благодать не принуждает природы - в этих словах не заключается как может здесь
показаться любовная дань Творцу наоборот есть все основания видеть в этом
хитрость разума который во что бы то ни стало хочет уберечь свой суверенитет
для разума - урегулированная мощь - Бога и много понятнее и много милее чем
Его - абсолютная мощь - которой в последнем счёте он боится больше всего на
свете - разум ищет и находит повсюду порядок определённый раз навсегда
установленный строй он даже абсолютную мощь противопоставляет урегулированной
мощи как строй сверхьестественный строю естественному впредь этим отражая
всякое покушение на неприкосновенность своих державных прав но это лишь взятое
в оболочку разума те границы переход которых грозит выходом из сознания
дважды два четыре есть уже начало смерти - об этом твердит каждая строчка
Писания ибо факт данное вовсе не заключает в себе права ограничивать
всемогущество Божие - божественное раскрытие отрицает и факт и всё -данное-
и только человеческий разум видит -что- то -первичное и начало- которых в нём
никогда не было - и если бы святому со всей очевидностью -как дважды два
четыре- доказали что человек произошёл от обезьяны ни доказательства ни
очевидности его бы не убедили - он вероятнее всего вспомнил бы Писание - будет
тебе по твоей вере - то есть если ты веришь что ты от Бога то ты от Бога если
веришь что ты от обезьяны то от обезьяны - это -совершенно противно разуму- и
несомненно что весь арсенал своих осуждений разум направил бы против того
смельчака кто решился бы утверждать что одни люди происходят от сотворённого
Богом адама а другие - от естественно появившейся на свет никем не сотворённой
обезьяны - и притом в зависимости от их веры - вера тут ни при чём - это область
где царствует знание и вечные истины -разума-