знаменитый принцип неопределённости Гейзенберга утверждает что некоторая
информация принципиально недоступна это происходит не из-за дефектов в сборе
информации а из-за самой природы познания рассмотрим такой вопрос : может
неопределённость мощного компьютера привести к неопределённости в точности
предсказаний ? поскольку не существует неопределённости у мощного компьютера
вопрос выглядит скорее философическим однако имеет смысл другой вопрос только
ли отсутствие какого-то в высшей степени сложного инструмента скрывает от нас
всю полноту познания ? маркиз де Лаплас предположил что Господь должен обладать
бесконечной информацией даже если человеку она неизвестна - Величайший
интеллект говорил он - знает в данный момент все силы которые дала нам природа
и относительное положение всех обьектов и может включить их в одну формулу
для движения как всех массивных тел вселенной так и легчайших атомов
ничто не должно остаться неопределённым от Его взора не скроется ни будущее
ни прошлое - вернер Гейзенберг с изумительной проницательностью показал что
впоследствии было подтверждено экспериментально - что Лаплас был не прав и
что ответ на поставленный выше вопрос - отрицательный и что даже сам Господь
не может обладать несуществующей информацией
великий принцип неопределённости Гейзенберга продемонстрировал что электроны
частицы движущиеся вокруг атомного ядра нельзя локализовать с абсолютной
точностью чем точнее мы знаем их положение тем меньшими сведениями располагаем
об их импульсе и чем больше знаем об их импульсе тем меньше - об их положении
в пространстве
и здесь вопрос коренится не только в недоступности информации связанной с
неадекватностью ниструментов её приобретения полной информации просто не
существует так как само поведение электрона меняется в присутствии внешнего
наблюдателя \ измерительного прибора \ то есть выражение - Господь знает всё! -
в некоторых случаях выглядит безнадёжно опти-мистическим
открытие повергло в шок многих учёных - предпологаемый принцип причины и
следствия оставался спасительным якорем с самых древнейших времён
сам Эйнштейн был чрезвычайно встревожен и выразил своё несогласие - Господь
не играет в кости ! вы не можете указать Господу что делать - ответил его
знаменитый коллега нильс Бор другой астрофизик продолжил этот парадокс -
Господь не только играет в кости иногда Он выбрасывает кость там где её
невозможно увидеть -
принцип неопределённости насколько известно применяется в большей мере к
микросистемам напрмер электронам а не к большим телам Вселенной - планетам
звёздам или галактикам
и всё же этот запрет не абсолютный луна согласно первому закону Ньютона будет
двигаться по орбите вокруг земли по той или иной траектории до тех пор пока
на неё действуют силы притяжения орбита будет меняться так как земля и луна
обмениваются приливно-отливным сопротивлением но её можно предсказать почти
с абсолютной точностью
но ведь почти с абсолютной ! в этом весь смысл луна могла бы по непредвиденным
причинам сойти с орбиты и упасть на землю перспектива возникновения такого
события в течение времени существования Вселенной возможна вероятность его
пренебрежимо мала - но она не равна нулю !
это внушает обманчивые надежды что принцип неопределённости можно применить
к человеку подобно электрону у которого мы напрасно пытаемся определить
одновременно две характеристики - его положение и импульс \скорость\человеческая
личность обладает тоже двумя характеристиками - интеллектуальной и эмоциональной
наша информация об одной из этих характеристик исключает возможность получить
информацию о другой мы можем много узнать об особенностях человеческого
интеллекта или о его эмоциональной сфере - либо об одной либо о другой стороне -
но по-видимому нельзя одновременно получить информацию об обеих
причина выглядит очевидной когда человек глубоко погружён в размышления его
эмоции молчат когда же он находится в чрезвычайно эмоциональном состоянии его
способность рационально мыслить стремится к нулю
и поскольку психическое состояние человека обычно зависит от внешних
обстоятельств или поведения других людей можно сказать что личность так же как
электрон сама себя изменяет в присутствии внешнего наблюдателя