Вообще же очевидно, что невозможно говорить о существованиибесконечного тела и одновременно об определенном месте для тел, если всякоечувственно-воспринимаемое тело имеет или тяжесть, или легкость, и если онотяжелое, то по природе перемещается к центру, если же легкое -- вверх:необходимо ведь, чтобы [то же было] и с бесконечным, но ему всему невозможноиспытывать какое-либо из этих двух [перемещений], а его половинкам и то идругое, ибо как его разделишь? Или каким образом одна часть бесконечногобудет вверху, другая внизу, с краю или посередине? Далее, всякое чувственно-воспринимаемое тело находится в [каком-нибудь]месте, виды же и различия места -- вверху и внизу, спереди и сзади, справа ислева; и эти [различия таковы] не только для нас и по условию, но [они]определены и в самом целом.

http://bit.ly/kUQV6I

Итак, там, где возникающее есть что-то другое помимо примененияспособности, действительность находить в том, что создается (например,строительство - в том, что строится, ткачество - в том, что ткется, иподобным же образом в остальных случаях, и вообще движение - в том, чтодвижется); а там, где нет какого-либо другого дела, помимо самойдеятельности, эта деятельность находится в том, что действует (например,видение - в том, кто видит, умозрение - в том, кто им занимается, и жизнь -в душе, а потому и блаженство, ибо блаженство - это определенного родажизнь); так что очевидно, что сущность и форма - это действительность.