (можно снова растереть это место) — и при этом медитировать на фотографию-идам. Когда у Вас возникнет чувство чего-то чужого — будьте уверены: первый контакт с астральными сущностями в идаме установлен.
Как закрепить этот контакт? Можно несильно ударить себя кулаком между нижней губой и подбородком. Там находится нервное сплетение. если удар получится ощутимым — это нервное сплетение активизируется и запульсирует. Продолжите медитировать на фотографию-идам, стараясь передать в ауру изображения чувство пульсации своего нервного сплетения — в место между нижней губой и подбородком человека на фотографиии. Ваша задача — вызвать у астральной сущности, попавшейся Вам, непроизвольные ощущение, не зависящие от сущности — так как ими руководите Вы. Так Вы приучите сущность ожидать внезапной связи с Вами, приобретёте над ней власть. Для таких дел хорошо применять точки китайской рефлексотерапии. Их применяют в чжэнь-цзю терапии, именуемой в русском языке «иглоукалыванием». Все точки рафлексотерапии находятся на краях мускулов, их активация заставляет мускулы непроизвольно дёргаться. Если Вы просто уколете какую-нибудь точку рефлексотерапии острым предметом, активировав свою «ауру», передавая ощущение астральной сущности — она тоже будет чувствовать вашу власть над её «аурой»: Вы распоряжаетесь её ощущениями. Такое обращение с астральной сущностью закрепит Ваши отношения с ней. Вот пособие по расположению точек китайской рефлексотерапии. Рекомендую избирать наиболее ощутимые точки на голове — ведь мы прокачиваем чакру на примере чакры Аджна — одной из чакр головы. Хороши точки в области переносицы — но любые чувствительные точки подойдут. http://luvsan.nm.ru/chju-lyan/.
Теперь, когда Вы установили связь с астральными сущностями идама, Вы можете прокачивать свою чакру. Происходит это так. Вы вызываете ощущения в чакре — астральная сущность чувствует это и своей энергией усиливает ощущение в Вашей чакре.
Это — второй шаг при прокачке чакры. Возникает вопрос: кого лучше избрать как изображение фотографии-идама. Это на свой вкус. Можно избрать актрису, сыгравшую ведьму в культовом фильме, как, например, фильмы по произведениям Лукьяненко. Можно актёра — ведьмака-героя из фильма, подобного сериалу «Волкодав». Вокруг таких людей так и вьются астральные сущности. Главное, чтобы человек был жив, и чтобы его роль была культовой. Можно избрать певца-мистика или певицу, интересующуюся всем мистическим (да и просто художественную личность, замеченную в этом) — они тоже привлекают к себе астральные сущности. Можно и просто найти в Интернете культового мистика, желательно неопытного — молодого. К такому сущности только приходят — но связь с ними будет крепче.
Узнал вчера заклинание от межрёберной невралгии. Есть у меня такая беда. Это когда болит под рёбрами и в других местах в районе рёбер. Заклинание на удивление простое: "Владимир Борисович"! Кто этот Владимир Борисович? Одни говорят - целитель. Другие - направление потоков вуду от Эшу Рея в место, где демон - Эшу Рей - ослаблен. Третьи: просто вроде симороновского Ванечки. Во всяком случае, я молился на этого Владимира Борисовича вчера вечером - и попустило. А ночью проснулся - заболело и ничего не помогло. Из этого сделал вывод, что Владимир Борисович всё же целитель и ночью он спал. А, может, всё-таки заклинание? Чёрт его знает.
Пишу вот зачем: если у кого что заболит - прошу, призывайте "Владимира Борисовича". Один парень утверждает, что это просто имена президентов наоборот. В его трактовке это эгрегор целительства от болей. Если так, то такой эгрегор следует хорошо намолить. Тогда будет и ночью работать. Или, правда, целитель вкинул в Интернет своё имя, чтобы получить дополнительную святость, лучше лечить людей? Во всяком случае, вечером он помогает. Рекомендую. Aprobatur. )))
Пару месяцев назад я шалил на кабельном канале "Телевизионный дамский клуб" в передаче "Ваш личный парапсихолог". Как я там шалил, не помню, но, скорее всего, что-нибудь стандартное. Обычно, я, когда они начинают проверять звонящих зрителей разными диагностиками (хочу сказать, что передача идёт в прямом эфире с задержкой в кабельном декодере на 3 секунды), итак, обычно я подставляюсь сам, чтобы тамошние ведьмы смотрели и меня. Кроме того, при мне всегда есть пара демонов с собственными привычками. На днях я раздал им имена в соответствии с гаитянским и бразильским вуду. Одного демона, знакомого мне года три, я назвал гаитянским именем Легба и бразильским именем Эшу Рей, а другого - бразильским именем Эшу Марабо. Если в основе первого демона состоит певица-проститутка из "поющих трусов", то в основе второго - одна известная наркоманка, радостная, когда уколотая. Понятно, что демоны эти и сами оттягиваются по-полной, как только им предоставляется такая возможность - на всех, даже на ведьмах в телевизоре...
Значит, я шалил. Через несколько дней в Киев прибыла одна из телевизионных ведьм, стала в метро против меня и нагло потребовала, чтобы я уступил ей место. Я подумал при этом: "Зачем ты сорвалась из Москвы в Киев? таких как ты и поважнее тебя много - но они стоя ездят! Если таким уступать - когда жить?" Она стояла-стояла, смотрела на меня, смотрела... Думаю - нужно в неё какого-либо демона вселить: чтобы она собой занималась, а не мной. И тут передо мной стал вопрос: как быстро сделать человека одержимым, как понудить его чувствовать в себе чужую душу? Тогда и ведьма, и кто другой ретируется. Тот день я не нашёлся.
Но затем я думал и думал про то, как возможно быстро понудить человека чувствовать в себе чужое присутствие, употребив свою телепатическую способность. И вот, я нашёл ответ тогда, когда заметил: когда про человека думают со стороны - у него начинают гореть уши. Причём краснота разливается по ушам сверху и сзади. Значит, подумал я, необходимо мысленно возбудить собственные чувствительные участки ушей - точки на верхушке каждого уха - те точки, где у части людей имеются шишечки (эти шишечки, кажется, возникают при косметическом переломе ушей). Возбудив собственные верхушки ушей, следует вызвать своего демона, желательно того, у носителя которого - человека, имеются такие вот шишечки (в моём случае это Эшу Марабо) и возбудить у себя и у него эти точки на верхнем крае ушной раковины, а именно там, где дёргает сильнее. Это минутное дело. Затем свои чувства необходимо разместить в зазнавшуюся ведьму. Та, почувствовав тепло и горение в собственной ушной раковине, мгновенно поймёт, что одержима духом вуду - и ей будет уже не до нас. Вдобавок, мы можем работать над ведьмой и дальше. Можно так же работать и над другими встреченными в метро людьми.
Базовая техника ци гун. "...Кончик языка касается верхнего нёба. Глаза прикрыты, на лице легкая улыбка..." (http://www.qigong-zdorovie.net.ru/content/category/5/76/44/)
На фотке хорошо виден изгиб языка. Только сам язык должен быть внутри рта. Зато здесь всё видно.
Рекомендую:
"DMBooks - программа для удобного скачивания книг из интернета. Огромный архив научной литературы всех имеющихся в сети текстов и иных материалов (особенно — философско-направленных) из мелких электронных библиотек, файлообменных сетей и иных малоизвестных мест Интернета.
Общая цель проекта: способствовать реализации права граждан на свободный доступ к информации, свободное гуманитарное развитие, а также на культурную, научную и образовательную деятельность; развитие и информационная поддержка отечественной науки.
На данные момент количество книг в базе составляет около 80000. Программа постоянно развивается и обновляется."