(Иоанна 1,21)

Прочитать Лук. 9 гл.

Девятая глава Евангелия от Луки содержит одну де­таль, которая не может не поразить читателя. Это мес­то, которое здесь отводится Илии. Здесь не только он сам стал предметом частых вопросов, но и описанные события постоянно напоминают о подобных событиях из его жизни.

Здесь Иисус насыщает множество голодных пятью хлебами и двумя рыбами; там бедная вдова видит, как ее запасы масла и муки чудесным образом увеличи­ваются (3 Цар. 17,8-16). Здесь - отец, там мать умо­ляют, один - Иисуса, другая - Илию, об исцелении сво­их сыновей; просьбы обоих были исполнены (Лук. 9,37-42; 3 Цар. 17,17-24). Здесь - предложение Иакова и Иоанна (ст. 54) низвести огонь с неба на самарян, там - слова Илии приводят ту же угрозу в исполнение: низ­водят огонь с неба на послов Охозии (4 Цар. 1) Здесь -ученик Иисуса, там - ученик Илии выражает желание проститься каждый со своей семьей. И в обоих случаях плуг послужил поводом для назидания (Лук. 9,61-62; 3 Цар. 19,19-21). Не говоря уже о самом имени Илии, встречающимся на протяжении этой главы множество раз, все эти элементы содействуют, каждый со своей стороны, придают этой странице Евангелия очень выра­зительный характер. Мы без особого труда мысленно уносимся в ту отдаленную эпоху, когда на сцене исто­рии появляется прекрасный образ этого служителя Божьего. Нам вспоминаются надежность свидетельства Илии среди развращенного народа, происшедшее вследствие этого возвращение народа к Иегове, а также крик, наконец-то исторгнутый Илией из уст своего народа: "Господь есть Бог. Господь есть Бог!"(3 Цар. 18,39).

Но в этой главе описан один случай, который явно превосходит по значимости все остальные. Это сцена преображения, представляющая Илию совершенно не­обычным образом. По обе стороны этого центрального события мы встречаем упоминания и воспоминания о Илии, содержащиеся в этом повествовании, о которых мы сейчас поговорим.

Все должно быть именно так, как есть. Что делала бы в наше время эта великая личность прошлого? Тот, кто исследует Писания, не может удержаться, чтобы не задать себе вопрос, чтобы не спросить себя, почему в 9 главе Евангелия от Луки Святой Дух так привлекает на­ше внимание к личности Илии.

Безусловно, стоит более тщательно исследовать все то, что связано с этим великим служителем Господа.

Ветхий Завет завершается упоминанием об Илии. В книге Малахии 4,5 мы читаем: "Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, ве­ликого и страшного".

Что касается Нового Завета, он начинается с картины, являющейся не чем иным, вверх^ к полной версии понравилось! в evernote