очень приятное симпатичное общество! красивые, задумчивые лица. пошла к я блинчиков напеку! с млиновым вареньем..ням ням, без мяса, слева очень лицо какое то знакомое...

как ты, моё славное солнышко? обожаю блинчики. соплюшки угасают? скажи, родная, когда ты свалишь с Москвы? типа я приеду защищать 1 часть диссертации после 26 июня. ты будешь, блин, в Москве? или чё? :)

твоими молитвами дорогая! наступила осень, выросла капуста, что то вдруг угасло, половое чуство! угасают...всем на радостью...я буду блины печь 26 июня в МОСКВЕ, ПРИЕЗЖАЙ...ИЛИ ГДЕ? куда ты меня все сбагриваешь, отпуск и развлечения после после...

какя тема защиты!

просто_лелька Заголовок: Текст: какя тема защиты! -------------------- блин. зайка. ничё не поняла..повтори... :)

просто_лелька ---------- еёёёёёёёёёё. как раз с 26 блин отпуск. прилечу к тебе на блины... побалдеем, милашка...:)

ага покаптим небо, тем диссертации какая!

просто_лелька Заголовок: Текст: ага покаптим небо, тем диссертации какая! -------------- ты такая милая. я просто не могу уже без тебя жить..

мы не хиппи мы не панки, мы девчонки хулиганки! ты вредничаешь или работаешь на фсб, начнешь говорить и недоговариваешь!

сгоняем на концерт пенкина и споем все вместе! ага!

с удовольствием. мне так нравится, как он поёт..:)

Лёличка! ты о чём? да. обожаю быть хулиганкой :)

Исходное сообщение Пчёлка-Майя скажи, родная, когда ты свалишь с Москвы? типа я приеду защищать 1 часть диссертации после 26 июня. ты будешь, блин, в Москве? или чё? :)

это шутка что ли?

какая шутка. с 26 я беру отпуск. меня на июнь назначили защиту. в столичном гуманитарном институте. типа первую часть.. вот .сижу пишу. :)

В главе, из книги Священника Родиона «ЛЮДИ И ДЕМОНЫ», о причинах заболеваний сказано предельно ясно. Извини, что текст большой :) … Теперь давайте рассмотрим, почему попускаются людям болезни и скорби, и какое отношение к болезням должно быть у христианина. Сначала дадим слово святым отцам. Вот что говорится в слове св. Иоанна Златоуста <<О лечащих от болезней волхованием>>{25}: <<Когда впадёшь в лютый недуг, то многие будут тебя уговаривать идти к чародеям или волхвам, ты же, уповая на Бога, терпи, зная, что эти мучения венец тебе приносят и избавляют от будущих мук, если будешь переносить болезнь, благодаря Бога. Если мы, - христиане, то повинуемся Христу и не пойдём к врагам Божиим – волхвам, чародеям (т. е. экстрасенсам), ибо они враги Божии. Лучше нам умереть, чем к врагам Бога идти. Какая польза тело исцелить, а душу губить, какое приобретение, здесь малое принять утешение, а там посланным быть с бесами в муку и в огонь вечный>>. Вот что сказано в Библии: <<Болел Иохозия-царь, и оставив Божию помощь, чтобы вспомнил свои грехи. Он же, забыв Бога, послал к идолу Ваалу и к жрецам его узнать, будет ли жив. О великое зло, о разума беззаконие! Бога оставил, а к волхвам послал о жизни спрашивать. Встретил же пророк Илия слуг Иохозииных и сказал им: идите и скажите царю своему, поскольку оставил Бога и закон Его и послал к бесам о жизни вопрошать, так ему говорит Господь: должен будет умереть прежде времени, потому что оставил Бога и у бесовских слуг о жизни вопрошает. Так, братие, смерть бывает прежде времени ходящим к волхвам (т. е. экстрасенсам)>>. Святые апостолы прокляли волхование, святые отцы на соборах также отвергли и на долгое время отлучили тех, кто к волхвам ходил, и заповедали им епитимии тяжкие, чтобы очистились от греха. Бегайте же, любимые мои братия, от проклятого волхования, да не безвременно умерши, муку вечную примете. Но говоришь, что очень мучает тебя тяжкая болезнь. Но ты ещё не претерпел таких болезней, как блаженный Иов; он потерял стада и волов и всего имущества лишился, и даже по потере всех детей не хулил Бога. Но сказал терпеливодушный: ,,Господь дал, Господь взял”. И в болезни жестокой лежал 7 лет, и не пытался лечится волхованием, но говорил: ,,Лучше мне умереть, чем похулить Бога”. Также и расслабленный 38 лет, в недугах лежащий, не призвал врачей и к чародеям не пошел, но ожидал от Бога помощи. Также и Лазарь, голодный и больной, все годы своей болезни у ворот лежал дома богатого, пренебрегаемый и поругаемый, так и умер, а врачей не взыскал. Они такие великие болезни терпели, а мы чуть заболеем, то и лекарей и волхвов тотчас в свой дом приводим. О братья, как золото огнём искушается, так и человек болезнию от грехов очищается. Вспомним, братья, апостолов, и пророков, и мучеников, которые великие приняли муки. Если кто терпит беды и тяжкие болезни в этом веке, то великую мзду получает в Царствии Небесном. Задумайся, человек, о том, что не избавят от болезней колдуны, то только совершишь большой и тяжкий грех. Если Бога оставляя, к бесам идёшь, то какую милость примешь от Него и как Его призовешь в молитвах? Зачем душу свою губить, и что Богу будешь отвечать, если из-за небольшой болезни, оставив Бога, к волхвам идёшь? Как будешь в церкви стоять, как причастие примешь, как поучения будешь слушать? О человек, если благодарно болезнь стерпишь или иные какие беды, то с мучениками венчан будешь в день оный, они бо муки претерпели, а ты болезни и беды благодарно терпи>>. Итак, из всего выше сказанного можно сделать следующие выводы. Господь попускает людям болезни и скорби: Первое - за грехи, для их искупления, для изменения порочного образа жизни, осознания этой порочности и понимания, что земная жизнь – это краткий миг, за которым стоит вечность. А какая она будет для тебя, зависит от твоей жизни; Второе - часто за грехи родителей болеют дети (чтобы горе сокрушило их безумную жизнь, заставило задуматься и измениться). В этих случаях, как жестоко не казалась бы это современному секулятивному (т. е. безразличному к религии) человеку, воспитанному в духе гуманизма (духе, обожествляющем тело и ставящем его потребности и желания превыше всего), но правдиво звучат слова: болезнь таким людям для спасения души необходима! Ибо, прежде всего, заботится Господь о спасении вечной души человека, а для этого человек должен стать новым существом, таким, каким он был задуман Богом, для чего он должен изменится, очистится от страстей и пороков. Бог и заповеди Христа должны стоять во главе жизни, а не временное, преходящее здоровье, благополучие, обилие пищи и одежды. Всё это тот золотой телец, на которого так часто меняли древние иудеи своего превечного Бога, и современные христиане продают Его за этого же золотого тельца; Третье - часто для нашего смирения и недопущения к злым и гибельным поступкам. Есть такая притча о Господе. Однажды Иисус Христос шёл с учениками по дороге, и увидели ученики безногого от рождения, сидящего и просящего милостыню у дороги, и спрашивают: <<Почему нет ног у него?>> Христос ответил: <<Если бы у него были ноги, огнём и мечом прошёл бы он всю землю>>; Четвёртое - зачастую, чтобы малой неприятностью избавить нас от большей. (Ибо, если бы в данной ситуации мы оставались здоровы и действовали как обычно, с нами могло бы случится какое-то большое несчастье, а так, вырывая нас болезнью из обычного хода жизни, Господь сберегает от него. Итак, христиане отношение к болезням заключается: 1) в смирении принятии воли Божией; 2) в осознании своей греховности и грехов, за которые попущена болезнь; 3) в покаянии и изменении образа жизни. Молитва, пост, милостыня и другие добродетели умилостивляют Господа, и Он ниспосылает нам исцеления от болезней. Если же и идём к врачам, то просим благословения Божия на лечение и доверяем лечить им тело, а не душу. Душу, кроме Бога, не доверяем никому. Вот так об этом пишет св. Игнатий Брянчанинов{31}: <<Плотское мудрование признаёт недуги бедствием, а исцеление от них, особливо чудесное, величайшем благополучием, мало заботясь о том, сопряжено ли исцеление с пользою для души или с вредом для неё…Получив чудесным образом исцеление от недуга, многие не обратили внимания на благодеяние Божие и на обязанность свою быть благодарными за благодеяние, начали проводить греховную жизнь, дар Божий обратили во вред себе, отчуждились от Бога, утратили спасение. По этой причине чудесные исцеления бывают редко, хотя плотское мудрование очень уважает их и очень бы желало их. “Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений”[Иак. 4, 3] >>. Духовный разум поучает, что недуги и другие скорби, которые Бог посылает человеку, посылаются по особенному Божию милосердию, как горькие целительные врачевания больным, они содействуют нашему спасению, нашему вечному благополучию гораздо вернее, нежели чудесные исцеления>>. Кроме того, многие болезни, как указывалось уже нами в первой главе, возникают в результате воздействия нечистых духов. Причём итоги этих демонических нападений бывают очень сходны с болезнью естественной. Так, из евангельского повествования известно, что скорченная женщина имела духа немощи [Лк. 13, 11-16]. Она не была бесноватой, но болезнь её происходила от духа нечистого. В таком случае любое врачебное искусство становится бессильным. Почему св. Василий Великий{32} и говорит: << Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так и несообразно в нём одном полагать всю надежду>>. Ибо таковые болезни исцеляются только силой Божией, путём изгнания духа злобы. Отвечая на вопрос, может ли христианин лечится у экстрасенсов, природу сил которых мы определили как демоническую, приведем выдержку из Номоканона: <<…если кто ходит к волхвам и волхвует или занимается астрологией, которые волхвуют у цыганки и которые приводят волхвов в дом свой для исцеления больного, или иное что, пять лет да не причастятся по 24 правилу Агкирского собора. 61-е же правило Трульского собора таких на 6 лет запрещает, священников извергает из сана>>{26}. Также на 6 лет запрещаются те, кто <<духа пытлива имущим верует, которые от беса научаемые предсказывают будущие, которые при головных болях и других заболеваниях вызываю бабок, призывающих благотворительных бесов в помощь и здравия им>>. Сказано предельно ясно. Остается только добавить, что христианин, лечащийся у экстрасенса или пытающийся узнать у него будущее - предает Христа. Ибо за сомнительное исцеление, нездоровое любопытство о грядущем, вступает в контакт с нечистой силой.

на сообщение ПРИЧИНЫ ЗАБОЛЕВАНИЯ. добавлен новый комментарий. Автор: VETER_1956 Сказано предельно ясно. Остается только добавить, что христианин, лечащийся у экстрасенса или пытающийся узнать у него будущее - предает Христа. Ибо за сомнительное исцеление, нездоровое любопытство о грядущем, вступает в контакт с нечистой силой. ---------------------------- совершенно с тобой

на сообщение ПРИЧИНЫ ЗАБОЛЕВАНИЯ. добавлен новый комментарий. Автор: VETER_1956 Сказано предельно ясно. Остается только добавить, что христианин, лечащийся у экстрасенса или пытающийся узнать у него будущее - предает Христа. ---------------------------- совершенно с тобой согласна. каждый выбирает свой путь. я тоже считаю, что лечиться нужно у профессионала -врача. а также получать любую информацию, но разумно следовать советам. --------------------- нездоровое любопытство о грядущем, вступает в контакт с нечистой силой. ------------------ в моей книге этого нет. когда я заканчивала курсы народной медицины, мы давали клятву, не навреди, не лечи и не давай конкретных советов, если не попросили тебя об этом, и никогда не сообщай о грядущем, даже по просьбе. насчёт нечистой силы-если её не принимаешь, контакта точно не будет. вот. :)