Крестный путь архиерея-исповедника владыки Филиппа (Ставицкого) прошел через Омскую землю. В 1931 году владыку приговорили к ссылке в Омский округ на пять лет. А 23 февраля 1937, по окончании срока ссылки, архиепископ Филипп определен на Омскую кафедру. Но уже в августе 1937 года последовал новый арест, заключение и ссылка.

В 1931 году владыка составил для своих чад руководство в духовной жизни «Путь, и истина, и жизнь». Предлагаю вашему вниманию выдержки из работы архиепископа Филиппа.

Архиеп. Филипп (Ставицкий)
ПОСТ

Молитва есть мать, глава добродетелей; пост — основание их.

Пост есть воздержание в пище и разборчивое употребление ее.

Пост тело утончает, дух изостряет.

Пост ум очищает, делает его светлым и бодрым, могущим властвовать над влечениями плоти. От поста ум становится трезвен, способен к усвоению и исполнению Господних заповедей.

Молитва и пост — это два крыла, поднимающие меня от земли, возносящие на небо и приближающие к Богу.

Пост отрешает человека от плотских страстей, а молитва борется с душевными страстями и, победив их, проникает весь состав человека, очищает его; в очищенный словесный храм она вводит Бога.

Род бесовский, род страстей и закоренелой греховности ничем не может быть побежден и изгнан, как только молитвою и постом (Мф. 17, 21).

Заповедь о посте дана самим Спасителем нашим: Внемлите себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пьянством (Лк. 21, 34).

Церковь Христова богомудро установила для всех чад своих особые дни и целые периоды, когда можно питаться или одной только растительною пищей, как в Великий и Успенский посты, или когда кроме растительной пищи можно вкушать и рыбную, как в Рождественский и Петров пост.

Пост — весна душам, — поет Св. Церковь. Поистине, как весной все оживает и обновляется, так и в постное время душа приходит в состояние духовного трезвения, бодрствования; она воскресает от смерти к жизни, она возрождается и обновляется.

Пост состоит не только в употреблении известного рода пищи, но и в употреблении ее весьма умеренном.

Пост есть не только воздержание в пище и питии, но и особенное воздержание от всего греховного: от раздражения, гнева, памятозлобия, зависти, осуждения, злословия, скупости, немилосердия и всякой греховной нечистоты.

Возлюблю пост, как мать целомудрия, чистоты и святости, как основание добродетельной жизни. Буду воздерживаться и трезвиться не только в особо назначенные Церковию дни, но и всегда, чтобы чрез смирение тела смирился и дух, чтобы храм души стал достойным сосудом благодати Святаго Духа.

«Если воздержишь чрево, — сказал св. Василий Великий, — то взойдешь в рай; если же не удержишь, то будешь жертвою смерти».

(Цит. по: Светильник веры. М., 1997.)