итак всякая общая первичная сила природы в своём внутреннем существе не что
иное как обьективация воли на низкий ступени - мы называем каждую такую ступень
Вечной идеей - закон же природы это отношение к форме её проявления эта форма -
время пространство и причинность которые находятся между собой в необходимой и
нераздельной связи и соотношении - посредством времени и пространства идея
размножается в бесчисленных явлениях порядок же определяется причинным законом
последний составляет как бы ту норму для разграничения проявлений различных
идей по которым распределяются между ними пространство время и материя эта
норма таким образом неизбежно распространяется на тождество всей существующей
материи которая служит общим субстратом всех указанных различных явлений
если бы всем последним не была указана одна общая материя которую они должны
распределять между собой то не было бы нужды в таком законе определяющим их
притязания - они могли бы все вместе и друг подле друга наполнять в течение
бесконечного времени бесконечное пространство - следовательно только потому
что всем этим проявлениям Вечных идей указана одна и та же материя должен
существовать закон их наступления и прекращения - иначе ни одно не уступало бы
места другому - таким образом закон причинности по существу связан с законом
постоянства субстанции - только друг от друга взаимно получают они значение и
в таком же точно отношении находятся к ним пространство и время