АНКХ ~ СОКОЛ ~ КУЛОН С ГЛАЗОМ ПТИЦЫ В ПОДВЕСКЕ В ВИДЕ КРЕСТА СИМВОЛОМ КЛЮЧА ЖИЗНИ
Красивое украшение в виде готического креста Анкха с рисунком глаза Сокола на закаленном акриловом стекле максимально кристальной прозрачности. Сокол — символ власти, изобилия, высокого положения. Будучи используемыми в качестве ловчих на протяжении веков, эти птицы стали атрибутом жизни царственных особ и богатых аристократов, что закрепилось и в значении как знака.
Подвеска Анкх крест оригинальной формы в готическом стиле с прорезным узором. Кулон изготовлен методом ювелирного литья, с высокой детализацией, до блеска отполированное украшение. Декорировано глазом с ручной росписью с внутренней стороны линзы, что обеспечивает сохранность рисунка на долгие годы.
Нестандартные качества красоты и роскоши в JOKER-STUDIO
Готическое украшение кулон с черепами на щите связанные цепью.
Оригинальное молодежное украшение в стиле темного фэнтези.
Для любителя темного и таинственного мира мистики!
Дизайнерское изделие из бронзы высшего класса! Кулон с черепами изготовлен методом ювелирного литья и превосходно отполирован. Брутальное украшение для бесстрашных!
АНКХ ~ КУЛОН ГОТИЧЕСКИЙ КРЕСТ КРАСИВЫЙ ПОДАРОК ДЛЯ ДЕВУШКИ
Кулон Анкх, подвеска в виде серебряного креста с готическим узором, покрыта благородной патиной обеспечивающей изысканный и старинный вид. Изготовлен методом ювелирного литья, с ручной обработкой, до блеска отполированный.
Женское украшение с высокой детализацией. Аксессуар сочетается с повседневным и вечерним стилем одежды. Анкх символизирует жизнь, вечность, мудрость. Амулет является знаком защиты.
Ювелирная Мастерская Joker-studio - купить кулон в магазине
Печатка с пентаграммой и черепами готический перстень "Пентаграмма душ" с кельтским узором
Готическое украшение, перстень пентаграмма пятиконечная звезда с черепами и кельтским узором. Пентаграмма является одним из самых древних мистических символов. Считалось, что она способна защищать от злых духов, от злых чар и колдовства, а так же это символ совершенства и вечности, мощный амулет здоровья и магическое средство в ритуалах магии. В средние века ее можно было увидеть у входа в дом как защиту от нечисти.
Кольцо пентаграмма авторское украшение ювелирной мастерской Джокер.
Тонко проработанное изделие с высокой детализацией, до блеска отполированы пентаграмма и шинка кольца с кельтским узором. С внутренней стороны кольца расположены 5 черепа. Интересная задумка мастера, не правда ли?
Ручная обработка придаёт кольцу дополнительный объем за счет контраста в углублениях и глянцевой поверхности изделия.
ГОТИЧЕСКАЯ НОВИНКА В КОЛЛЕКЦИЯХ СОВРЕМЕННОЙ РОК АТРИБУТИКИ
ОТ ЮВЕЛИРНОЙ МАСТЕРСКОЙ ДЖОКЕР
СИМВОЛИЧЕСКИЙ КУЛОН – КРЕСТ И ЧЕРЕП
Поклонение духам усопших и умиротворение их — это древний обычай, присутствующий в той или иной форме у всех народов мира. Во многих местах он сохранился до наших дней. Многие народы верят, что тени умерших остаются со своими семьями, и от их имени общаются с духами-божествами, что позволяет сохранить своего рода связь между живыми и мертвыми.
Во многих странах сохранились соответствующие древние обряды, посвященные поминовению усопших. Мексика – это одна из стран, где День Мертвых является древней, веками отработанной традицией. Испанские конкистадоры пришли в совершеннейшее изумление, когда обнаружили, что ацтеки и майя практикуют каннибализм и приносят в жертву людей. Европейцы много сделали для того, чтобы покончить с этим. Однако для мексиканцев как личное, так и коллективное спасение ассоциируется не с верой в будущее искупление, а с идеей непрерывности жизни и смерти, а более точно — с кровью и смертью живых людей.
Древние ацтеки и майя не видели большого различия между жизнью и смертью, рассматривая эти два состояния просто как различные фазы одного и того же цикла. Для ацтеков главное назначение жизни заключалось в смерти, а сама она являлась естественным дополнением всего предшествующего. И наоборот, смерть – это не конец, а основа для будущей жизни. В таком контексте жертвоприношение выполняет две функции: позволяет человеку сыграть некоторую роль в общем творческом процессе, протекающем в природе, а также дает возможность воздать должное богам. Каждая смерть дает начало новой жизни.
В коллекции ТАТУ ювелирной мастерской готических аксессуаров и
Ширина кольца: 19 мм.
Регулируемый размер Ø 20-25 мм.
Готические, фэнтезийные, этнические и рок кольца и перстни, представленные в нашем интернет рок магазине ДЖОКЕР, имеют конструктивную особенность, позволяющую легко изменять их размер.
Ювелирный сплав, который мы используем для производства колец, обладает пластическими свойствами, дающими возможность точно подогнать кольцо по размеру и исключающими неожиданное и обидное повреждение изделия.
КОРСАР ~ ЭКСКЛЮЗИВНОЕ КОЛЬЦО С ЭМБЛЕМОЙ ПИРАТОВ ВЕСЕЛЫМ РОДЖЕРОМ
[показать] [показать] [показать]
Пираты. Это слово в разное время произносилось с разным чувством: с восторгом, благосклонно, с ужасом… Менялись условия жизни общества - менялось отношение к пиратству, одному из самых древних ремесел человека. Слово пират вошло в обиход примерно в IV-III веках до н.э., а до того применялось понятие лэйстэс, известное еще Гомеру, и тесно связанное с такими материями, как грабеж, убийство, добыча.
Пират - морской разбойник вообще, любой национальности, во всякое время грабивший любые корабли по собственному желанию. Флибустьер - морской разбойник, преимущественно в XVII веке, грабивший, главным образом, испанские корабли и колонии в Америке. Буканьер - морской разбойник, преимущественно в XVI веке, грабивший, как и флибустьер, испанские корабли и колонии в Америке. Обычно таким термином называли ранних карибских пиратов, позже оно вышло из употребления и было заменено флибустьером. Капер, корсар, и приватир - частное лицо, получившее от государства лицензию на захват и уничтожение неприятельских судов и нейтральных стран в обмен на
Хеллоуин – отличный повод расстаться с привычными жесткими нормами и рамками, побыть нечистью, вести себя неправильно, шалить и безобразничать, как дети.
Именно за это древний Праздник мертвых сегодня так популярен во всем мире. Можно подшучивать, устраивать розыгрыши, пугать и радовать друг друга, нарядившись в костюм мертвеца, вампира или вампирши, ведьмы, Дракулы, зомби, покойника, привидения, скелета, черной графини, русалки, кошки, летучей мыши.
А для того, чтобы главный праздник безобразий Хеллоуин получился интересным и запоминающимся, есть несколько секретов.
[показать]
Веселого Хеллоуина! Пусть веселых и радостных дней в вашей жизни будет как можно больше!
Когда граница между мирами становится наиболее тонкой,
эльфы из Параллельных миров приходят в наш мир,
чтобы почтить его своим присутствием
и начинают ночь Дикой Охоты, известную ныне
как Самхейн (Самайн), Праздник Смерти, Праздник мертвых,
Праздник перехода к зиме или Хеллоуин.
Хеллоуин – самый веселый и страшный праздник – отмечается в ночь c 31 октября на 1 ноября. Хеллоуин любят не только на его родине, но и во всем мире за то, что именно в этот день взрослые могут шалить и резвиться, как дети, сами и вместе с детьми. Ведь так хочется в свою повседневность порой привнести безуминку, добавить творчества и безобразий. Древний праздник дошел до наших дней благодаря тому, что, не смотря на "потустороннюю" атрибутику, это настоящий праздник жизни, радости и веселья. С другой стороны, это еще и философский праздник, повод задуматься о жизни и смерти, начале и конце, вспомнить умерших родственников, а также просто посмеяться над самим собой.
Хочется сказать немного об истории, корнях, а также современной атрибутике праздника. Читать далее
Веселого вам Хеллоуина!
НОВОГОДНИЙ ФЭНТЕЗИ ПОДАРОК ГВЕНДАЛ ГОТИЧЕСКИЙ КУЛОН С МИСТИЧЕСКИМ ДРАКОНОМ РОК-АТРИБУТИКА ДЖОКЕР
МАГИЧЕСКАЯ НОВИНКА В КОЛЛЕКЦИИ РОК АТРИБУТИКИ
И ЮВЕЛИРНЫХ ГОТИЧЕСКИХ УКРАШЕНИЙ
Древнее предание гласит, что Гвендал был изгнанником среди драконов и жил неподалеку от кельтских поселений.
В легендах рассказывается, что давным-давно драконы вели многолетнюю войну с кельтскими племенами, жившими в Долине Трех Рек, что лежит у Драконьих скал, в которых драконы селились со времен сотворения мира.
Однажды на Совете Родов, в котором принимали участие главы драконьих кланов, Гвендал выступил против войны с жителями Долины Трех Рек и призвал объединить силы с людьми, чтобы противостоять внешним врагам – жестоким и кровожадным племенам, живших за Дальними Озерами.
За это Совет постановил изгнать его из клана, как отступника, и навсегда запретил ему приближаться к Драконьим скалам. С тех пор Гвендал жил рядом с людьми и сражался на их стороне.
Драконы – это самые известные волшебные существа в мире. Драконы бывают не только воинственными, но и доброжелательно расположенные к людям.
Драконы – это великие существа, они божественны и благородны. Дракон воплощает собой силу и величие. Древние считали, что кровь дракона обладает огромной целебной силой, способной лечить любые недуги.
В мире к драконам относятся по-разному: одни считают его символом мужества и мудрости, другие – воплощением дьявола.
КОЛЬЦО-КУЛОН КУЛИКОВО ПОЛЕ
Оригинальный аксессуар из двух ювелирных украшений.
ПОДВЕСКИ В ФОРМЕ МЕЧА ПЕРЕСВЕТ
и
Ширина/высота кольца: 15 х 6 мм.
Регулируемый размер Ø: 20-25 мм.
Длина/ширина меча: 50 х 7 мм.
Меч вынимается из кольца, что дает возможность носить «Куликово поле», как единый кулон, и как отдельные кулон и кольцо.
Все кольца, представленные в нашем интернет-магазине, имеют конструктивную особенность, позволяющую легко менять их размер. Ювелирный сплав, который мы используем для производства колец, обладает пластическими свойствами, дающими возможность точно подогнать кольцо по размеру и исключающими неожиданное и обидное повреждение изделия.
В 1380 году на Куликовом поле православными воинами Руси была одержана важная победа. Она имела огромное значение для дальнейших судеб не только раздробленных русских княжеств, но и всего мира. Бою предшествовал легендарный поединок православного инока Пересвета и язычника Челубея. Предание гласит, что воин-монах вышел на бой против вооруженного варвара в одной рубахе. На шее у него был только крест. Легендарный поединок вдохновил русичей и они одержали важную победу.
Два монаха, посланные на битву, были не простыми людьми. В то время в школе-монастыре, руководимой Сергием Радонежским, они были известны как Александр Пересвет, в миру боярин Брянский и Андрей Ослябя, боярин Любецкий. Об их мужестве и храбрости ходили легенды. До принятия пострига они прославились как доблестные воины и люди, опытные в ратном деле. Этих монахов у Преподобного Сергия и попросил в свои полки Великий Князь Дмитрий Донской. Он надеялся, что мужественные люди, которые всецело посвятило себя Богу, будут примером для его воинства. И Преподобный Сергий, не задумываясь, выполнил просьбу Великого Князя. Он велел Пересвету и Ослябе готовиться к делу ратному. Но вместо лат и шлемов приказал надеть схимы с изображением креста Христового. Благословив дружину русичей, преподобный Сергий предрек победный исход будущей битвы
Структурно моя заметка будет разбита на четыре части. Первая - описание событий, произошедших со мной лично, как демонстрация самого перехода к иному видению мира. Возможно, здесь также найдет себя неявное указание на психологический субстрат того, что я называю "готика". Вторая - общие замечания относительно моего взгляда на нее; третья - взгляд на то, что можно назвать готическим творчеством. И, наконец, четвертая - позиция относительно т.н. готической субкультуры.
I
Итак, я - гот. Гот по самоосознанию, а не по принадлежности к некоей тусовке. Волосы и губы не крашу, на некоторых "готично выглядящих" товарищей смотрю как на полных уебков. К тому, что называется сейчас "готическая субкультура", отношения не имею и желания изменять что-либо здесь - не испытываю. Соотнесение с этой формацией происходило в начале формирования представления о готике, но вскоре я перестал читать мнения, решив, что собственный внутренний мир и готическое творчество могут сказать много больше.
Кто-то приходит к готике. В моем же случае, скорее, готика пришла ко мне сама. Это был целый комплекс событий, начиная от осознания, что впереди меня ждет лишь смерть, дезориентирующей пустоты того, что некоторые ищут, называя это непонятное нечто (или, что корректнее, "ничто") "смыслом жизни" и растущего ощущения чуждости всему, что я видел вокруг, и заканчивая весьма странным... заболеванием (Это название условно. Я до сих пор не слышал ни о чем подобном и не могу найти слов, чтобы описать, что именно я испытывал, когда у меня начинались приступы), которое забило последний гвоздь в крышку гроба обычному для меня восприятию.
Результатом стала глубокая депрессия длительностью около шести месяцев. Страх пред возможностью очередного приступа, непонимание, что я видел отовсюду относительно себя и испытывал относительно происходящего сам, ставшая постоянной боль (еще одно условное обозначение моего состояния), мысль о том, что вряд ли стоит продолжать такую жизнь (состояние ухудшалось, и я просто понял, что однажды, при сохранении таких тенденций, смерть станет самым уместным решением)... Мое "новое вИдение" показывало мир как сплетенный ком боли, жестокости и мрачных, полных одиночества, дней, из которых я не мог найти выхода. Именно это состояние, со всеми своими предпосылками, и получило выражение в "Неименованном", главе "Падение". Оно же, при всей своей упадочности, стало звеном на моем пути далее.
Однажды я понял, что что-то изменилось. Я стал хвататься за жизнь, искать ее в том, чего ранее, возможно, просто не замечал. Настроение, словно маятник, металось из стороны в сторону, иногда, по совершенно незначимым поводам, пробивался наружу сильный, не совсем здоровый смех... Я все еще бежал от боли и мира, который, как мне виделось, причинял ее, но бежал уже не безоглядочно.
Не знаю, когда произошло принятие. Помню, что когда я понял, что уже давно живу и вижу все ненормально, слишком мрачно и экспрессивно, приступы уже не повторялись, уйдя также внезапно, как и появившись. Взаимодействие с действительностью стало более осмысленным, к нему прибавилось осознание того, что именно я хочу видеть менее всего. В соответствии с этим организовывались действия, изменялись предпочтения... Тогда же возникло обращение к мифу о Сизифе как аллегории жизни, которая внесла новые оттенки в восприятие окружающего. Вопрос стоял уже не о побеге, а о том, как именно стоит существовать далее. Позже, найдя тот же подход у Камю, я был восхищен как ясностью вопроса: "стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить", так и совпадением его мыслей со своими.
Примерно в то же время произошло новое открытие: оказалось, что от депрессии можно получать удовольствие. Нет, вовсе не мазохистского характера :). Будто изменился сам способ чувствования. Это состояние сочетало в себе депрессивные и эйфорические оттенки, а взгляд на мир обнаруживал спокойную отстраненность, холодность, и, может быть... бОльшую чистоту?
"This is a sad day here in the world of shades
but even pain has its own beauty
even pain can perform a lovely face"
(c) Sopor Aeternus, "Sadowsphere".
И именно депрессия стала состоянием, в котором я впервые пережил то, что впоследствии назвал "резонанс". Описывать это бессмысленно - слова не могут выразить ни чувств, ни их глубины. Оно приходило словно из ниоткуда, меня в буквальном смысле выбрасывало в него. Толчком мог служить порыв ветра, мелькнувшее лицо или сумрачный пейзаж... Значимую роль здесь играла музыка - именно от нее я получал наибольшую отдачу эмоционального плана, что иногда становилось ключом к этому состоянию. Оно в большей мере и показало (если это слово уместно здесь) то, что затем я увидел в готической музыке и что я попытаюсь выразить словами в дальнейшем.
Со временем состояние стабилизировалось. Но часть того, что пришлось пережить, осталась. Во взгляде на мир. В направлении развития мыслей. В эмоциях и эстетике. Оно не стало чем-то окончательным, определяющим. Скорее, это сама возможность взгляда,