После будней в конторке я с полным правом смогу повесить на грудь медаль «Ветеран броуновского движения». Только с ним может сравниться та стихийность, с которой тут набрасываются на работу. Вдруг, неожиданно, с утра, решили, что пора стать самоокупаемыми – и пошли, и пошли. Вспомнили, что есть же старый сайт, заброшенный год назад, отыскали впопыхах пароль, я засел переписывать тексты (никто и не догадывался, что они были готовы еще в сентябре)… Правда, выяснилось, что даже волшебным паролем нельзя из рубрики «сделанные работы» убрать крупную надпись «За когда», но ведь наполовину-то сайт уже приличный! И пусть новости там тоже почему-то не обновляются – никто не может понять, где же они лежат, – зато ведь и программист теперь занят, с увлечением читает html-код, тихо чему-то смеется и гулит.
Что там, даже менеджер по контактам (мне по плечо) с утра отвлекся от баскетбольных разговоров по телефону и пошел в интернет искать клиентов – не нашел, расстроился и сейчас восстанавливает психику, предвкушая скорый матч своей любительской лиги. А утром-то, утром глаза горели, язык, облизывая внезапно высохшие губы, шептал о заказе на четыре миллиона. руки уже готовились пилить…
Нет, положительно, что-то нынешним утром случилось, все вялые молекулы конторки устремились вверх: админы из соседней комнаты даже попытались закрыть доступ к башу, но уже сейчас поняли тщетность своих усилий и сдались.
Меж тем я тихо сидел в своем углу, копипастил старые тексты и с бесстрастием наблюдал, как молекулы, устав от дружного порыва, стали разбредаться по сторонам. Вот местный маленький начальник вздохнул и спросил в воздух: и зачем же мы устанавливали эту программу, если все рано не будем ей пользоваться? Вот дизайнер, дефективная и пока еще юная девушка, птичьей лапкой отложила в сторону описание сайта, который нужно было нарисовать, – а ведь пыталась с утра. Вот пришла уборщица с пылесосом, и комнатка опустела во мгновение ока. Зато как все бурно начиналось!
Что ж, мне опять досталась роль постороннего наблюдателя. Я сижу в своем углу, улыбаюсь в кулак и жду, когда попутный ветер подхватит меня, чтобы наконец принести туда, где Летум будет по-настоящему нужным. Предыдущие четыре раз он не осиливал долгого пути и стихал по дороге, аккуратно ставя меня на тучную землю и с шелестом уползая в щель между камнями – извини, на следующий год попытаемся вновь. Конечно, попытаемся. Я буду тебя ждать.
Это цитата сообщения antisekta Оригинальное сообщение
Кто разумеет делать добро и не делает- тому грех.
В кинофильме "Афоня" один персонаж произносит такие замечательные слова: " В этом мире страшны не убийцы или предатели, так как они могут всего лишь убить или предать. А страшны равнодушные, так как именно при их молчаливом согласии творится всё это зло". Если истина молчит- говорит ложь. Если добро бездействует- действует зло. Если свет не светит- вокруг тьма. И если христиане бездействуют в экономической, социальной и политической сферах нашей жизни- там будут действовать другие силы, отнють не Божьи. В Библии есть замечательные слова о том, что если "кто разумеет делать добро и не делает- тому грех". Совершенно согласен. Если мы живем по принципу МОЯ ХАТА С КРАЮ и не предпринимаем никаких активных действий в различных сферах нашей личной и общественной жизни - их предпринимает зло. Подумайте над этим.
Ярость улеглась, янтарно светятся концентраторы в суставах, зубы отблескивают медово-желтым: спокойные, плавные тона, вялые интонации, широкие вольные кофты. Внутренняя жизнь больше не прорывается наружу, Бронемальчик-На-Паровом-Ходу за время покоя, простоя навесил броню даже на лобовую фару. Тем верней в нужный час заслонка упадет, и ночные рельсы ослепит сияние. Тогда вырвется из недр пар, дико взвизгнут колеса и к чертям отлетит стоп-кран.
Пока же время зимних квартир, дальних перегонов и запасных путей.
Потом огонь.
[344x450]Когда-то у людей было очень подлинное, неискаженное отношение к моде и одежде. Мода тогда спускалась сверху, царским указом, который определял кому какую одежду носить и как человек должен одеваться в зависимости от своего положения и сословия.
И уже нельзя было одеться никак иначе. Для мельника была своя одежда, для извозчика – своя. А если человек принадлежал другому общественному слою, то ему полагалось другое одеяние. Все стандарты спускались свыше, и человек ничего не мог изменить, ведь его состояние четко определялось тем, как должен выглядеть человек, занимающий определенное место внутри общества.
Это была очень сильная традиция, которую люди были обязаны исполнять, и они сами за нее держались. Здесь все было согласно природе, ведь человеку полагалось одеяние согласно его сути.
И так продолжалось почти до двадцатого века и даже еще в его начале. Пока эта традиция еще кое-где жива: для правительственных служащих, пожарников, солдат и т.п. Но во всех остальных областях это соответствие уже нарушено.
В прежние времена к одежде относились очень серьезно, ведь она определяет восприятие человека: кто я и что я, и его положение в обществе. И желаем мы того или нет, мы тоже делим себя по одежке и держимся за это, даже после того, как вся эта мода вышла из под контроля и стала свободной.
Все это видно по внешнему виду – и по моде, которую неизвестно кто теперь определяет. Получается, что человек хочет как бы изменить себя через свое внешнее проявление – что в прошлые поколения было запрещено делать. А сейчас он вообще не знает, что делать с самим собой, и хочет изменить себя хотя бы внешне.
Но мы говорим о внутреннем одеянии. А внешнее одеяние, которое мы наблюдаем сегодня – это лишь следствие. Человек должен найти себя – и свое внешнее облачение и внутреннее. И то, что произошло искажение даже во внешнем облачении – это результат поиска. Человек желает найти себя, с чем-то себя отождествить и понять кто он такой.
Кто сегодня определяет моду? Это все коммерция – производителям нужно заработать побольше денег и поэтому они стараются почаще менять моду, чтобы люди покупали что-то новое. Поэтому на какую страну ни посмотри – везде носят одно и то же. Китай сейчас снабжает тряпками весь мир.
Разве раньше так было? И в самом Китае как одевались? Можно было увидеть за километр, что идет китаец. Каждый народ одевался по своему, а также внутри народа - в зависимости от своего положения в обществе. Но настоящая ситуация говорит о раскрытии порчи, а также о человеческом поиске. Все это раскрывается в преддверии окончательного выяснения, когда все встанет на свои места.
Бывает, значит, и этак – об стену лбом!
Не ждал, не гадал, вдруг выросла на пути.
Упал, ушибся, не умер, что ж, погляди,
Откуда она. Не знаешь – стоишь столбом.
Как резво прыгал, смеялся, почти что пел.
И солнце светило ярко из пустоты.
Ты знал, что там пустота, но для этих дел
Был слишком собою горд, мой маленький ты.
Допрыгался, выпел, споткнулся, и вот – стена.
Кирпич ли, базальт, асфальт – кто там разберет.
Стоит, уверенная, как из витрины цена,
К которой от страха никто и не подойдет.
Пытался понять: смотрел же перед собой.
Смотрел назад, под ноги, по сторонам.
Там не было стен, там только шумел прибой.
Прибой прибил. С шумным плеском – да по ногам.
Теперь идешь – нервно смотришь на все вокруг.
Молчит прибой – он звучит уже не тебе.
По скользким камушкам прыгал, мой юный друг.
Теперь и на выстрел не подойдешь к воде.
Пост, посвященный книжной ярмарке, нужно начинать с цитаты из Бродского: «Был в горах, сейчас вожусь с большим букетом», тонко намекая на то, что обладаешь изысканным вкусом и принес с собой кучу книжек, которые сейчас, вывалив на диван, разбираешь, листаешь, вчитываешься в оглавление и прочим образом предвкушаешь.
Однако эта заметка-мемория, посвященная десятой нон-фикшн, эпиграфа не удостоится. А почему? – А по той простой причине, что с выставки я принес только диск с нравоучительными беседами г-на Лайтмана, Бен-Бецалеля нашего времени. Диск был воткнут к прослушиванию, на голову надета кипа, но после десяти минут и тонких девичьих стонов (не Лайтмана, не подумайте), отключен – за навеянную скуку. Потому как рассуждения о том, создал ли Б-г деньги, или деньги создал Б-г, не порадовали. А ведь на выставке молодые люди с нездоровым профессионально-миссионерским блеском в глазах так вкрадчиво спрашивали «Вы хотите быть богатым и счастливым?» и всовывали заветные диски с неприлично веселой раскраской прямо в загребущие руки. Видимо, опять придется искать другие пути к бессмертию, хотя все-таки никак не могу отвыкнуть от мысли, что переведенная через дорогу бабушка очень даже окажется Афиной Зевсовной Палладой, оперативный псевдоним Головная Боль.
Н-да, но продолжим о выставке. Книжек было много – не буду грешить против истины, ЦДХ оказался забит ими, пожалуй, на одну шестую. Но – вот беда – новенького, интересненького (мне) и пригодного для чтения в метро – такого не было ни разу. В метро ведь нужны особые книжки – какие-нибудь очень публицистические, исторические, чтобы можно было закрыть на любом месте, не сильно прикипая к сюжету. С этой точки зрения идеальны какие-нибудь мемуары. Но ни мемуаров, ни сборников статей (если не считать за такой пятитомник речей Горбачева), ни уж тем более исторических трудов я не встретил. Нет, конечно, они были – но это все я вижу в магазинах последние лет пять. Ярким примером скудости книжного рынка стало больное на все редакторские головы и тем забавное издательство Энигма – их красная мистическая серия давно уже скуплена в своих лучших образцах, а бесконечные труды унылого Р.Штайнера меня не заставит прочесть даже тот факт, что с ним рассорился Андрей Белый.
Много мистики (христианской, мусульманской, блаватской), меньше всяких убогих не пойми какого метода современных романчиков (из них половина – скандинавских, а на тамошнем полуострове литературы, извините, почти нет), Жан-Пьер Милованофф, одетый под Остапа Бендера (как, вы не знаете Жан-Пьера? Вот и я не знаю.), – а дальше тишина. Усталому книголюбу было абсолютно не на что позариться, даже располагая неплохим начальным капиталом – простите, репринт «Медного всадника» Бенуа 1923 года форматом метр на метр смутил меня объемом.
Так что расстроенный вечер кончился в «Москве» новой Верой Камшей, а Цехерит в очередной раз должен был напомнить себе, что филолог он в прошлом, где осталась жажда скупки всего умного и печатного, а также литературный модернизм в любых видах.
ЗЫ. Это был слегка экспериментальный пост с элементами массвой стилистики и литдыбра.
Это цитата сообщения olfedorov Оригинальное сообщение
Эротика - почему это зло
Сразу подчеркну: я не буду говорить о морали, буду говорить только о биоэнергетике данного явления. То есть буду говорить о том, что реально действует на энергетическом уровне, действует явно, отчётливо, зримо (во всяком случае, для тех, кто обладает чувствительностью к восприятию всех этих энергетик).