Среди даров Сварога людям были и его сыновья — Сварожичи. Первый из них Даждьбог — бог Солнца, податель тепла и света. Его имя слышится в самой краткой, дожившей до наших дней, молитве: «Дай, Боже!»
Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь - два небесных Пламени и одно земное - родными братьями, сыновьями Неба и Земли.
Идол его стоял на холме в Киеве. Наши предки верили, что Дажьбог покровительствует свадьбам, встречает жениха на рассвете в день бракосочетания. Дажьбог замыкает зиму и отмыкает лето.
Дажьбог - Дабь, Радегаст, Радигош, Сварожич Это разные вариации имени одного и того же бога. Бог плодородия и солнечного света, живительной силы. Первопредок славян (славяне по тексту "Слова о Полку Игореве" - даждьбожии внуки) - "Тогда при Олзе Гориславличи сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждьбожа внука, в княжих крамолах веци человекомь скратишась".

"Въстала обида в силах Даждьбожа внука, вступила девою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синем море у Дону: плещучи, упуди жирня времена". Согласно "Слову Иоанна Злотоуста... како первое погани веровали в идолы и требы им клали...", бог солнца и живительной силы.
Вероятно, Даждьбог мог, вслед за белым Свентовитом, соотноситься с Аполлоном как бог солнечного света. В поучениях против язычества среди прочих богов упомянут рядом с Артемидой: "и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують и в Артемиду, имже невеглаши человечи молятся, и куры имъ режуть... и инеми въ водахъ потопляеми суть. А друзiи къ кладезямъ приходяще моляться и въ воду мечуть... жертву приносяще, а друзiи огневи и каменiю, и рекамъ, и источникомъ, и берегынямъ, и в дрова - не токмо же преже въ поганьстве, но мнози и ныне то творятъ".
День Даждьбога - воскресенье, его металл - золото, его камень - яхонт. Празднование, возможно, приходится на день Родиона-Ледолома. Крупнейший культовый центр Сварожича располагался на землях лютичей-ретарей, неоднократно уничтожался и отстраивался вновь - 953 г. разорялся Оттоном I, в 1068 г. саксонским епископом Бурхардтом II и был окончательно сожжен германцами в 1147-1150 гг. во время крестового похода против язычников баварского герцога Генриха Льва. Бронзовые изображения богов лютичей и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце 17 века. Фигурки покрыты славянскими руническими письменами. На землях вятичей в честь бога-Сварожича также назвали городища. Имя Радегаст звучало бы здесь как Радигош. Радогощ - на его роль претендуют два городища - это либо Погар на реке Судость (притоке Десны), к западу от Трубчевска и к северу от Новгорода Северского, либо собственно Радогошь на реке Нерусса, к северу от Севска и к западу от Крома.
Священным животным Даждьбога - Радегаста считался лев(как и у персидского бога Солнца - Митры), Сварожича изображали либо с львиной головой, либо едущим на колеснице, запряженной львами.
Отметим, что корень "рад" обозначал у славян солнечный свет, отсюда и "радуга" - солнечная дуга. Того же "солнечного" корня и слово "радость, радасть" - т.е данное лучами (ср. лат. radiо) солнца.
Отсюда имена Радегаст, Радогош состоят из трех слов: Рад - солнечный, "да", до" по аналогии с Дагбогом, Дажьдьбогом может обозначать дарение, подарок, а "гаст", "гош" семантически близко со словом "гость". Иными словами эти имена, возможно, обозначают: "гость дарующий солнце и солнечный свет", или посланник богов, принесший силу света и солнца в дар. В этом случае восточнославянский Дажьбог и западнославянский Радегаст суть разные имена одного и того же бога - Сварожича. Френцель говорит о нем, как о "De Radegastos. Marte Soraborumque altero supremo Deo" - Радегаст в сербо-лужицком пантеоне фогура не менее значимая, чем даже сам Свентовит. Символами Сварожича являются не только царственные львы, но и вепри (вепрь - это также воплощение индийского Вишну и скандинавского Фрейра). Одним из атрибутов является меч, позднее секира, а также и копье, возможно алый стяг:
"в сем сходятся дьявол Сварожич и вождь святых, ваш и наш Маврикий? Те. Кто впереди вздымает священное копье, и те, кто пачкает человеческой кровью дьявольские знамена?" Птица Радегаста - петух, возвещающий своим криком приход солнца. На кумире венедскими рунами писали имя бога, возможно, была и солярная символика.

Головой кумира ставят на восход солнца или же на юго-восток, чтобы он мог следить за его ходом. Даждьбога именовали Спасом, т.е. Спасителем, но не в смысле спасения заблудших овец Израилевых, а в смысле воинской - защитника. Потому яблочный (19 Читать далее...

Написав по этому электронному адресу scythianhorn@gmail.com можно заказать и приобрести через наложный платеж следующие диски:

Славянская этно-группа «ВеданЪ КолодЪ» - альбом «Племена» (первый альбом группы), альбом «Танец леших» (второй альбом общеизвестной языческой группы), видео с концерта на фестивале в Перми (первое видео группы, длится всего 21 минуту, но качество отменное, можно посмотреть на этнические инструменты и на их звучание, т.е. побывать на концерте группы, который дает всего 1 концерт в год…).
Международный сборник этно-музыки «Ритуал» (лейбл «Скифский рог») – описание есть в другой записи.
Сергей Старостин и Марио - альбом «Проще простого» (лейбл «Sketis music») – самый известный альбом Сергея Старостина и, на мой взгляд, самый красивый.
Группа «Внуки Святослава» – альбом «Искать себя» и «Плести венками песни» (лейбл «Славянский восход») – неэтнический вокал, акустическая музыка.
Группа «Праздник» (лейбл «Славянский восход») – фолк-группа с хорошей легкой рок-обработкой.
Сборник фестиваля «Камва» (группы: ВеданЪ КолодЪ, Ирина Пыжьянова, Птица Тылобурдо, Эдуард Андриянова) – хороший разнообразный по стилю этнический сборник.
Группа «Ярга» (бывшая Ва-Та-Га) – «Живой» (очередной бэк-проект одной из самых известных групп в России, аудио-запись с концерта. Проект Александра Леонова, песни русского севера, вокал, этнические инструменты, электроника)
Группа «Ва-та-Га» – альбом «Микулины горы» (ставший уже классическим альбом, джаз-обработки народных песен, красивые народные голоса)
Группа «Волга» - альбом «Выпей до дна» (Альбом 2—3 года. Наиболее динамичный и танцевальный из всей дискографии группы. Электроника + фолк)
Сборник фестиваля «Саянское кольцо» (Красноярский край) (раритетная записб 2003 года. Сборник одного из наиболее известных этно-фестивалей России. Поет еще никому тогда неизвестный Старостин и многие другие)

Диски стоят 200 рублей + пересылка.
Когда я заказывала, отвечали сразу и высылали тоже.
У них еще много чего есть из этники народов России, надо спрашивать.

Вышел международный сборник фолк-музыки лейбла "Scythian Horn".
Участники русского диска: ВеданЪ КолодЪ, Вороново крыло, Евгений Бунтов, Чейнеш, Внуки Святослава, Алексей Кравченко, Сколот, Живая вода, Золото Ракарда, Kirkincho sp., Ирина Пыжьянова и Кемь. Сам сборник состоит из двух дисков - славянского и иностранного.
Иностранные команды: Judy Brown (Ireland), Kestrel (USA), Kloketen (Chili), Vysoka (USA), Arnica (Spain), Pete Lashley (England), Weihan (Belgium), Theudho (Belgium), Lab Graal (Italy).
Заказать и купить его можно здесь: scythianhorn@gmail.com и на Горбушке (Горбушкин Двор (Москва) павильон В2-136, около книжного магазина "Республика" и "Русский Шансон").
[688x699]

Инструменты Древней Руси.
Мастер Валерий Нарышкин (группа «ВеданЪ КолодЪ»)

Свирель - хроматическая (10 игровых отверстий: 8 сверху, 2 снизу – для больших пальцев). Строй - тональности до мажор – ре мажор-минор. Дерево. И традиционная (6-7 отверстий). Строй – любой на заказ, но традиционно – до мажор. Дерево.


Жалейка – традиционная (5 игровых отверстий сверху). Строй – любой на заказ, традиционно - до мажор. Дерево, коровий рог.

Калюка - Калюка - обертоновая флейта без игровых отверстий. От любого тона на заказ. Дерево.

Гудок - (новгородский, 10 - 12 век). (по образцу гудка 10 века). Три струны. Гриф без ладов, выдолбленный грушевидный корпус из цельного куска дерева.

Гусли - (псковские крыловидные). (7-14 струн, т.е. одна или две октавы на заказ). Клееный деревянный корпус.

Фуяра - большая обертоновая флейта (0-3 игровых отверстия). От любого тона на заказ. Дерево.

Скифский рог – большая труба типа диджириду. Дерево

Волынка - с одним висящим дроном (дуда): мешок, одна игровая трубка, один бурдон. Строй – любой на заказ. Дерево, коровий рог, искусственная или натуральная кожа на заказ (натуральная дороже), «рубашка» (чехол).


Заказ инструментов и вопросы по ценам на изготовление инструментов: Vedan_Kolod@mail.ru
[360x480]

Христианские попы, как известно, домовых не любят.
Домовой, он кто? Хранитель традиций да уклада-лада домашнего. Предок наш, добровольно в Яви оставшийся, для того чтобы Род свой, потомков своих охранять.
Память у домового – отличная. И если хорошо попросить, то он легко может рассказать вам о тех временах, когда на Руси вообще никаких попов не было.
Люди в те времена жили хорошо, весело. Девчата были красивые, парни – смелые, хозяева – домовитые, а старцы – мудрые.
Очень попам от такой памяти обидно.
Ведь если народ раньше без них хорошо жил, значит, по правде они вовсе и не такие нужные, какими хотят казаться. Злятся от этого попы. Хотят, чтобы все люди забыли про прежние времена, а помнили только про то, про что им «батюшки» рассказывают.
Людская память слаба. И под натиском выдуманных попами историй забывают люди про то, как предки их жили. А домовые не забывают.
За то и не любят их попы.

В одном доме. А точнее в небольшой, городской квартире, жила-была одна женщина.
Она жила в этой квартире с самого рождения. Здесь она вышла замуж, похоронила родителей, вырастила детей, проводила в последний путь мужа. Это была очень уютная квартира. Каждая щелочка, каждый сантиметр обоев были для женщины здесь родными. И она была счастлива. Дети, которые часто приезжали навестить её, тоже испытывали радость. Так тепло и уютно было у нее в доме.
А потом, все изменилось. Другой стала страна. Другим стал город, в котором она жила. Другими стали лица людей. Как-то вдруг оказалось, что человеческая совесть больше не является частью коммунистической партии, а находится в ведении одетых во все черное, бородатых людей с огромными золотыми крестами на животах. И теперь ничего в жизни не могло обойтись без их вмешательства. Они «крестили», «отпевали», «святили», все до чего только могли дотянуться, тем самым постепенно присваивали себе все окружающее. Ведь после проведения этих, нехитрых ритуалов, все вещи автоматически становились «христианскими», а все люди «христианами».

Не обошло это поветрие нашу героиню. Она была доброй, тихой, законопослушной женщиной. Старалась не выделяться, и всегда соглашалась с «принятой» точкой зрения. Потому, без особых размышлений она сначала пару раз сходила в церковь «за компанию», потом, «приняла крещение», а потом принесла в дом несколько купленных в церковной лавке досок с нарисованными на них синеватыми, как будто бы от нехватки кислорода, ликами церковных святых. Она повесила их на стенку, откуда они с непрекращающимся укором глядели на все окружающее своими неестественно выпученными глазами.
Женщина робела перед этими странными изображениями. Даже мимолетно брошенный на этих, нарисованных на досках существ, взгляд вызывал в ней смутное беспокойство и неестественное для нее ранее чувство беспричинной вины.
«Ты должна попросить прощения» - сказал работающий в церкви человек в черной одежде.
И она просила. Все более и более пугаясь, она часами выстаивала перед «святыми ликами» и, чувствуя себя все больше и больше виноватой перед ними, перед «святым отцом», перед умершим «за неё» богом, просила прощения.
Чтобы хоть немного приглушить чувство вины она носила в церковь выделенные из своей скромной пенсии «пожертвования», которые, несомненно, шли на облегчение ужасной участи принявших мученическую смерть бога и его святых. Принеся жертву, и отстояв некоторое количество времени на четвереньках, она чувствовала временное облегчение, потому что, в какой-то степени тоже становилась жертвой, а значит, хоть немного приближалась к «Ним». Однажды, она даже однажды попыталась слегка придушить себя, чтобы в мучениях, добиться такого же цвета и выражения лица, что были у святых.

В тот день доски упали в первый раз. Все, одновременно, грохнулись на пол, будто и не держали их вбитые в сухую штукатурку гвоздики.
Испуганно крестясь, женщина подняла, обтерла, и вновь повесила на стену церковные портреты. А на следующее утро, когда солнце коснулось их своими лучами, они снова, как по команде, обрушились на пол.
То же самое повторилось и на третий, и на четвертый день.
Испугавшись, женщина пошла в церковь, и обратилась к работающему там «батюшкой» человеку. Она рассказала свою историю, и попросила посоветовать, как ей быть.
«Может вообще не нужно их весить на стену, раз удержаться не могут?» - спросила она. Но церковник не согласился с ней. Он сказал, что теперь она еще более виновата, и для того чтобы получить прощение, должна снова стоять на четвереньках и громко читать заклинание. Женщина сделала все, как ей было сказано. А потом они вместе с попом пошли к ней в квартиру. Поп сказал, что чтобы портреты не падали он должен «освятить» всю её квартиру. Для этого он взял с собой сильно пахнущие вещества, книгу с заклинаниями, которые на его профессиональном языке называются «молитвы», бутылку с специальной, «заряженной» христианским богом водой, и специальную, подвешенную на цепи коробочку, предназначенную для активизации сильно пахнущих веществ.
Придя в квартиру, Читать далее...

Не сочтите за саморекламу. Всё таки тематики наших сайтов близки и я думаю всем будет интересно заглянуть вот сюда:
http://www.teomat.narod.ru/
Сайт посвящён ДревлеПравоСлавию.

Мудрости Всем !

Федерация еврейских общин России
Federation of Jewish Communities of Russia



"30 » августа 2007 r.

ГП «Генеральная дирекция международных книжных выставок и ярмарок» генеральному директору Николаю Филипповичу Овсянникову

Глубокоуважаемый Николай Филиппович,

Обращаюсь к Вам по следующему поводу. Как Вам, наверное, известно на прошедшей в сентябре прошлого года XIXМосковской международной книжной выставке-ярмарке различными издательствами был представлен целый спектр литературы антисемитской направленности. Это вызвало тогда справедливую волну негодования и нареканий со стороны еврейских и правозащитных организаций.

Проблема межнациональной и межрелигиозной напряженности в последнее время рождает тревогу широких слоев российской общественности и справедливо обращает внимание органов государственной власти, проявляющих решимость и волю в поисках путей противостояния этому опасному общественному явлению.

Учащаются случаи прямого насилия на почве национальной и религиозной розни, возникает опасность массовых беспорядков, на страницах СМИ, в Интернете постоянно присутствуют экстремистские материалы, возбуждающие национальную ненависть и вражду. Большое количество материалов подобного содержания присутствует и на книжном рынке России. Стоит ли лишний раз напоминать о том, что антисемитизм опасен не только для евреев, но и для тех народов, идеологией которых его пытаются сделать.

Поэтому с целью борьбы с этническим и религиозным экстремизмом, а также предупреждения межнациональных конфликтов в нашей стране Федерация еврейских общин России просит Вас не допустить появления антисемитской, ксенофобской продукции на прилавках XXМосковской международной книжной выставки-ярмарки.

Николай Филиппович, я обращаюсь к Вам с просьбой принять все возможные меры для эффективного противодействия распространению такой продукции в стенах ярмарки.

Очень надеюсь на Вашу помощь и прошу Вас оказать содействие в этом вопросе.


Председатель правления Федерации еврейских общин России

А.М.Борода



Центральный, Северо-Западный регионы (095) 290-7518 Волжский, Южный, Верхневолжский регионы (095) 290-7521 Уральский, Сибирский, Дальневосточный регионы (095) 290-7525

121099, Москва, ул. Новый Арбат, д. 36/9, стр. 2
Тел.: (095) 290-7518, Факс: (095)730-279Ь

E-mail: office@fjc.ns

Приложение на 3 л.: информация о книгах и издательствах ксенофобской направленности.

Пока из издательств, печатающих националистическую литературу, о своем участии объявило только издательство «Алгоритм». Среди книг, изданных в этом году - сборник «Исследование холокоста»(всем настоятельно рекомендую преобрести, может завтра её запретят), в котором собраны выступления участников конференции отрицателей Холокоста в Тегеране в декабре 2006, и в аннотации которой говорится, что «Религия холокоста сконструирована теми людьми, которые сами несут главную ответственность за преследования евреев: сионистами, не имеющими ни малейшей веры в Бога и ставящими своей целью уничтожение веры в Бога во всем человечестве» , «Каббала власти» И.Шамира , «Новые иудейские войны» В.Филатова, автор которой объявляет виновниками крупнейших военных конфликтов последнего времени евреев.

Из более ранних книг, выпущенных «Алгоритмом», можно назвать «Трехтысячелетнюю загадку» И.Шафаревича (2006 г.) , серию книг О.Платонова («Русское сопротивление. Война с антихристом», «Последний государь: жизнь и смерть» , «Покушение на русское царство» , Читать далее...

[показать]
Седов Валентин Васильевич - академик, заведующий отделом Института археологии РАН.
далее

Опубликовано // Огонек, 1980, No 36, стр. 16-17.
[показать]
Шестьсот лет тому назад, 8 сентября 1380 года, рать Дмитрия Ивановича, великого князя Московского и Владимирского, столкнулась на берегу реки Непрядвы с войском темника Мамая и одержала полную победу, после чего начался подъем государственности и культуры Великороссии. Это всем известно. Но кто, с кем и из-за чего воевал? И почему одна битва стала началом столь грандиозного процесса? И что ей предшествовало?
далее

КУПАЛА ( с 6 на 7 июля)

Место проведения: г. Донецк.
Место сбора: 15-00 Дворец Бракосочетания (Надра Банк),
(или в 18-00 там же)

1. Подготовка:
Парни: собирают хворост, изготавливают солнечное колесо, делают стол из бревен.
Девушки: плетут венки для себя и для парней (и для пускания по реке), украшают Купальское дерево лентами и конфетами.
2. Парни зажигают костер-купалец с четырех сторон
(символизирует стороны света)
3. Выбор Купалы и Марены.
4. Девушки бросают свои венки в реку. Парни вылавливают.
(Кому, чей венок достанется, то и будут пары на этот вечер)
5. Прыжки через костер парами и отдельно.
6. Парни спускают с горы огненное колесо-солнце.
7. Игры. (Морена и Купала, доставание с Купальского дерева конфет и лент и др.)
8. Когда забавы стихают, люди от костра запаливают свечи на заранее подготовленных венках. И пускают их по реке.
9. Праздничный ужин. (Сначала разрезается каравай. Каждому достается по кусочку. При этом загадывается желание)
10. Желающие идут в лес искать цветок папоротника (можно парами).
11. Купание до рассвета.
12. Умывание росой. (Приносит здоровье)
13. Встреча солнца.

К празднику подготовить:
1. Дощечки для пускания венков. (Две плоские, сбитые крест на крест)
2. Свечки.
3. Можно подготовить заранее колесо-солнце.
4. Цветок папоротника.
5. Каравай для праздничного ужина.
6. Пиво, квас (Крепкие спиртные напитки не приветствуются)
7. Закуску на праздничный стол (взять с собой)
8 Ленты
9. Конфеты

Форма одежды – желательно славянская.
Можно захватить купальник.

"Все нверное слышали по новостям о войне в моём городе.
Но слышали вы далеко не правду.
Моя задача сейчас донести до всех городов и до каждого, правду.
ЧТо бы народ знал.
Так сказала партия — рассказать везде где только можно.
пишите на своих сетевых форумах... и прочих овощных

Сразу скажу где и как и вообще участвовал ли в этом я упоминать не буду.
Ни имён ничего. сами понимаете.

Я вообще просто со стороны с вертолёта чисто наблюдал.

И пусть те люди которые доказывали мне в теме про Сербия и Про Коссово больше не смогут нести людям ложные идеи.
Вся информация проверена лично мной (кроме тех случаев где в скобках указано что непроверено)

И так 25 числа случилась масовая драка чеченцев с Русскими людьми.
Махач прохадил честно, за спинами обоих стояла толпа человек по 20.
Изначально рубились ребята 1 на 1. Русский боец почти уложил чёрного на земли и был готов задушить ублюдка,
В этот момент цунарефы похватали ножи и стальные прутья и ринулись стенка на стенку.
Правые силы в потосовке были вынуждены отступить, т.к. с кусками асфальта и голыми руками нереально биться против ножей и арматур.

Ребята разбежались по окрестностям звать на подмогу, чечены по мобилам подтягивали своих.

Через несколько минут на месте была тотальная потосовка 60 на 60.
ДПС и Менты просто бездействовали до прибытия омона.

Омоновцы ринулись на черножопых, но даже ментов начали колотить с криками «Алах Акбар!».
Наши с(не проверено) с криком «Нашихментов бьют!» ринулись в атаку, вместе ровняя с асфальтом черные рожи.

В драке погиб толи сын какого-то абрека и авторитетного чеченского бародоча.
ЕЩё трое чеченцев были доставлены в реанимацию.
всегоп острадало около 20 человк.


После событий приехал кадыров. Уж не знаюч то он тут делал, но наше правительство сразу нашло «русских-виноватых».
А Чеченцы заявилич то за каждого убитого черного — будут вырезать по 20 Русских.

В город выехали Чеченские бародочи. Начался геноцид русских.

Суббота 19:00 — зарезан сын директора моего кКолледжа.
Суббота 23:00 — зверске зарезаны Русские студенты прямо в центер города, возле мед Академии.
ЧТо случилось на Карла-маркса я не знаю. ни кто не знает, но была сфотографирована лавочка вся в крави, с остатками следов от пальцев. Видно кто то боролся из последних сил за жизнь.

В ВОскресенье город закрыт для вьезда. На улицах Менты и Омон.
Менты забирают всех и Русских и не Русских, всех кто хоть как то подозрителен на их выбор.

Тем временем в городе патриоты отбиваются сразу в нескольких стрелках против чеченцев.
Пирогова, Доваторцев, Центр, Цирк — везде проходят драки.
Редкого Русского человек можно встретить без аргументов.

Воскресенье (поздний вечер) — растреляна(или взорвана) остановка из проезжающей автомашины. Погибла женщина.
рынок — Изнасилована и убита Русская девушка.
Ночь — в северо заподном жестоко убиты трое Русских парней.
Ночь — Вечный Огонь. — Зрезаны Двое Русских.

Понедельник.
Город буквально в панике. Вся инфа умалчивается. Производят намеренные отключение электричества в учебных заведениях что бы беспалева вернуть студентов домой.
РУсскими людьми назначен общий сбор, но на него боятся идти люди.
На месте сбора несколько человек и оркестр с казаками поющими песни. Всё это охраняют Автоматчики , МЧС и омон.

Днём в городе людей почти нет.
Те немногие кто встречаются звонят по телефону родственикам и просят не покидать дома.
Некоторые районы полны людей и дитей на улицах, но таких мест мало.
Везде вооружённые военные и менты.
Патрули.
Вьезд в город закрыт.
Горд практически на гране комендантского часа. людей нету, парки и кафе не работают.

Тем времени патриоты со всей страны стремятся попасть и помочь нам в неравной борьбе.
Ростов, Краснодар и соседние города.... но.... все задержаны.
Однако какм то чудом 60 человек всётаки смогли приехать к нам.
Город в блокаде.

Завтра в 19:00 тотальный сбор всех белых людей. Надеюсь что вскоре решиться всё!!

Да помодет нам бог выжить и победить в этой резне.
Слава России!

Большая просьтба, распостраните эту инфу кто где может.
(только без ссылок на ЕнЕ. не хватало чтоб тут меня вычислили чехи).

Кандопогу тоже пытались замолчать.
СЕйчас замалчивают нас.
Ставропольцев убивают, город почти под блокадой, уезжать нам некуда.
А про нас даже не знают.

С соседнх городов подмогу к нам не пускают.
Мы будем сражаться до конца.

Но очень важно что бы Русские Люди знали что происходит на самом деле.
Нaс убивают."


Соратники, распространяйте эту информацию везде. Надо прорвать блокаду. Это будет ещё один, пусть и небольшой, но ШАГ к НАШЕЙ ПОБЕДЕ!