Если вести речь о Системе (её можно рассматривать как внешнее для человека), то нельзя забывать и о внутреннем человека. Если есть две части, то появляется и третье - отношения между ними, потому что одно из свойств Сознания - разделять и выстраивать связи.

Сознание не может проявлять себя вне Системы. Причем системой можно считать даже отсутствие системы. Например, атеизм можно назвать верой в то, что "Бога нет".

Сознание - это грань Бытия, определяемая "системой", т.е. ограничением. Это Причина любой зависимости.

В каком-то смысле ощущение ответственности есть реакция человека на эти отношения (его вИдение этих отношений). Потому вопрос об ответственности в отношениях Человек-Система не первичный: причина размышлений об ответственности - отношения между внешним и внутренним Человека.
Первичен, как всегда, вопрос о состоянии сознания Человека. О гармонии в отношениях "система-личность". Если имеет место быть эта гармония, то проблема "возлагания ответственности" лишается смысла. становится бессмысленной для внутренних ощущений личности.

Если состояние сознания одного человека не имеет такой гармонии, то возникает вопрос "возлагания ответственности". Человек в таком случае говорит о карме, для него это важно и актуально. Он имеет в сознании картину мира удобную для такого состояния.
В случае гармонии - "система" теряет актуальность. Ибо "свобода узника в его цепях".

Фишка в том, что на этом этапе актуальны вибрации "системы" близкой к системе, именуемой Христианство. Эти вибрации соответствуют той ситуации, которая складывается в диапазоне вибраций бытия Человека.

В конце концов, человек может считать, что он ответственен или не ответственен. И это "считать" (думать/ полагать/ представлять) в его голове.

Конечно, считать, что весь мир, вся наша жизнь "большой прикол"... это круто.  Но этот "прикол" тоже в голове человека, как и его величина (большой/ малый/ и т.п.).